“国子高曰:葬也者,藏也。”每个人都会迎来生老病死,也没有人能够逃脱死亡这个最终的结局。因为死亡是生命的最终形态,个体的死亡也是人类社会的自然淘汰。每一个人都需要经历这样殡葬的过程,才能够入土为安。
所以自古以来,很多人最关心的事情就是自己的殡葬事宜了。虽然现在大多数人在死亡之后都会被火葬,但是有一种人死后火葬场的员工也不敢火化。那么这究竟是怎么一回事呢?火葬在人类历史上存在的时间并不算长。从远古时期开始一直到整个封建社会,人们大多数都采用土葬的方式来埋葬死去的人。
不仅如此,有些奴隶主阶级还会要求奴隶或者是其他与死者有关联的人陪葬。生于公元前259薨于公元前210年的秦始皇就是最特殊的例子。他充分的诠释了向死而生的想法,所以他建造了一个规模相当庞大的地下皇陵。他甚至烧制了极为壮观的兵马俑在地下与他作伴。
之所以选择土葬,无非是因为中国人从骨子里对土地那份深厚的感情。很多中国人生前都是农民过着面朝黄土背朝天的日子,所以他们对于土地及其依赖。哪怕死后,他们也是希望可以“入土为安”的。其次,土葬能够很大程度上保护了死者的遗体,不被野兽侵扰。在生产力尚不发达的封建时期,土葬也是表达对死者敬意的一种方式。
但是随着时代的发展,人们渐渐地就发现了土葬的弊端。城市和农村的发展与建设是离不开土地的支撑的,而土葬会占用大量的土地。所以为了提倡文明殡葬,1997年7月11日,国务院通过了殡葬管理一系列的章程。1997年7月21日,国务院令225号正式发布。也是从这个时候开始,大家开始慢慢接受火葬的方式。
不过,哪怕火葬已经得到了大多数人们的认可,有一类人死后还是不能被火化。如果一具尸体被送到火葬场的时候没有配备相应的死亡证明,火葬场的工作人员就不会替尸体火化。如果是题涉及到了刑事案件,那么实体本身就可能成为非常关键的物证。在这种情况下,如果火葬场的工作人员贸然将尸体火化,就很有可能导致案件的线索中断。
而且死亡证明是权威机构判定一个人已经没有任何生命体征的证明,也是最直观的判断尸体“死活”的标准。要知道,并不是每一个被送到火葬场的尸体都已经完全死亡了。火葬场就曾经出现过老太太“诈尸”的事件。老太太当时在家中遭遇意外,突然昏厥。
两个儿子却以为老太太去世了,便匆匆地为老太太料理后事,将她送到了火葬场。可是没想到,老太太只是进入了一种类似于假死的状态,并不是真正的死亡。所以她自己又把包裹身体的白布掀了起来。
虽然是有惊无险,可是火葬场的工作人员却都吓得不轻。不火化没有死亡证明的试题是火葬场工作人员的基本原则,也体现出了他们对生命负责的态度。
“三万六千日。夜夜当秉烛。”——李白《古风五十九首》
人生非常短暂,在世时要及时行乐,并且坦然的面对死亡的终点。国人更是有“入土为安”的说法。古代的达官贵族在去世之后,都希望自己能够被厚葬。现如今,随着人们想法越来越开放,传统的土葬也变成了新式的火葬。当代人在去世之后,会被火葬,可是并非任何尸体都能够火葬。根据火葬场的员工透露,有一种尸体无人敢烧,即使家属万分请求,也不行。
当代人都实行火葬,在我们的想法中,火葬即是将尸体拉入火葬场焚烧即可,而家属们为了让死者快些入土为安,会选择将其火葬。可是我国对于火葬也有着极为严格的处理和要求,火葬并非是简单的火化尸体,而是要进行繁琐的手续,有一种尸体更是不能被火葬。
根据殡仪馆员工透露,火葬需要多个流程:在相应地点取得死亡证明之后,公安机关加盖印章。随后家属进行电话沟通,希望火葬场工作人员前来接尸,随后火葬。此后,家属要给火葬场工作人员提供死亡物品以及是否有特殊要求。
当火葬场接收到尸体之后,家属也要来到现场,并且选购骨灰盒,领取死亡证明,交验死亡证明等。经过一系列手续,才能够正式的接收尸体,而这些手续一般在2~3天左右。如果情况紧急,则需要提前与火葬场沟通,并且进行相关的处理。
