以退为进的议论文800字
刘耀文的大沙雕
钟意阿满
以进为退的作文800字
逆水行舟，以退为进
船在水中行，哪能总是顺水顺舟？
面对湍急的逆流，是选择乘风破浪、与逆流较量到底，还是选择以退为进、待从头收拾旧山河呢？
乘风破浪以对逆流，势必险阻繁多、步步唯艰，在逆流中苦熬着忍受一浪高过一浪，也很可能是原地踏步，显然甚不理智，甚至于一不小心遭遇恶浪，弄得舟毁人亡，最终费力事不成，只能空叹息，岂不是得不偿失、因进反退？！
倒不如收帆停桨，任其随波逐流、因风摇荡，哪怕航船正在向既定目标一步步后退，也只管“闲庭信步”，等逆流变缓、风往前吹，再优雅地扬帆起航，一路顺风，直达目的，将那阻人前行的逆流抛诸身后，岂不悠哉、快哉？！
在这个信息飞快交换、商品经济高度发展的年代，我们在拥有更多机遇的同时也正面临更多的挑战，在适者生存的自然法则下，要想安逸地生存下来，一味蛮干是行不通的。暴风雨中，只有那些看似柔弱的小草才能存活下来，而那些一味顽强抵抗的大树，则大多折断了腰。乘风破浪者，我们不会觉得他是勇者；而心存“以退为进”如此智慧的人，才是真的难能可贵！
所以，逆水行舟，不要因“不进则退”而懊恼，“以退为进”才是处世之道。
望采纳
抱起亚轩找小葵
"进与退"为话题，写一篇800字左右的作文，题目自拟，文体自选
以退为进的作文
仰头轻叹、上
以退为进
古语有云，世事如棋。生活中人与人之间充满着竞争和对抗，每个人如同棋手，其每一个行为如同在一张隐形的棋盘上布一个棋子，精明慎重的棋手们相互揣摩，相互牵制，人人争赢，下出诸多精彩纷呈、变化多端的棋局。《孙子兵法》曰“凡战者，以正合，以奇胜。”
所以我们要学会“退”，退是为了进，他它是进攻的第一步，待时机成熟，便可以以退为进，从而获得成功。人，确实是应当敢于拼搏，但这个拼搏是建立在清楚了解自己的能力上的。如果不了解自己的能力，只会是以卵击石，白白葬送自己，这只是莽夫的行为。
聪明之人，会懂得知难而退，懂得怎样去拼搏。
小溪放弃平坦，是为了回归大海的豪迈；落叶离开枝干，是为了期待春天的灿烂；蜡炬燃烧完美的躯体，是为了拥有一世的光明。在人生的旅程之中，有太多的诱惑，不懂得放弃，只能在诱惑的漩涡中消沉；有太多的欲望与奢求，不懂得放弃就在人生的轨道之中消失方向；有太多的享受，不懂得放弃，只能沉浸在短暂的享受之中。
人们常常把追求的目光盯在遥不可及的远方，而对近在咫尺的宝藏却视而不见，宁愿历尽千辛万苦去寻找虚无缥缈的成功，也不愿意看见身边唾手可得的财富。幻想再美也只是幻想，只有选择放弃才是一种理智的体现！
成功人生不在于一时的得失，因为“拳头收回来，打出去才更有力量”！
大圣杰锅是
以”后退一步”为话题，写一篇700到800字的作文
进与退
人类在不断地通过前人的经验在改进，在进步。而先前的各种社会经验总是通过各类书籍而延续了下来，所以进步总是脱离不了与读书的干系。
—————题记
一、进历史的车轮，飞快而过。从猿人到现代文明的现代人，一眨眼间，一晃而过。
我们通过古人留下来的“四书五经”学会了孝敬父母、老师；也懂得了众多生活阅历，使华夏儿女在“孝、敬”等方面卓然于世。通过古人的《三十六计》学会了种种战场经验。通过阅读古代名著、世界名著，了解了曾经的人生百态。积累了大量的经验。在人类的不断努力中，我们一直进步到了今天。
