生命的美丽
戈壁沙漠中一棵孤独的小树,它的生命虽弱小、短暂,却也默默地绽放着生命的光彩——给迷路的跋涉者以希望。岩石下一颗小小的种子,也时刻酝酿着自己的生命力,为了冲破岩石的阻挠,破土而出,展示它勃勃的生机。生命,就是这般的美丽与生动。
生命,只有一次。生命的不可重来不可复制,更显生命的可贵与美好。日落月娩,寒来暑往,时光的流逝老化了生命,也丰富了生命的内涵。时间慢慢地带走生命,然而生命在不断的繁衍,永不止息,一代一代的继承着生命,及生命的美丽,生命的色彩越来越浓重。生命从幼稚到成熟,从单纯到世故,失去了春花,得到了秋实。春花是美丽的生命,秋实是生命的美丽。
果实一旦成熟就将离开枝叶,稻菽一旦成离就离开原野。生命有辉煌的时刻,所以,必须在有限的时间里,让生命展现最绚烂的美丽。是彩虹就编纺七彩绸,是江河就澎湃青春潮,是雨露也要滋润大地,是小草也要缀成绿茵。
生命有消逝的时候,当秋风一来,落叶满地,当午夜一过,昙花谢去,可谁能说,它们的生命不美丽?日出日落,月圆月缺,潮来潮去,花开花谢,生命的历程,一样的美丽。
死水的腐臭是因为它拒绝新源,浮萍的肤浅是因为它随波逐流,寄居蟹的悲哀是因为它软弱依赖,玻璃球的脆弱是因为它经不起摔打。生命呵,若不用心呵护,也会失去它应有的光彩。
有的生命如阳光耀眼,有的生命如小溪清浅,有的生命如长河奔流不息,有的生命如流星转瞬即逝,有的生命如高山令人仰止,有的生命如春雨默默无闻,有的生命如青松孤傲,有的生命如寒梅谦逊。多彩的生命形态造就了生命的美丽。美丽的生命繁衍于世,生生不息!
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"己”是一个被神化了的概念
“人”是一个被英雄无畏歪曲浓缩了的精华。
坚持“求人不如求己”的是遗世而独立的英雄,小生深感佩服。我至今不信“求人不如求己”因为我不是英雄,还不敢像英雄般忽略人力资源的力量,无所畏忌地说求人不如求己。依此看来,英雄是一个出于平民,并自始至终隶属于平民的宽泛的称谓。只要成功,就可以尊称他一声英雄。
但凡英雄一定要把自己推崇的气吞山河,犹如风雨欲来,惊雷炸响。然后强迫人神共拜,一手遮天。这样辛辛苦苦在民年间铺垫舆论声势,等东风一烧起来,所有平民被封建弊病遗留下来的所谓信仰蛊惑,进而进一步深情的便照镜子边呐喊:“求人不如求己。”只可惜,平民被自信得冠冕堂皇的光环蒙蔽了。坠入了貌似求己,实则求人,且大求特求的虚伪。为什么便不敢问心无愧地便照镜子边呐喊:“求己不如求人呢?”