当上述环节完成之后,家属也要根据相应的情况,对火葬场提出要求,例如举行悼念仪式、告别仪式等,此后才能正式火化尸体。火化之后,家属需要根据自身情况,决定是否带走骨灰。有一些家属因为情况特殊,只能够将骨灰寄存等一系列流程之后,才算正式与死者告别。
在整个火化过程中,最要紧的就是取得死亡证明,但凡事都有特殊的情况,有一些死者即使去世之后,也无法正常拿到死亡证明,此时他们没有任何身份。
此外,有一些尸体上面隐藏着巨大的线索,例如公安机关需要用尸体来办案,因此这具尸体并不能紧急火化,火葬场的工作人员也不能在没有取得死亡证明的情况下将尸体火化,否则如果这具尸体是某个案件的关键,火葬场需要负相应责任。
很多涉及案件的尸体,也都需要警方的解剖,直接将死者火化,无异于是毁灭证据。至此,火葬场的工作人员表示:无论任何情况,没有得到相应的证明,就算是家属请求也不能够将死者火化。
中国人认为死者为大,加之对很多未知事情的恐惧,所以使火葬场成为了一个神秘并且胆寒的地方。在火葬场中的工作人员却时常与尸体打交道,更是他们的一个办事地点而已,所以他们并未对此有多恐惧。
随着现代化的发展,人们对火葬的技术也在不断地提高,例如提高相应的火化工具,对火化的外炉进行调整,方便工作人员操作。在过程中,也节省了很多人力物力,且也越来越注重对死者的敬重。此外,为了让家属得到慰藉,也可以通过监控来观看死者的火化过程,并且让死者在安静整洁的地方离去。
“人生天地之间,若白驹之过隙,忽然而已。注然勃然,莫不出焉;油然寥然,莫不入焉。”——庄周《知北游》
时间如白驹过隙一样,生老病死是人生的常态,我们能做的是珍惜身边的每一分每一秒,不要浪费生命,不要畏惧死亡,也不要浪费时间。以往人们由于对死亡感到未知和恐怖,往往对此避而不谈,正是因为人们的这种愚昧胆小的心态,才导致大家对于火葬场地要求不清楚。
与此同时,有很多家属不明所以,向火葬场工作人员提出了很多无谓的要求,甚至在拿不出死亡证明的情况下,要求工作人员火化,这无异于增加了双方沟通的障碍,导致双方矛盾地产生。死者为大,我们希望死者能够安静地离开。
亲属在死者去世之后,了解清火葬相应的流程,不给火葬场工作人员添麻烦,也是对死者的一种安慰。在现实生活中,有些事情我们无法用科学来改变,所以人们对未知事情心存好奇与恐惧。既然我们无法得知那些谜一样的事,那么就心存敬畏,坦然面对一切。
释道原曾在《景德传灯录》说“叶落归根,来时无口。”
中国从古至今一直都有一种说法那便是“落叶归根”“入土为安”,但是随着社会的发展,土地资源的日渐紧张,慢慢的人们也已经从土葬的传统习俗中接受了火葬的方式,就这样从前的义庄演变成了如今的火葬场,可曾经的义庄是什么尸体都可以接受,而现在的火葬却并不是能什么尸体都能火化,即便是家属请求也不可以,那么究竟哪些尸体在他们的火化范围之外呢?
“死者为大,入土为安”,每一位被送到火葬场的遗体,最终都是为了尽快的火化,家属也是为了尽早让他们“入土为安”。但是现代的火葬场并不像曾经的义庄,只是一个停留尸体的地方,随后家属领取带走即可,随着国家对火化的要求,火葬场自身的管理也是非常严苛。
火葬场员工
火葬场顾名思义是火化焚烧尸体的地方,往往给人的意识中,有什么尸体拉到火葬场即可,需要火化找他们即可,但事实上在这里他们的工作是火化尸体,可并不是所有尸体都敢火化,即便是家属要求,家属签字,都是行不通的,那么在疑惑为什么会有他们不敢火化的尸体之前,就需要了解一下火葬场焚烧尸体的流程了。
尸体需要火化正常需要5个流程,首先要做的便是取得死亡证明书,这是第一步也是最重要的一步,在人死亡之后需要取得相应的死亡证明,如在医院死亡,医生就会开具相应的死亡证明,但若是在家自然死亡,一般是居委会或是派出所开具,但若是其他原因如溺亡、交通死亡,一般是由单位或者公安部门开具,有了死亡证明,此时家属可以联系相应的火葬场或殡仪馆,便进入了第二个流程,死亡说明,领取到第一步死亡证明之后,即可通过电话沟通,或现场沟通,要求火葬场工作人员前往接收尸体,并做好死者姓名、年龄等基础信息相关备注,并确定火葬的特殊要求,如是否要脱衣服、是否举行吊唁等火化事宜,并且在火葬场员工到达接收尸体时,家属就需要提供相关的死亡证明以及所需物品。