今天也就是所谓的一种现代化，出门以车代步，上楼以电梯代步，曾几何时就连阅读书籍也变成了简单的网上阅读。这个社会逐渐趋向速成化，有众多的人认为网上阅读更方便了。不用翻页，不用抱着沉甸甸的一大摞书本翻来翻去地找……1993年网上阅读率为3.7%，2003年到了18.3%，然而到了2005年上升为27.8%，这个数据在日益渐长。我们可以从这个并不复杂的数据发现社会的进步，国家的进步，人类的进步。然而在进步的同时，我们也发现了不小的隐患……
二、退课本上曾讲过，历史的车轮不停转动，永远地向着前方驶去。
而通过图书阅读率的下降这个数据又在证明，我们有些事是在往“后”退着的，让我们来看看下面这组数据：1999年图书阅读率为60.4%，而到了2005年阅读率首次低于50%。当了解众多原因影响阅读率后，我们发现因素不一。有人说没时间，有人说没地方借……
社会前进的时候，人们只发现，只看见了进步的、新颖的那些东西，而忽视了某些本质问题，这就是我们的所退之处。
三、合让我们在前进的同时，千万不要忘记那些传统的，但带动我们前进的，对我们有益的东西，比如阅读书本。只有这样，新旧结合，相互弥补，才能加快社会的发展、进步。同时对人类文明不断加以补充。
创新和继承结合，才能更好更快地发展，这就是明智的选择。
小韩在追星
急求：围绕“进与退”“退路”等立意的作文
小时候，和母亲下跳棋，我一直都是勇往直前从不后退的棋手。那时候大概是十来岁吧，我一门心思向前冲，认为下棋应该和开弓射箭一样没有回头路。母亲多次提醒我，其实下棋是可进退的游戏。有时候，后退是为更好地前进。为了证明这个道理，母亲每次都用心良苦地演示，特别是下跳棋时母亲非常喜欢用绿色的棋子，只见那颗颗鲜绿的棋子像根根嫩草似的破土而出，拱出营地，抢到了前线，闯进了我的阵地，最后占了我的制高点。至今我还记得那颗进进退退的鲜嫩棋子。它让我明白了什么叫欲速则不达，什么叫后退是为了更好的前进。
我喜欢生活里懂得后退的人。念书时曾读过一篇古文，讲两位唱戏的名角在同一场地、同一时间同演一出对台戏。其中一方的观众纷纷离座，涌到另一个戏台下面去了，这边的名角越唱观众越少。他羞愧万分，从此退居深山，苦练本领。几年后他重出江湖竟然一举压倒当年的对手，这是一种以退为进的姿态。运动会上，三级跳运动员，他的准备动作是后退，后退，再后退，然后助跑，起跳，跃出。他后退的每一步里都深埋着强大的爆发力，只有后退，他才会远离后退。有时候，人应该有自己的弹力，像弹簧一样，承受挤压再积极争取挤压后的一跃而起。从这个意义上看，后退就是为了前进。有位IT行业的朋友，前一阵子他扔掉了年薪近十万元的工作，回家专心备考，说要拿下一个计算机行业的权威国际认证。大家都说他放着中产阶级生活不过，回家当无产阶级实在不值！可他却有自己的看法。他说IT行业更新的速度太快。如果在一家电脑公司学不到东西，那你就是在贬值，即使每月近万元的薪水也根本弥补不了这个损失，现如今中国已经加入了WTO，更要努力提高自己的素质以更快地与世界接轨。我佩服他的勇气，为了求发展，他可以毅然地退回到最初的起步阶段。
其实，不是所有的人都需要空间的后退，有时候，内心的收放自如比行动更困难。有人信仰不进则退，他们奋力向前，争分夺秒，不允许自己有丝毫的后退，结果却是欲速则不达。做人应当进则进，当退则退。只要不忘记前进，那么适当的后退和休养生息一样，是可以养人的。
