朝花夕拾好奇心强的片段
刘耀文的大沙雕
钟意阿满
鲁迅童年好奇心强在朝花夕拾中有哪些计划
在朝花夕拾中（《从百草园到三味书屋》）体现出童年鲁迅好奇心强一句话是（不知从那里听来的，东方朔也很渊博，他认识一种虫，名曰“怪哉”，冤气所化，用酒一浇，就消释了。我很想详细地知道这故事，但阿长是不知道的，因为她毕竟不渊博。现在得到机会了，可以问先生。）
抱起亚轩找小葵
《朝花夕拾》10篇主要内容
鲁迅童年好奇心强在朝花夕拾中的计划有:。
1.狗·猫·鼠一文中，
饲养可爱的隐鼠，听祖母讲猫和老虎的故事。
想有只小墨猴可得不到；可爱的隐鼠被阿长踏死；想看“老鼠成亲”却只看见几只光着身子的隐鼠在地面游行。
2.《阿长与山海经》一文中
远房叔祖很疏懒，不愿为我找《山海经》
3.《五猖会》
盼望迎神赛会。赛会上“吹嘟嘟”“高跷”“抬阁”“马头”等，都让我兴趣盎然。
4.《二十四孝图》
看各种有图画的书
只要略有图画的本子，就要被私塾老师禁止、呵斥，甚至打手心。
大圣杰锅是
朝花夕拾中鲁迅在哪几篇流过泪
⑴《狗·猫·鼠》描写了作者仇猫的原因，取了“猫”这样一个类型，讽刺了生活中与猫相似的人。
⑵《阿长与山海经》记述作者儿时与阿长相处的情景，表达了对她的怀念感激之情。
⑶《二十四孝图》重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感，揭露了封建孝道的虚伪和残酷，揭示了旧中国儿童的可怜的悲惨处境。
⑷《五猖会》以赶会为背景，描写了封建制度对儿童天性的束缚和摧残。
⑸《无常》通过描写无常救人反遭毒打事件，表达了旧时代中国人民绝望于黑暗的社会，愤慨于人世的不平。
⑹《从百草园到三味书屋》描述了作者儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书严格但不乏乐趣的生活，揭示儿童广阔的生活趣味与束缚儿童天性的封建书塾教育的尖锐矛盾。
⑺《父亲的病》重点回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。
⑻《琐记》回忆了隔壁家表面对孩子好，其实是暗中使坏的衍太太，描写了她是一个自私自利、奸诈、坏心眼的妇人。
⑼《藤野先生》记录作者在日本留学时期的学习生活及他决定弃医从文的原因，表达了对藤野先生深切的怀念。
⑽《范爱农》描述了范爱农在革命前不满旧社会、追求革命，辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇，表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。
拓展资料：
《朝花夕拾》原名《旧事重提》，是现代文学家鲁迅的散文集，收录鲁迅于1926年创作的10篇回忆性散文， 1928年由北京未名社出版，现编入《鲁迅全集》第2卷。
文集以记事为主，饱含着浓烈的抒情气息，往往又夹以议论，做到了抒情、叙事和议论融为一体，优美和谐，朴实感人。作品富有诗情画意，又不时穿插着幽默和讽喻；形象生动，格调明朗，有强烈的感染力。
《朝花夕拾》写的虽然是个人的生活经历和心路历程，是对亲人和师友的缅怀、眷念，但同时又超越于此而表现了一个特定历史时代中国社会的面貌，提供了丰富、详实的文献资料。这是一般的回忆散文所不可企及的。因为这些散文中习见的只是一些纯属个人的所谓家务事、儿女情，纯属个人的沉浮起落和情感波澜；主人公仿佛置身于世外桃源，一点也看不到身外涌动的时代风云和飘散的炮火硝烟。
小韩在追星
从《朝花夕拾》看鲁迅的童年
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《朝花夕拾》目录如下： 小引 是本书的引言部分。 2.狗·猫·鼠 描写了作者仇猫的原因，取了“猫”这样一个类型，讽刺了生活中与猫相似的人。 3.阿长与《山海经》 记述作者儿时与阿长相处的情景，表达了对她的怀念感激之情。 4.二十四孝图 重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感，揭露了封建孝道的虚伪和残酷，揭示了旧中国儿童的可怜的悲惨处境。 5.五猖会 《从百草园到三味书屋》描述了作者儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书严格但不乏乐趣的生活，揭示儿童广阔的生活趣味与束缚儿童天性的封建书塾教育的尖锐矛盾。 以赶会为背景，描写了封建制度对儿童天性的束缚和摧残。 6.。
