修行的增上缘

佛家说的：”增上缘，怎么理解？

增上缘，四缘之一，即助缘，指物质生起的辅助条件。增上的意思是帮忙。他已经在做一件事，且做得很好，如果我们再给他一点小的帮助，那么他会做得更好、更完美。比如，有一穷苦的孤儿，他有能力读书，也有上进的毅力，可是他没有钱上学，这时我们可用金钱或言语帮助他。

增上缘，乃一切有为法，生起或结果之间接原因，凡有强胜之势用，能成为他法生起、结果的助力者，皆称为增上缘。如六根能照境发识，有增上之力用，于诸法生时，不生障碍；又如田、粪、水等，于诸苗稼等，皆有成办之助力，故称为增上缘。增上缘可分为两种，一、与力增上缘，指能促成他法之生起者。二、不障增上缘，指不妨碍他法之生起者。由此得知，宇宙万法无一不具有此缘的功能，且一法即使不直接为人知觉，依旧有其增上之影响，故增上缘较所缘缘更普遍。然增上缘之范围亦有所限制，即：一、一物不能影响自己，亦即一物不能为自身之增上缘。二、有为法不能作为无为法的增上缘；此因无为法原本即是无生之法，故不属四缘之范围内，自然亦不受增上缘所影响。

我们每个人如果对那些批评、打击、毁谤产生感恩的心，使得未做的善事当努力，已做的善事宜继续；已有的错误应改过，未有的错误当避免，那么遭受挫折未必不善，用之得当，便是你我的增上缘。在修行中，不论遇到顺缘或违缘，只要我们具备智慧观照，转换思考角度，也能将违缘化为激励自己的增上缘。人不要害怕不顺的逆境，在人生的路上，大石挡路，你可能被它绊倒，你也可以把它当成眺高望远的垫脚石。人的成功与失败，就看你是否能将“逆境”化为“增上缘”，因为没有黑暗，那里有光明呢？没有罪恶，那里有善美呢？没有污秽，那里有洁净呢？没有差别，那里有统一呢？

怎样利解在佛教中讲的增上缘是什么

增上缘为四缘之一。乃一切有为法生起或结果之间接原因，凡有强胜之势用，能成为他法生起、结果之助力者，皆称为增上缘。

如六根能照境发识，有增上之力用，于诸法生时，不生障碍；又如田、粪、水等，于诸苗稼等，皆有成办之助力，故称为增上缘。大乘义章卷三（大四四·五一六下）：‘增上缘者，起法功强，故曰增上。’

增上缘可分为二：

(一)与力增上缘，指能促成‘法’之生起者。

(二)不障增上缘，指不妨碍法之生起者。

由此得知，宇宙万法无一不具有此缘之功能，且一法即使不直接为人知觉，依旧有其增上之影响，故增上缘较所缘缘（被知觉之客体与能知觉的主体间之关系）更普遍。

扩展资料：

增上缘之范围亦有所限制，即：

1，一物不能影响自己，亦即一物不能为自身之增上缘。

2，有为法不能作为无为法之增上缘；此因无为法原本即是无生之法，故不属四缘之范围内，自然亦不受增上缘所影响。[瑜伽师地论卷五十二、大毗婆沙论卷十七、卷一○七、杂阿毗昙心论卷二、大智度论卷三十一、成唯识论述记卷七末]（参阅‘四缘’1832）

3，为摄取三缘之一。乃净土门中以弥陀本愿，作为众生往生之增上缘。观经玄义分（大三七·二四六中）：‘凡夫得生者，莫不皆乘阿弥陀佛大愿业力为增上缘也。’（参阅‘摄取’6846）

参考资料来源：百度百科-四缘

非是菩提增上缘是什么意思

你创业，遭人阻挠，因你心里有一个坚固的梦想，不仅他人阻碍不了你，而且愈挫愈勇。学佛修行所遇到的逆境也是这样，如果更能坚固你的道心，那么这个逆缘也就变成了增上缘。

为什么修行的人磨难很大 就是因为没有真正的佛心

增上缘就是有助修行的因素，菩提是最终证佛果。此句的意思就是。

（前句所指事物）并不能给修行带来帮助。

56 苦行对修行有何利益

想断生死，出离轮回苦海，哪有那么容易？再说，修行的人磨难很大，这是世间人的看法，修行佛法人没有这么认为的。其实世间人磨难更大，仅贪嗔痴的烦恼，就让世人苦不堪言，更不用说别的了。

所谓磨难，就是逆缘。修行人没有逆缘，只有增上缘和逆增上缘。就是遇到逆缘，也视为增上修行的动力缘。一切诸法，都是成佛因缘，这才是修行人的当有的心态。另外说修行人没有佛心，更是颠倒。不能说一个人业障重，善根福德因缘不具足，就说人家没佛心，。既然一心向佛来修行，就是开显本心佛性的开始。修行就是成佛的过程，其中有很多困难要克服的。不可以把经受磨难，克服困难的过程，错称为没有真正的佛心。什么叫真正的佛心？知众生心皆是佛心是真正佛心，出离世间法的心是真正佛心，发菩提心于一切众生同圆种智的心是真正的佛心。

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