任何英雄的荣辱成败都会有无数“人”充当的不走运的垫脚石来承担。以最负盛名的英雄来说——打架打出来的英雄,靠的是两肋插刀的仆从和空前庞大的门徒。双拳难敌四手。即使英雄本色,勇往直前。结果还不是自己一个单挑敌人一群,然后命中注定般的惨烈的死去。抛去金庸式的终极幻想,这样的英雄活下来的几率不大,还何谈被后世称为英雄?打架靠的是人力资源,需要一群誓死效忠的兄弟门徒。如此一来,这样不但声势浩大,且兼有先声夺人,正义之战的美名。存活几率甚大!只要求了人,打赢了架,或者有谦谦君子之风,礼贤下士。大家化干戈为玉帛——和局都不愁流芳百世。只是无可厚非的求人了。
戚继光,袁崇焕,杨家将,有谁是孤身一人,奋勇杀敌?他们是英雄,却从未否认过人力资源的力量。像戚家集团,求的绝不是自己,是他人,是替他们卖命送死的兵。当他们浴血奋战,却巨歼难毙的紧要关头,求己是没用,只求士兵奋勇杀敌,身先士卒,至少给鲜鱼一个重整旗鼓,翻身的机会。至多奇迹般的以少胜多。这就是打架打出来的英雄,为什么要英雄惜英雄,惺惺惜惺惺的原因了。一旦贤才入彀,便百般回护。因为他们心知肚明,成就英雄的是他们啊。这里的奥秘自然昭然若揭了,求己不如求人!因为单凭自己老哥儿一个,孤掌难鸣,做不成英雄。
其他的英雄不是名垂青史,求人承认树立良好口碑,便是求人给自己一个发光的机会。不求人,形同自生自灭。圣贤先哲为什么要说有求于人,不说有求于己呢?充分说名求己无效,只能求人。
但凡英雄总要树立一个完美无瑕的榜样给后世膜拜。晚空心思求人承认,辛辛苦苦求完人之后,他们已不必再管束自己言行。哪一日借酒浇愁,以英雄的名义发发飙,还是可以理解的。毕竟英雄有自己的苦衷。英雄是求了人才是英雄,总不会希望天下人都是英雄。当然不会指点你求人。另一方面,在谦虚诚恳的英雄都要考虑一下天下英雄同气连枝的信义的。
更何况英雄说英雄话当然要自豪得标榜一下自己。所以求人不如求己就如雷贯耳了!如此看来这句话是万万不能相信的。
用成语求人不如求己的立意来写。
比如提高学习成绩,报辅导班就是求人,端正学习态度改进学习方法就是求己。其实只有自己想要把学习搞上去才管用,和上多少辅导班做了多少题关系并不大。
人生中有许许多多的关系,但最重要的当属是人与人之间的关系。而对你来说,首先又是你自己与他人的关系。你与他人的关系处理得如何,不仅关系到你的事业,也关系到你的生活。
你应当怎样与他们相处,有方法问题,但比方法更重要的是品德;只有品德高尚的人,才能真正拥有和谐的人际关系。
有人说,世界上没有永恒的友谊,只有永恒的利益。这话在一定范围内是对的,但在生活中,特别是在同事之间、朋友之间,并不完全如此。因为在生活中,人与人之间的友谊本身也是一种利益,在你的周围,为了友谊而牺牲个人利益的事例不也有很多很多吗?不过,这话也从一个侧面提示我们,善待个人利益对于处理好与他人的关系毕竟也是非常重要的。
这方面,生活对我们的忠告至少有下列几点:
△△不要把个人利益看得过重。在利益的天平上,国家与人民这一头永远重于个人。如果把个人利益看得高于一切,最多也仅仅是个为自己而活着的人,这不但会有愧于国家和人民,连朋友也可能离你而去。
△△不要对别人过分苛求。与人相处,不但要接纳别人的优点,也要接纳别人的缺点,因为生活中没有没有缺点的人。苛求别人,无异于孤立自己。
△△要学会给予别人。给予不仅要发自内心,还应当讲究艺术。对于一个由于遭受挫折而一蹶不振的人,首先要给予的是信心而不是责备;对一个由于蒙受不白之冤而困惑不解的人,首先要给予的是理解而不是批评;对一个由于懒惰而生活贫穷的人,首先要给予的不是财物而是教育;对一个由于缺乏学习而修养很差的人,首先要给予的不是训斥而是知识。会给予的人注重精神,不会给予的人注重物质;深邃的人善于启发,浅薄的人乐于代劳。最好的给予应当是雪中送炭。
求人与求己
每个人都或多或少地需要借助外部的力量发展,这个就是所说的外因给一个生命创造的时机.可是,往往内部自身的改变和创造却要起确定的作用,这就是在客观的事物发展的过程中,内因决定外因的一个哲学问题,也是一个显而易见的问题.也许就是因为道理太浅显,所以,做起来反倒是如此有难度.至少大多数人没有做到或者做得更好! 。
所谓的外因,那就是求人,而我阐述的内因,就是求己.求人不如求己的道理,一个人类成功永恒的法宝. 。
独立地站立,那可以称为是自己独立生存的基点.生命中的过程也莫过如此.靠别人恩典自己,只能是一个存在物,没有了自己的生存理念,甚至于自己是个行尸走肉都谈不上.。