求，鲁迅的《朝花夕拾》的目录？
目录《小引》《狗·猫·鼠》《阿长与<山海经>》《二十四孝图》《五猖会》《无常》《从百草园到三味书屋》《父亲的病》《琐记》《藤野先生》《范爱农》《后记》
《朝花夕拾》目录？
《朝花夕拾》目录如下： 小引 是本书的引言部分。 2.狗·猫·鼠 描写了作者仇猫的原因，取了“猫”这样一个类型，讽刺了生活中与猫相似的人。 3.阿长与《山海经》 记述作者儿时与阿长相处的情景，表达了对她的怀念感激之情。 4.二十四孝图 重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感，揭露了封建孝道的虚伪和残酷，揭示了旧中国儿童的可怜的悲惨处境。 5.五猖会 《从百草园到三味书屋》描述了作者儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书严格但不乏乐趣的生活，揭示儿童广阔的生活趣味与束缚儿童天性的封建书塾教育的尖锐矛盾。 以赶会为背景，描写了封建制度对儿童天性的束缚和摧残。 6.。
朝花夕拾目录顺序？
《朝花夕拾》目录： 小引 狗·猫·鼠 阿长和山海经 二十四孝图 五猖会 无常 从百草园到三味书屋 父亲的病 琐记 藤野先生 范爱农 后记。
朝花夕拾看出鲁迅怎样？
鲁迅是一个质朴纯真又善良的人，正如朝花夕拾里面的阿长一样，保持着孩子的最纯真的思想。 具体内容： 1、《狗·猫·鼠》——通过对猫和鼠的一些秉性、行为的描写来比喻所谓的“正人君子”并阐述作者仇猫的原因。 2、《阿长与〈山海经〉》——本文通过记叙“我”儿时与长妈妈相处的八件事，刻画了一位虽然没有文化、粗俗、好事，但心地善良，乐于助人，对生活有着美好希望，热心帮助孩子解决疑难的普通保姆形象，表达了作者对长妈妈的尊敬、感激和怀念，祝愿之情。 3、《二十四孝图》——批评封建孝道的虚伪和残酷。 4、《五猖会》——对旧的教育制度和教育方法的抨击，表达了作者对此的厌恶之情。 5、《无常》——描绘迷信传说的勾魂。
鲁迅为何要写《朝花夕拾》？
1925年，鲁迅在北京担任大学讲师期间，因支持学生运动而受到当时所谓“正人君子”的流言攻击和排挤。1926年，北洋军阀政府枪杀进步学生，制造“三·一八”惨案。作者鲁迅写下《纪念刘和珍君》等一系列文章，热情支持学生的正义斗争，控诉北洋军阀政府的残暴，结果遭到当局的通缉而不得不远走厦门避难。《朝花夕拾》中的作品虽然都是在追忆往事，但也是“借题发挥”，影射、讥讽当时的社会现实。
鲁迅的朝花夕拾选段？
1、我离开仙台之后，就多年没有照过相，又因为状况也无聊，说起来无非使他失望，便连信也怕敢写了。经过的年月一多，话更无从说起，所以虽然有时想写信，却又难以下笔，这样的一直到现在，竟没有寄过一封信和一张照片。从他那一面看起来，是一去之后，杳无消息了。 《朝花夕拾·藤野先生》2、 但不知怎地，我总还时时记起他，在我所认为我师的之中，他是最使我感激，给我鼓励的一个。有时我常常想：他的对于我的热心的希望，不倦的教诲，小而言之，是为中国，就是希望中国有新的医学；大而言之，是为学术，就是希望新的医学传到中国去。他的性格，在我的眼里和心里是伟大的，虽然他的姓名并不为许多人所知道。 《朝花夕拾·藤野先生》3、不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会拍的一声，从后窍喷出一阵烟雾。何首乌藤和木莲藤缠络着，木莲有莲房一般的果实，何首乌有拥肿的根。有人说，何首乌根是有象人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起来，牵连不断地拔起来，也曾因此弄坏了泥墙，却从来没有见过有一块根象人样。如果不怕刺，还可以摘到覆盆子，象小珊瑚珠攒成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好得远。 《朝花夕拾·从百草园到三味书屋》4、 冬天的百草园比较的无味；雪一下，可就两样了。