大七是谁-10

小学一年级的数学，个位上的数比十位上的数大7的两位数是几？十位上的数比个位上的数多2的两位数是几？

四个人一道去郊游，他们年龄的和是97岁，最小的一人只有10岁，他与年龄最大的人的岁数和比另外两人岁数的和大7岁．问：⑴ 年龄最大的人是多少岁？⑵ 另外两人的岁数的奇偶性相同吗？

(1)(97-7)÷2+7-10。

=90÷2+7-10

=45+7-10

=52-10

=42岁

(2)两人的岁数的奇偶性不相同。

一个两位数,个位数字a比十位数字大7,用代数式怎么表示

个位比十位大7的两位数是：18、29；

假设个位上的数是9那么十位上的数就会是9-7=2，29。

假设个位上的数是8那么十位上的数就会是8-7=1，18。

假设个位上的数是7那么十位上的数就会是7-7=0，07，习惯上写7，其实它就不是两位数了。

十位比个位多2的两位数是：20、31、42、53、64、75、86、97；

假设十位上的数是1那么十位上的数就会是1-2=-1，明显不能组数。

假设十位上的数是2那么十位上的数就会是2-2=0，20。

假设十位上的数是3那么十位上的数就会是3-2=1，31。

假设十位上的数是4那么十位上的数就会是4-2=2，42。

假设十位上的数是5那么十位上的数就会是5-2=3，53。

假设十位上的数是6那么十位上的数就会是6-2=4，64。

假设十位上的数是7那么十位上的数就会是7-2=5，75。

假设十位上的数是8那么十位上的数就会是8-2=6，86。

假设十位上的数是9那么十位上的数就会是9-2=7，97。

家里老人去世但是出殡推迟一个月怎么算头七

这个两位数的十位数字是a-7，这个两位数是10(a-7)+a，或11a-70 (式中7＜a≤9，a是整数)。

百位上的数字比十位上的数字大7，十位上的数字比个位上的数字大2数字？

头七，中国人的丧殡习俗，是根据死者去世的时间，再配合天干地支计算出来的日子及时辰，然习惯上大家都认为“头七”指的是人去世后的第七日。不同的地方有不同的“头七”习俗，然一般都认为，死者魂魄会于“头七”返家，家人应于魂魄回来前，为死者魂魄预备一顿饭，之后便须回避，最好的方法是睡觉，睡不著也要躲入被窝；如果死者魂魄看见家人，会令他记挂，便影响他投胎再世为人。 亦有说认为人死后魂魄会与“头七”前到处飘荡，到了“头七”当天的子时回家，家人应于家中烧一个梯子形状的东西，让魂魄顺着这趟“天梯”到天上。 人死后头七返家探视。 出自 《 *** 度亡经》(又名中阴救度密法)。排列的顺序因该是：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。 时间是从前一天的23点开始，每个时辰两个小时。子时 23:00--00:59 丑时 1:00-- 2:59 寅时 3:00-- 4:59 卯时 5:00-- 6:59 辰时 7:00-- 8:59 巳时 9:00--10:59 午时 11:00--12:59 未时 13:00--14:59 申时 15:00--16:59 酉时 17:00--18:59 戌时 19:00--20:59 亥时 21:00--22:59个人看法 仅供参考。

问题三：关于头七的日子怎么算啊？

「头七」指的是人去世后的第七日。

魂魄到了触头七」当天的子时回家。

子时是十二时辰的第一个时辰，相当于23点整至凌晨1点整。

也就是说头七是死后第七日子时，就是现在的第六天23点至第七天凌晨一点，就是你说的“6天尾7天的头”

参考资料：baike.baidu/view/617227。

问题四：头七怎么算日子

头七，一种中华民族的丧殡习俗。习惯上认为“头七”指的是人去世后的第七日。一般都认为，死者魂魄会于“头七”返家，家人应该于魂魄回来前，给死者魂魄预备一顿饭，之后必须回避，最好的方法就是睡觉，睡不著也应该要躲入被窝；如果让死者魂魄看见家人，会令他记挂，便影响他投胎再世为人。亦有说认为到了“头七”当天的子时回家，家人应于家中烧一个梯子形状的东西，让魂魄顺着这趟“天梯”到天上。