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二） 后退，表面看是怯懦的表现，但深深地蕴含着智者的用心，是取得收获的一种玄机策略，暗藏着更有效的前进。两军对垒，有胜利时的撤退，有战略上的后退……体育竞赛中的足球、篮球赛，当进攻受阻，往往是将球后传，谋取更有效的进攻，获取“破网”的收获；汽车驾驶员，在泊车时，有时也需要准确的后退，才能将车停在安全的位置；起步时，有时也需要谦让的后退，才能把车驶上前进的道路。 人们，多数主张或欣赏或赞美前进。前进，固然需要胆量和勇气，但也不乏莽撞者。常见的有，在公路上或在繁华的街道所发生的交通阻塞，多数是莽撞的前进所造成。有的驾驶员，明知前方塞车，也把自己的车往一点点缝隙里前进。结果，是把可让对方车辆开过来的道路阻住了，自己前进不得后退不能，互相挤在一起，造成交通堵塞。 芸芸众生，有时退一步是明智的，获得的结果可能是完美的。“前进”与“后退”也不是一成不变。如果在追求欲望时，理性龌龊，前进则成了后退；相反，在错误或失败中，理性明智，后退也许能转变为前进。（
三）转个弯儿任何事情，发生以后，当事者如果一味愚昧地往牛角尖去钻，最后一定会活活地憋死在那个暗暗的、尖尖的、全无退路的牛角里。然而，只要轻轻地转个弯儿。灿烂阳光、康庄大道，都在那儿，等着。（
四）前进”与“后退”不是绝对的，假如在欲望的追求中，性灵没有提升，则前进正是后退，反之，若在失败中挫折里，心性有所觉醒，则后退正是前进。后退不是放弃（
五）事例：勾践带着五千人马退守到会山，派人向吴王求和；刘邦在“鸿门宴”谢罪，赠玉璧；韩信忍受胯下之辱。韩信，汉初著名的军事家，与张良、萧何合称汉三杰。少时家贫如洗，一日三餐都难以糊口，常从人寄食，被人瞧不起。他空怀奇志，终日背着定剑在街上游荡。一天，一个屠夫挡住他的去路，对他说：“你终日身背定剑装模作样，有胆量在我身上扎两刀；要是没有这个胆量，就从我的裤裆下钻过去。”当时围观者很多，都在看韩信的笑话。只见韩信默然不语，低头弯腰钻过屠夫的裤裆，神情自若地离去，周围一阵哄笑。后来他投奔项羽，项羽嫌他钻过裤裆不予重用。于是投奔刘邦，被刘邦为大将军，为刘邦屡建奇功。后与刘邦会师垓下，击败项羽，为刘邦统一全国、建立汉王朝立下大功，被封为“楚王”。当他衣锦还乡时，当年侮辱过他的屠夫向他叩头乞求饶命，韩信大笑，挽起屠夫说“我非但不杀你，还要奖赏你。”说“安”俗话说：“天时不如地利，地利不如人和，”而“和”之关键在于“安”。“安”者，安定和谐也。家之安，则户纳千祥；国之安，则国运昌盛；宇之安，则万物和谐。安者，和之本也。故曰：以安为本，以和为贵。纵观古今中外，凡国泰民安者，无不安之善也。古有西汉休养生息，以安其民，成就“文景之治”；唐太宗体恤民情，轻徭薄赋，“开明之治”使社会安定，然后成就“贞观盛世”；唐玄宗继往开来，安置百姓，重用贤臣，安稳统治天下，成就开元时的辉煌；康乾励精图治，平定叛乱，维护统一，社会安定和谐而成就康乾胜景，纵览历来国与家，成于安者、败于乱。春秋战国年年战乱，民不聊生，民心涣散；三国鼎立，争战不休，人民受苦，宋元之时，民族烽火不断，边疆不安，国人遭殃。此所谓：乱者，祸之源也。前世不忘，后事之师。古时分散离合造成国破家亡，妻离子散。以此为镜，台湾与大陆分离已久，国人关注，然而台独分子一意孤行，台独行径有增无减，这不仅影响祖国的统一，还会波及亚太地区的和平，甚至于世界的安定，中国政府站在利民利世的高度，提出一国两制的方针，以和平方式解决台湾问题，这是史无前例的壮举。香港、澳门回归后的繁荣安定，充分证明了一国两制方针的正确性，和平安定乃大势所趋。前不久，国民党主席连战大陆之行，为祖国的统一大业、社会安定发展推波助澜，祖国繁荣富强需要安定，社会安定需要统一，而统一大业的完成最佳途径是和平谈判，共创辉煌前锦！不论是祖国的统一，还是国家的繁荣昌盛，人民的幸福安康，都离不开安定的社会环境。因而共建和谐社会方兴未艾。党中央站在历史的高度提出营建和谐社会的方针，国人倍受鼓舞；科技发展观的落实，广得民心。古人有云：政通人和，百废俱兴。中国要以“安”为发展背景，万事以和为贵，贵在安定。全心全意发展经济，全面建设小康社会正全面展开，安定和谐也变得日益重要。只有安定，中国才能更好地发展，才能在前进道路上引亢高歌。以和为贵，贵在安定。