拍雪人（将自己的全形印在雪上）和塑雪罗汉需要人们鉴赏，这是荒园，人迹罕至，所以不相宜，只好来捕鸟。薄薄的雪，是不行的；总须积雪盖了地面一两天，鸟雀们久已无处觅食的时候才好。扫开一块雪，露出地面，用一支短棒支起一面大的竹筛来，下面撒些秕谷，棒上系一条长绳，人远远地牵着，看鸟雀下来啄食，走到竹筛底下的时候，将绳子一拉，便罩住了。但所得的是麻雀居多，也有白颊的“张飞鸟”，性子很躁，养不过夜的。 《朝花夕拾·从百草园到三味书屋》5、长妈妈，已经说过，是一个一向带领着我的女工，说得阔气一点，就是我的保姆。我的母亲和许多别的人都这样称呼她，似乎略带些客气的意思。只有祖母叫她阿长。我平时叫她“阿妈”，连“长”字也不带；但到憎恶她的时候，——例如知道了谋死我那隐鼠的却是她的时候，就叫她阿长。 《朝花夕拾·阿长与山海经》
选自鲁迅的朝花夕拾？
（1）文字选自《狗猫鼠》。《狗猫鼠》选自《朝花夕拾》。《朝花夕拾》是鲁迅描写回忆童年生活的散文，共十篇。 （2）目的是在与“虫蛆和鸷禽猛兽”作对比，将“正人君子们”虚伪、丑恶的灵魂暴露在光天化日之下。 （3） 作者是对“正人君子们”辛辣的嘲骂，表现了作者强烈的愤慨之情。
朝花夕拾目录有页数？
《朝花夕拾》的目录一共有十篇。分别是：《猫狗鼠》、《琐记》、《无常》、《二十四孝图》、《藤野先生》、《五猖会》、《阿长与<山海经>》、《从百草园到三味书屋》、《范爱农》、《父亲的病》
朝花夕拾呐喊目录顺序？
目录《朝花夕拾》小引《狗·猫·鼠》《阿长与山海经》《二十四孝图》《五猖会》《无常》《从百草园到三味书屋》《父亲的病》《琐记》《藤野先生》《范爱农》《后记》
朝花夕拾中鲁迅的特点？
描绘了少年时期和青年时期的鲁迅，少年时期的鲁迅聪明活泼，好奇心很强，富有同情心，喜欢新事物;青年时期的鲁迅心怀祖国，痛恨束缚人性的封建制度，有“以天下为己任”的爱国热情。
鲁迅写《朝花夕拾》的目的？
朝花夕拾,顾名思义,在傍晚拾起早晨的鲜花,也就是在晚年时来回忆年轻时的点点滴滴. 而且原先这文集原名叫《旧事重提》，顾名思义就是是早年的事情后来重提 所以简单的写作目的是为了回忆。 复杂点讲，从内容总体来看,《朝花夕拾》写他年少时代以至于到日本前后的若干生活片段,展现了当时的世态人情、民俗文化,流露了鲁迅先生对社会的深刻观察和对家人师友的真挚感情 （作品记述了作者童年的生活和青年时求学的历程，追忆那些难以忘怀的人和事，抒发了对往日亲友和师长的怀念之情，以及对反动、守旧势力进行了抨击和嘲讽。） 希望能给你帮助，求采纳~~~~。
朝花夕拾中鲁迅朋友出处？
《范爱农》，出自鲁迅的《朝花夕拾》。是鲁迅的一篇回忆性散文，于1926年11月18日创作。《范爱农》追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇，表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。
鲁迅《朝花夕拾》中作品有？
朝花夕拾中鲁迅的品质？
通过这篇文章这篇书籍，我们可以理解到这个鲁迅是我们伟大的文学家，他那种横眉冷对千夫指，这种精神，那种对民族密根性的批判是多么的深刻呀，所以说呢，他从我们教科书中消失了。
鲁迅故乡选自朝花夕拾吗？
不是！故乡是小说，选自呐喊！朝花夕拾是散文集。
《朝花夕拾》中鲁迅的形象？
鲁迅的名字，是家喻户晓的。读到他的文章，却是在课本里，课文叫做《从百草园到三味书屋》，是散文集《朝花夕拾》中的一篇文章。鲁迅在我的心目中，一直以来都是高不可攀的偶像，加上他是“家喻户晓”的世界上都有名气的大作家，更是有点恐惧，不敢轻易读他的书。怕读不懂，自己太俗了。但自从读过鲁迅那《闰土》，《从百草园到三味书屋》，一下子，似乎把我和偶像的距离拉近了。朴实的文笔，细腻的情感，使我感到像在一位和蔼慈祥，平易近人的爷爷交谈。 首次捧起鲁迅的《朝花夕拾》，从目录，细细品读下去...... 鲁迅的文笔绵密细腻、真挚感人，犹如小桥流水，沁人心脾。它真实地纪录了鲁迅从幼年到青年时期的生活道路和经历，追忆那。
鲁迅朝花夕拾中的讽刺？