问题五：祭祀死者的头七，三七，五七，七七怎么算的。

照古代的丧俗，灵柩最少要停三天以上。据说是希望死者还能复生。三天还不能复活，希望就彻底破灭了。实际上停柩的时间长，是由于当时丧礼繁缛复杂，尤其是天子诸侯，需要浩大的陵墓和大量随葬品，需要耗费大量的人力和时间。 近代以后，灵柩一般都在“终七”以后入葬。按传统的说法，人死后七天才知道自己已经死了，所以要举行“做七”，每逢七天一祭，“七七”四十九天才结束。事实上这主要是受佛教和道教的影响。 佛教认为，除罪大恶极的立即下地狱，善功极多的人立即升天，灵魂一般并不能够马上转生。没有转生的亡灵不是鬼，是在死后至转生过程中的一种身体，等待转生机缘的成熟。所以，人死之后七个七期中，孝属或亲友如果能请僧人来为他做些佛事，亡者即可因此而投生到更好的去处。所以，佛教主张超度亡灵最好是在七七期中。如果过了七七期之后，亡灵托生的类别已成定案，再做佛事，就只能增加他的福分，却不能改变他已托生的类别了。如果一个人，生前作恶很多，注定来生要托生畜类，当他死后的七七期中，如果有孝属亲友为他大做佛事，使他听到出家人诵经，当下忏悔，立意向善，他就可以免去做畜牲，而重生为人了。而道家也认为超度度亡灵最好是在他“七魄”没有散尽之前。 “做七”期间的具体礼仪繁多，各地有各地的做法。有些地方，旧丧俗中的第五个七天，必须由外嫁女回来，这一天的费用完全由外嫁女负担，如果死者没有外嫁女，就由外嫁的侄女或侄孙女来做。人死后的第一个七天、第三个七天和第七个七天，叫做“大七”。在这一天祭奠中有“走七”的习俗，就是说在这一天的祭奠中，外嫁女儿和媳妇们，每人各自提一只灯笼，在规定的仪式中飞也似地赛跑，争取第一个跑回家，俗称“争英雄”，认为这样死者灵魂能庇佑降福。因为人们认为人虽然死了，但灵魂仍然和活人一样有情感。 穿孝――老人死后，儿孙为表示哀悼’，直系子孙、媳妇，要每人做一孝衫、孝鞋、孝帽、直穿至谢孝日。葬后三日为“祭坟”，七日为“小期”，二十一天为“三期”(也称“三七”)，三十五天为“五期”，四十九天为“断七”。百日、亡人生日，孝男孝女上坟祭奠。期年为周年。三年过了才换下孝衣。所谓守孝三年，至此了结。现代做七比起传统的做法要简单，但很多人还在“大期”日到殡仪馆烧点纸，祭奠一下。 老人们讲，头七的时候，人的灵魂还在各处飘荡，在望乡台上，时时刻刻都在看着自己家乡。到了头七晚上半夜的时候，自己的亲人在家里烟囱旁边烧一个梯于形的东西，叫“天梯”，只有烧了这个天梯，灵魂才能顺着这个梯子达到天堂。虽然这只是无情，但是在自己的亲人身上，即使是迷信也要信一信，谁又肯让自己的亲人在这种事情上受委屈呢？

头七，中国人的丧殡习俗，是根据死者去世的时间，再配合天干地支计算出来的日子及时辰，然习惯上大家都认为「头七」指的是人去世后的第七日。 不同的地方有不同的「头七」习俗，然一般都认为，死者魂魄会於「头七」返家，家人应於魂魄回来前，为死者魂魄预备一顿饭，之后便须回避，最好的方法是睡觉，睡不著也要躲入被窝；如果死者魂魄看见家人，会令他记挂，便影响他投胎再世为人。

十位上的数字比个位上的数字大7的两位数中，最大的事多少它最接近几十？

这个数字是920。

百位上的数字比十位上的数字大7，十位上的数字比个位上的数字大2，所以百位上的数字比个位上的数字大9，这样的数只可能是百位数字为9，个位数字为0，而十位数字则是为2，所以满足条件的三位数只有一个，就是920。

这类问题属于小学一年级的数学题，学生在做题的时候可以先假定百位上的数字是9，然后可以依次推出十位上的数字2和个位上的数字0，然后很明显，当百位上的数字是8的时候，十位上就是1，那么个位上就是1-2，对于小学生来说，1-2是减不过的，所以这种情况就不存在了，后面也就不用分析了，答案就只有一个920。

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