小韩在追星
无论是在人生道路上，还是具体的工作生活中，无论是面对重大抉择的时候，还是面对日常琐事，无论是处理个人事务，还是处理人际关系，人往往首先是立足于一个“进”字，进攻、进取、进发、往往是自己喜欢的姿态，也是被他人肯定的态度。也就是说，很少有人喜欢或愿意选择停滞不前的，这样往往和懦弱、胆怯、没有理想、意志不坚定、缺乏进取心、浑浑噩噩、碌碌无为联系在一起，被人瞧不起，自己也觉得窝囊。当然，如果一个人只知道退让、退避、退却就更是等而下之了，更是自己觉得在人前抬不起头，别人也更要鄙视你。践踏你了。
可是，虽然人们不乐意退，有些时候还是非退不可，这样起码可以保全自己现有的利益、现在的基础，而且有再图将来的资本。因此，就有人安慰道：退一步海阔天空；也有人说：留得青山在，不愁没柴烧。说的都是这个道理。
其实，在一个人不能进的时候，还有个地方，有个空间可以让自己退回来，真的是件很荣幸的事情，也是一种值得欣慰的局面。你可以在这个不如现状但至少可以容留的地方做你的梦，做你的计划，做你的准备，以图东山再起，卷土重来。所以，最最可怕的是不能进却也无处退。我们有很多的词语来描述这种情形：进退两难、进退失据、进退维谷，以及诸如此类没有“进”“退”二字却表述同样意思的词。一个人，如果到了这样的地步，面临这样的情景，真的是生不如死了。
为什么人会有这样的时候呢？比较典型的是在战场上前有阻截，后有追兵；二是人在深山前有饿狼，后有猛虎。一个人能到这种地步，往往是环境所致或形势所逼，可有时候实在是自作自受。这里且不说形势或环境的情况，只说说自身的原因。说到自身的原因，往往是因为不计后果、不留后路的瞎撞蛮干，盲目冒进，极端自信和自大。在战争中背水一战或者能置之死地而后生，但那是迫不得已的冒险，背水一战或者能求得一线生机，而不战就非死即降或者求降亦不可得。但人生路上你若不计后果不留余地则可能求死不得，求生不能。其次是有人既想当妓女，有想立牌坊，结果妓女不敢明目张胆地当，牌坊也立不成，这叫两头落空。也有这样的人，想左右逢源，对立的双方都不得罪，都想讨好，两面三刀，挑拨离间，结果双方都识破了他的把戏，都想置之死地而后快，他自然就进退不得了。对于这样的人，应该叫活该，是不值得我议论的。可是往往有这样一类人，性格过于耿直，为人过于实诚，没有社会经验，不懂人情世故，说话由着自己的原则，做事凭着自己的兴趣，谁也不用心计去防，以为人人像自己光明磊落，结果得罪了人还不知，被人暗算了还懵懵懂懂，发展下去，往往就把自己弄到进退不能的地步了，一点回旋的空间都没有。这样的人真的叫可怜可悲，却也是自讨苦吃，当然是后悔不迭，也无暇挽救了。
所以，人不得不在进之前或进中途时时考虑不能进的时候，不时停停步伐做下修整调养，或者干脆主动后撤，给自己进可攻退可守的空间，切不可因了意气、为了野心而不顾一切冒险出击，让自己最终进也不能退也不得。
在这件事情上，阿扁是个生动的反面例子。一次“兴扬之旅”弄得自己狼狈不堪，留下国际大笑话。他的结局我们自是可以拭目以待，估计就是这种进退失据、无地自容的境地，想来也是一种报应吧？