批判了封建思想、封建制度对青少年的毒害思想。具有对封建教育、封建道德、封建顽固派的批判意识。《二十四孝图》中揭露了封建孝道的虚伪、丑恶和残忍；《从百草园到三味书屋》和《五猖会》中鞭挞了封建的教育制度、教育内容、教育方法对儿童活泼可爱的天性的束缚、压制和摧残；《无常》一文中采用《聊斋志异》的讽刺笔法，揭露了人间没有公正的裁判，嘲讽了那些打着“公理”、“正义”旗号的“正人君子”；《父亲的病》中有力地痛斥了那些勒索钱财、草菅人命的庸医；《琐记》中刻画了洋务学业的“乌烟瘴气”；《藤野先生》则入木三分地勾勒出昏庸无耻、不学无术的清国留学生的丑态。
朝花夕拾简介梗概，鲁迅简介？
《朝花夕拾》是鲁迅所写的唯一一部回忆散文集，原名《旧事重提》，一向得到极高的评价。作者说，这些文章都是“从记忆中抄出来”的“回忆文”。本书为鲁迅一九二六年所作回忆散文的结集，共十篇。前五篇写于北京，后五篇写于厦门。作品记述了作者童年的生活和青年时求学的历程，追忆那些难以忘怀的人和事，抒发了对往日亲友和师长的怀念之情。作品在夹叙夹议中，对反动、守旧势力进行了抨击和嘲讽。鲁迅（1881--1936），字豫才，原名周树人，浙江绍兴人。中国现代伟大的文学家、思想家、革命家。“鲁迅”是他1918年发表我国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》时所用的笔名。作品有小说集《呐喊》（1923年），包括《狂人日记》、《阿Q正传》、《孔乙己》、《药》、《故乡》、《社戏》、《一件小事》、《风波》等14篇作品；《彷徨》（1926年），包括《伤逝》、《祝福》等11篇作品；《故事新编》（1936年），包括《补天》、《奔月》、《理水》等8篇作品。散文集《朝花夕拾》（1927年），包括《从百草园到三味书屋》、《藤野先生》等10篇作品。散文诗集《野草》（1927年），包括《秋夜》、《过客》等24篇作品。杂文集《坟》、《热风》、《华盖集》、《华盖集续编》、《且介亭杂文集》《二心集》、《南腔北调集》等。
鲁迅写《朝花夕拾》的目的？
原来这个文集名叫《旧事重提》，“旧事重提”意思是早年的事情后来重提；“朝花夕拾”的意思是早晨的花朵傍晚来采撷。前者是直叙写作目的、范围和内容，后者则用比喻的说法加以揭示的。主要是鲁迅先生对少年生活的一种回忆;特别是人到中年总是喜欢回忆一下过去。
小韩在追星
在美女蛇当中鲁迅是如何表达好奇心强烈？
教师前言：《朝花夕拾》记述了鲁迅童年的生活和青年时求学的历程，那么，鲁迅有着怎样的童年？透过他的作品，我们不妨走进作品，走近鲁迅，去了解一下先生的童年生活。
。
那时懵懂，这时清明 。
一一 读《五猖会》有感。
237 杨思楠 。
乘上时光列车，追溯那时曾经，回首过往云烟。那个社会，那片天空，那群孩子被阴霾所笼罩着，所压抑着，透过缝隙，孩子们尽力捕捉着“快乐”。那，是鲁迅的童年……
“五猖会”的热闹非凡对于每个孩子来说都是不可抵挡的诱惑，对于鲁迅而言亦是如此，年幼的他总是对“五猖会”有着极高的期待，“希望这一次所见的盛会比前一次更繁盛些”，但却总是只换来一次又一次的失望，“结果总是一个差不多”失落充斥着他幼小的心灵。“于是，完了。”仅是四个再简单不过的字，却将孩子们失落的心情刻画的淋漓尽致。但孩子们极强的好奇心和贪玩性并不会因此而泯灭，因为他们是天真烂漫的，心中远不会有那种复杂的想法。鲁迅就这样等待着“五猖会”的潦草收场，对鲁迅来说这是意料之外，情理之中的事。但对于喜爱的一切，孩子们总是那么执着的坚持着。
终于，鲁迅迎来了去东关看“五猖会”的机会，这甚至成为了鲁迅“儿时所罕逢的一件盛事”。这使他欣喜若狂，孩子们是很容易满足的。“我笑着，跳着，催他们要搬得快。”这时，鲁迅的心情不言而喻，那种被压迫的喜悦仿佛要溢出来一般。出生在封建家庭中的小鲁迅，被死板的教育所束缚着，以至于失去了常人眼中最简单的快乐。但这却是暴风雨前的宁静，父亲突如其来的袭击，让本来欢腾的气氛顿时凝固了，此时正应现了鲁迅的担忧，“给我读熟，背不出，就不准去看会。”父亲的话语犹如晴天霹雳一般，使鲁迅的心一下子沉到谷底。“读下去，记住它”反应了当时“死读书，读死书”的教育理念，使孩子们对学习并无兴趣，甚至被动而学。最后，鲁迅梦似的背完了《鉴略》，对那期盼已久的“五猖会”也了无兴趣了。所有人都在为鲁迅的成功喝彩，此刻的鲁迅脑中却仍是那一字不通的《鉴略》，它很深刻了，也忘不掉了……
孩子是这世间最纯洁的灵魂，生来便是自由的，天真的。他们拥有水一样清澈的心灵，然而只因生于这个黑暗的社会，禁锢了那颗烂漫的童心。它“快乐”的嫩芽在童年是生长期，然而它们却只是勉强从“封建”的枷锁里钻出来罢了。每个人都曾是个孩子，但大人们总是忘记了这一点，长大后便学会去顺应。那时，鲁迅懵懂无知，但那最初的厌恶却显而易见，这时，他重温往事，那过往的一幕幕不断冲击着他的心灵，他不由的提笔而下书写了封建社会的黑暗。
鲁迅的童年犹如夜空一般，有明月与繁星点缀着，但那缕微弱的光始终照不亮这片黑暗的夜…… 。
鲁迅的童年。
237 酒浩宇。
每个人的童年生活不尽相同，而生活在封建时期的鲁迅的遭遇更是内涵丰富，独树一帜。
《五猖会》一文中，“我常存着这样一个希望，第一次所见的赛会比前一次繁荣些……”一段体现了鲁迅童年的无奈与乏味， 前文已经指出，孩子们都翘首以盼赛会的到来，我同为一个孩子，心情自然与大众呼应，自己本身是兴致勃勃的，可造化弄人，每当自己匆匆来到时，仪仗队可谓寥寥无几，屈指可数。不仅如此，往往伸着脖子等候多时，却只见十几个人抬着一个神像匆匆跑过，于是“热闹”的赛会再一次结束了，一次又一次与梦想擦肩而过，心情一次又一次跌入谷底，梦想与现实分明近在咫尺，可此时却又遥不可及。而在当时也可以看出孩子们是无任何发言权的，只是唯命是从，逆来顺受，对大人显然是比较恐惧的，地位分化很明显，也能体现大人根本不重视这种娱乐性的活动，才不会提早来让孩子看到。
其次“现在看看《陶庵梦忆》……”一段中一个奢侈体现出鲁迅童年的平淡，风华正茂的年纪，反倒羡慕起了书本中的场景，并与前文凄凉的画面一对比，也就能够理解这种反常了，一个是栩栩如生，一个是极其寥寥，随着时间的推移，社会的确是在进步，可进步带来的是人思想的保守与封建，连赛会都变得简略，像是应付走形式般一笔带过，对孩子也甚是古板。可孩子不应该爱玩吗？这个年龄的孩子在现在玩不是习以为常的吗？父亲以及有学识的人却以大人的标准来衡量适得其反。童年的孩子失去了童趣，失去了天性，失去了自由，宛如笼中之鸟，任人宰割，从而也就导致的下文中我竟想到不牺牲一场重病，也偏要来到那会场上表演一番，哪怕是卑微的犯人也要试一下过一番瘾，孩子爱玩的天性，无法在别处施展，只能用表演来出发。为什么只能用表演来表现呢？也一出大门的虚荣心，只有大人的思想认同才会辅助孩子，反之就会弃之不理，而当时的大人思想封建，可让孩子参与的实践又不多，没有社会实践以后生存更加艰难。 。
同时，他的童年又是被强迫，甚至灰暗的。经过日复一日，年复一年的期盼，好不容易有机会去东关看五猖会，万事俱备——只欠东风之时，却突然来了变故，父亲又拉着我去背书，在我这是兴致高涨时，却偏偏被父亲泼了一头冷水，掐灭了希望的火苗，我的热脸贴上了父亲的冷屁股，无形之间形成了隔阂，身心再次受到封建思想的束缚，使年幼的孩子显得老成，想象力泯灭，同时只注重于书本教育，唯有读书才是当时所谓的“成才之路。”
总体来说，鲁迅的童年，只要有有才识的人加入，便变得枯燥，乏味，压抑，而没有他们则几乎是自由、快、有趣的。
鲁迅的童年。
237 李欣洁。
鲁迅被誉为“民族魂”，他的贡献被后人铭记，这位伟人的童年，是带着封建的陈腐，亦或是乐趣无穷，我从《朝花夕拾》中找寻他童年。
《狗.猫.鼠》中，作者的童年是祖母的故事，是小鼠的生活，无忧无虑。《阿长与山海经》主要写了阿长给我买了我梦 寐以求的《山海经》，如此悠然自在，看来鲁迅的童年是乐趣无穷？不，这样说也不对！在《五猖会》中，是被父亲逼迫着背“十分有用”的《鉴略》，可是这对我来说，我并不知晓其意，不过死记硬背，突出了儿童的地位低下，更是封建家长无视儿童意见，儿童被迫学习的无奈呀! 《从百草园到三味书屋》就比较全面的表达了有乐趣——在百草园的快乐生活，捉蚂蚱，吃桑葚，摘覆盆子啦！有苦涩——在书屋枯燥乏味的学习生活啦。
鲁迅的童年与大多数人的童年一样，都有着肆意的玩耍，有捉鸟的冬日，有断墙的蜈蚣与小虫，有祖母神乎其乎的故事，有庙会的草草了事与眼前一亮，有听故事，童趣童真，何尝不是对儿童玩心的满足呢!。
他所表达的，既是对童年时无忧无虑生活的怀念，也是对封建教育枯躁生活的无奈与嘲讽。
鲁迅的童年是简单的，百草园的乐，五猖会的乐，《山海经的乐》……
鲁迅的童年是丰富的，交织着书屋的无味，五猖会的草草了事，封建学习的无奈……
鲁迅的五彩童年。
237 邢艺铃。
鲁迅想必大家都不陌生。这几天我从散文集《朝花夕拾》这本书中体味到了在封建社会鲁迅的童年是有苦有乐，五彩缤纷的……
鲁迅的童年是苦涩的。在《五猖会》这篇文章写了小鲁迅儿时要去看向往已久的“五猖会”。好不容易等到了机会，却在庙会当天被父亲叫去背《鉴略》，背不熟就不能去。好不容易背完了，小鲁迅却对会的内容毫无兴趣，长大后只记得父亲让背书。无论何时何地，也无论在哪儿，孩子本就是自由自在，无拘无束的。而当时的家长却阻止孩子们的好奇心，毫不顾忌孩子的感受，逼着孩子，让人感到无奈和厌烦。虽然小鲁迅对背书毫无兴趣，但为了满足自己的好奇心，宁愿做自己不愿做、不想做的事，可见其坚定的决心。这也可以看出封建教育对孩子天性的摧残。
鲁迅的童年又是甜蜜的。鲁迅父母们亲人们都十分的疼爱他。但在这之中却有一位特别的亲人——长妈妈。在《阿长与《山海经》中长妈妈虽然有点封建迷信，但她却做了别人都不愿、不想做的事——给小鲁迅买来“三哼经”。以至于让他似乎遇着一个霹雳，全体都震悚起来。也正因如此，那本书成了鲁迅的宝书，他也十分感激长妈妈。
不仅如此，鲁迅的乐园——百草园也有无限趣味，光是在泥墙根一带就能听油蛉蟋蟀弹唱、翻断砖、找蜈蚣按斑蝥、拔何首乌根、摘覆盆子……仿佛置身于自然王国，如果我们也能聆听大自然的圆舞曲，那该是多么幸福啊！在三味书屋读书时，也有十分有趣的场景：老师让学生们读书，过了一会儿，学生不读了，去玩儿盔甲游戏，鲁迅则在画画。老师不但不管，自己却在书的世界里无法自拔，陶醉其中……
小鲁迅的童年生活是苦涩的，是甜蜜的，是有趣的……总之，《朝花夕拾》这本书让我们看到了鲁迅童年生活的多姿多彩，让我们体味到生活的乐趣无穷！
走进《朝花夕拾》
237班 李丽婷 。
在《朝花夕拾》一书中，作者回忆了童年时代的生活和青年时求学历程，抒发了作者不同的情感。我重点分析其中关于作者的童年的生活。
鲁迅的童年是快乐且自由的。《从百草园到三味书屋》中体现最深。前半部分生动的讲述了作者在百草园自由快乐的童年生活，在百草园无忧无虑的玩耍与探索。在《琐记》中也体现出些许。在童年时与同伴快乐玩耍，自由的嬉戏，所以我认为童年是快乐的。 。
鲁迅的童年是乏味且无趣的。在《五猖会》中表现最深。后半部分描写回忆了背书的煎熬与麻木，在其中的“发抖”、“梦似的”、“诧异”等体现出“我”对于背书的乏味。《从百草园到三味书屋》的后半部分也体现出读书的无趣。不求甚解的教育方式使我分外怀念百草园的快乐，从中我认为童年生活也有些无趣于麻木。 。
鲁迅的童年是陈腐且循规蹈矩的。《二十四孝图》对于“孝”的种种定义都体现出我在约束下的种种反思与对那时孝道的怕——怕这世道的孝，因为孝太令人心惊。《从百草园到三味书屋》中的学习生活也体现了当时或多或少对儿童思想的禁锢与泯灭。所以我认为当时鲁迅的童年生活是陈腐的。
鲁迅的童年生活有自由快乐，长大后受陈腐教育的约束，受封建观念影响，乏味无趣。作品生动体现鲁迅的童年生活，表达鲁迅对于童年的怀念与对童年的思索。
鲁迅的童年。
237班 邢泰槺。
鲁迅的童年是快乐的，同时也是枯燥的，是有苦有乐的。
为什么说鲁迅童年是快乐的呢？因为在阿长与《山海经》这篇文章中，“哥儿，有画儿的‘三哼经’，我给你买来了！”“我似乎遇到了霹雳，全体都震悚起来。”从这两句话中可以体现出长妈妈给作者买来了《山海经》之后作者很震惊，以及那时候愉快的心态。在百草园内，鲁迅无拘无束，很自由、快乐。找着斑蝥、蜈蚣，拔何首乌根，翻断砖，摘覆盆子……在院子里听长妈妈讲赤练蛇的故事，在冬天雪地里捕鸟的故事，这不都是鲁迅在无忧无虑的玩耍吗？同时我们想拥有的不正是像鲁迅这般快乐的童年吗？
然而在这快乐的童年里出现了一些小的瑕疵。在《从百草园到三味书屋》中的后半部分中，写了作者在三味书屋读书生活，在三位书屋中先生要求鲁迅只读书，这是一件很枯燥乏味的事情。还有在描写《五猖会》时，本来作者兴致高昂的准备去看，但却被父亲强迫回来背书，背不完书不许去看迎神会。后来，背完书了，作者也没有了兴致。还从“完了”一词中体现出了五猖会结束了，侧面描写出了作者没能去看五猖会的失望的心情，以及“我似乎从头上浇了一盆冷水”中可以体会到，父亲在我最高兴的时候，突然之间又让“我”体会到了无奈与绝望，让“我”倍感痛苦。在《父亲的病》一文中写了鲁迅在小时候痛失父亲的痛苦，这就是鲁迅童年的“苦”。
所以我认为鲁迅的童年是有苦有乐的！
鲁迅痛苦的童年。
238班 刘宇豪。
鲁迅作为一个在中国，甚至在全世界都家喻户晓的大作家、思想家、革命家。我们总把它想得离我们很遥远，他的童年也被许多人归纳为“一岁识字，三岁习文，五岁作诗，七岁出名”的一类。然而事实并非如此。现在，我们就从《五猖会》来认识一下鲁迅的童年是怎样的。
迎神赛会，作为封建社会被压迫的劳动人民的信仰所表现的一种形式，深受欢迎。而儿时的鲁迅也是这样，那一句“于是，完了”简简单单，却充分体现了他因为社会的冷落和希望得不到满足的失望。然后来到准备去东关看五猖会时的一句“我笑着跳着，催他们要搬得快”真有画龙点睛之妙！从这两句话中，我们不难猜到：鲁迅小时候也充满童心，爱凑热闹，迎神赛会对他来说也一样具有不可拒绝的诱惑。
而这并不能代表鲁迅的童年，想要深入了解，还要让鲁迅的家庭背景和他的父亲来帮助我们。
鲁迅生活在一个从小康到贫困的封建家庭。他的父亲小时候也接受封建教育，被灌输“万般皆下品，唯有读书高”的封建教育思想。他认为，只有读书——科举考试——做官，才是人生唯一正确的道路。逼迫孩子死读书读死书，被那一字都不懂的古文，当然成了理所应当的。
我们再回到原文中“罕逢”和“一件盛事”，则体现了在被封建教育思想控制下的父亲把鲁迅压制得连去看个五猖会都成了一件“罕逢的盛事”。
在父亲强迫鲁迅背《鉴略》的时候， 一句“我似乎头里要伸出许多铁钳将什么‘生于太荒’之流夹住”， 则暗示了父亲下令强迫鲁迅背书，让鲁迅十分讨厌，也体现了封建教育的残酷。
到他完成背诵的时候，去父亲面前看背，“梦似的背完了”，让人深刻的体会到封建教育的令人可恨之处，强迫学生死读书读死书，根本不懂意思就背，学生只能死记。以至于已经背的滚瓜烂熟了，却还是像做了一场梦一样，自己背了什么都不知道。
他终于过了父亲那一关，一家人去看五猖会。而大家脸上的笑容和鲁迅的沉默、不高兴，形成鲜明的对比，更加突出了封建教育对儿童的残害，对儿童天性的泯灭。
分析到现在鲁迅童年已经展现在我们面前。小时的鲁迅与我们一样爱玩爱自由，还爱凑热闹。但是他也和我们不一样，因为他生活在一个封建家庭，他被他的父亲和封建社会所关押、笼罩，这些因素泯灭了他的天性。虽然他也尽力在苦中取乐，可是在这样的环境下，我认为他的童年是极其痛苦的。
鲁迅先生的童年 。
238班 白雨宁。
童年是怎样的？对于21世纪的我们来说，绝大多数是无忧无虑的，被父母宠溺着。然而，读了鲁迅先生的《五猖会》，封建社会的教育给我们带来了或多或少的感触……
这篇文章是鲁迅先生对看庙会这件事的回忆。作者在前面的几段中，花大量笔墨描写了庙会的场景，透过这些文字，我们能感受到小鲁迅非常喜爱庙会，“要到东关看五猖会去了，这是我儿时所罕逢的一件盛事。”看这个句子，鲁迅先生对看五猖会做了高调的预示，也从字里行间流露出了兴奋之情。写出儿童的天性——好玩。然而，父亲却突然要求小鲁迅背书。“我似乎从头上浇了一盆冷水，但是，有什么法子呢？”作者用一个比喻，一个反问，把此时的无奈与沮丧描写的十分到位。
读了文章的内容，我不仅感受到鲁迅先生文章的优美，更在脑海中浮出一个问题:孩子的童年该是怎样的？
鲁迅先生的童年是有烦恼的，当然，这是透过这篇文章表现出来的。小鲁迅对背的内容理解吗？当然不理解。只从“强记着，梦似的背完了，然而我一字也不懂，”就能看出。那不理解的内容背了不也毫无意义吗？但从父亲的话中，我们不禁感受到当时父母对子女的教育观念之陈腐。“给我背熟，背不出，就不准去看会”。
儿童的童年应该是五彩的，但在鲁迅先生那个年代，陈腐、错误的教育观念压迫着孩子的天性，让一抹黑色涂在了童年的画板上，鲁迅先生的童年是有遗憾的，虽然我们知道鲁迅先生小时候的生活很多时候是快乐的，但不可否认，封建教育或多或少带来了一些不好的影响，所以我认为鲁迅先生的童年是被封建教育压抑的。
鲁迅的童年。
238班 王雨涵。
鲁迅的童年，可以说是欢乐的，也可以说是凄苦的，更确切的说，是一个从天上到人间的转变。
鲁迅的童年是欢乐的：儿时的鲁迅是一个天真、烂漫又贪玩的孩子，他同别的孩子一样，整天在外面玩耍，直到母亲叫他时，才恋恋不舍的回家。最有趣的要属在百草园那回了，他在泥墙根捉蚂蚱，听油蛉唱歌，蟋蟀们弹琴，翻断砖，按斑蝥……玩的不亦乐乎。
但老天似乎嫉妒她的无忧无虑，和他开了一个巨大的玩笑。
十三岁那年，鲁迅的祖父因故入狱，他不得不随着全家到亲戚家避难；以后父亲病重，家庭生活也从小康陷入困境。作为长子的鲁迅不得不经常穿梭在家、当铺与药店之间。鲁迅在周围人的歧视与侮辱中，感受着社会的冷酷与势利。父亲最后因庸医的延误而过早离世，这让鲁迅悲痛欲绝，让他觉得封建思想习俗的不合理，也让他更加痛恨封建社会，使他更坚定了自己与封建社会作斗争的信念，他在《朝花夕拾》中，用犀利的笔触，刻薄的话语批判着封建社会的伟人所做出的不耻行为！
鲁迅的童年是有喜有悲的，是充满色彩的，黑暗中似乎也充满了光明……
走进《朝花夕拾》
238班 毕煜杰。
月明星稀的夜晚，祖母给鲁迅讲猫的故事，繁盛的武昌会上鲁迅无奈的神情，以及在百草园内快乐的玩耍情景和在三味书屋里枯燥乏味的读书生活……这些关于鲁迅生活的场景就来自于《朝花夕拾》。
《朝花夕拾》是鲁迅创作的回忆性散文结集，主要表现了鲁迅的童年多彩的、多样的生活和封建社会的黑暗、虚假。赞颂了他反对封建社会中的那些愚蠢的孝道与残酷的社会现象。
其中《从百草园到三味书屋》最可以体现鲁迅儿时生活的情景，描述了鲁迅从有泥墙根的百草园——美好天堂，一下子坠落到一味死读书的三个书屋——修罗地狱。鲁迅认为百草园内的生活是快乐的、自由的，而三味书屋的生活却是枯燥的，无趣的。体现了封建教学方式的衰败，才使得他觉得读书生活是多么痛苦的事情。
《二十四孝图》重点批判了“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事。提出中国封建孝道的残酷和愚昧，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣，以不情为伦纪”，诬蔑了古人，教坏了后人。
朝花夕拾不仅是对逝去岁月的回忆，也有真挚的情怀，更有无奈的感伤，请走进《朝花夕拾》，去领略一下鲁迅的童年。
鲁迅的童年。
238 谭茹丹。
《朝花夕拾》是鲁迅回忆往事的文章，但并不是只对往事的记录，而是以优美的文字，娴熟的写作手法，热烈而又深沉的感情，回忆了作者鲁迅从儿时到青年以及革命时期的生活片段。作品的一部分详细地描述了鲁迅童年的多姿多彩，充满了浓厚的生活气息。
鲁迅的童年是幸福、快乐而又无忧无虑的，但也是枯燥乏味的。
在鲁迅的童年中，她听祖母讲老虎拜猫为师，学成后想杀掉猫，称王称霸的故事；他从蛇的嘴里救下可怜的隐鼠，精心饲养，把它当成墨猴；他听睡觉呈“大”字的长妈妈讲美女蛇吃人，反被老和尚收进盒子里的故事，他在他的乐园——百草园中捉蟋蟀，玩斑蝥，拔何首乌，在雪地里捕鸟；他甚至在书塾里偷偷跑进后园里面折腊梅、寻蝉蜕，趁先生读书时，画画儿。这些都是他童年快乐、幸福、无忧无虑的体现。
之所以说鲁迅的童年是枯燥乏味的，是因为随着他年龄的增长，父亲对鲁迅的期望越来越高。将他送进“最严厉的书塾”，在全家人急切想去东关看迎神赛会时，他的父亲却要求鲁迅背诵“一个字也不懂”的《鉴略》，表现了封建教育对儿童天性的摧残和压制。
说到童年很疼爱鲁迅的人，那就要数在他的文章中多次出现的人物，他的保姆“长妈妈”。在多篇文章中，记叙了儿时与长妈妈相处的情景，描述了长妈妈的善良、朴实而又迷信、唠叨。对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之情，充满了尊敬钦佩与感激之情。文章用盛情而优美的语言，表达了鲁迅对长妈妈深情的怀念，和他与妈妈在一起美好快乐的童年时光。
因此我觉得鲁迅的童年是幸福而又快乐，无忧无虑而又枯燥乏味的。
教师后记：《朝花夕拾》的阅读已告一段落，本着真阅读、真体验、真写作的原则，加上初一学生对“童年”这个话题有话可说、有感可发，我选择了“鲁迅的童年”这一专题，一节课写作，一节课组内交流择优推选，一节课班内交流评价，以上绝大多数是班内最后选出来的优秀作品，虽有瑕疵，除极个别语法表达错误，我没作任何改动。有思考的阅读才是最有力量的，有创意的表达才是最有温度的。希望孩子们将阅读进行到底！