在接收尸体之后,需要家属跟随到达火葬场,交验死亡证明,选购骨灰盒,领取火葬证等等相关火化手续,到此时火葬场才算是正式接受尸体相关火化工作,在接手之后一般需要2-3天,才由家属领取骨灰,如遇特殊情况需要提前,需要与火葬场办理相关提前火化手续,需要延后,就需要办理相关冷冻手续。
第4个环节,便是在火化之后根据家属实际需求,举行告别仪式或吊唁仪式,此时尸体才算是正式火化,火化之后,根据家属自身情况,选择是否需要到第五环节,大部分家属会选择直接带走骨灰盒,而部分家庭因为特殊原因,需要寄存骨灰,仅需要根据火葬场相关寄存流程即可寄存骨灰,到此时一具尸体的火化流程才算彻底完结。
从笔者梳理的以上流程,不难看出,所有尸体的火化中,最为关键的便是死亡证明,按照规则办事,就总有一些游离在规则之外,即便是已经死去的“尸体”,总有无法证明的尸体,或者是因为他们本身就没有身份,又或者因为没有可以证明身份的“身份”。
对于日常遵纪守法的人来说,或许尸体火葬只是对死者的“尊重”,有什么不能火化的呢,毕竟尸体一直放在那里也是一种亵渎,一种资源的浪费,还需要占用冷冻库,占用公共资源,但事实上火葬场就是本着对死者的尊重,才会这样做。
毕竟一个人的死亡有太多的可能,而尸体本身是可以保存非常多的线索,如果遇到特殊的情况,对于公安等办案机关来说,尸体可能就隐藏了他们办案的线索,因此尸体本身就具有非常大的价值,因此火葬场也是不敢随意火化的,并且在没有死亡证明的情况下火化尸体本身也是违法的,因为如果这具尸体被卷入了不知名的案件中,对警方来说可能需要相关的解剖才能获得死因,或通过解剖获得相关案件的线索,如果直接火化,将会焚烧掉一切关于尸体的证据。只有在官方出具证明的情况下,才能表示死者是经过认可可以被火化了,火葬场再进行火化,不仅符合相关规定,同时也并不耽误多少时间。
遗体告别
火葬场一直以来都是一个个人人谈之色变的存在,遗体对于人们是可怕的,但对于这里时常与尸体打交道的工作人员来说只是一种常态,火葬场只是一个工作的地方,按照流程办事,按照规定操作。随着社会的发展,从土葬转为火葬的时候,死亡的意义没有改变,改变的只是死亡的状态,而火葬场也随着社会的发展在慢慢地改变着,在无数人不知道的地方。
在过去的时候火化尸体,效率并不高,相关火化设备也是十分简陋,这也导致尸体火化时常不彻底,会进行二次火化或者翻动尸体,简陋的火化设备也无法有效的密封火化过程中,由于尸体本身或者燃料本身产生的相关废气等污染气体,这也造成在当时有许多家属对尸体火化有着非常大的抵触。
直到后来根据国家对排放污染物的要求,随后对火化炉以及相关的燃料做了几次重大提升,并且为了体现对死者的尊重,对火化的过程也有了更高的要求,比如之前可能火化一具之后,做简单的处理之后便焚烧下一具,如今更加的要求一次一具,并且在火化的过程中不使用钩子等其他工具来翻动尸体,在尸体进入火化炉之前要保持文明、平衡,体现对死者的尊重,而不是单单的以火化完成为结果。
同时为了保障在火葬场员工自身的安全与环境的舒适,对火化炉外观也是经历几次整改,做到现在操作更加方便安全,在使用、维修、保养过程中,节省更多的人力,为了让家属获得更好的精神慰藉,家属可以在火化炉前或者通过电脑监控室查看火化进程,因此为了让死者的家属在这样干净整洁的环境中,保持更好的氛围与尊重,获得更好的心理安慰,火化炉的外观也是多次改进,毕竟失去家人的悲痛,并不因为家人的火化而火化。
结语
人们对死亡往往都是选择避而不谈的,也正是这种鸵鸟的心态,导致大多数人其实对火葬场具体的一些要求并不清楚,而在遇到的时候,就会对各种的流程非常头痛而不解,其实不仅仅是火葬场有着这些让人想象不到的情况,还有很多行业,不同地方,都有着一些行业外的人不了解的情况。
而这些存在的事情,并不会因为你知道或者不知道而改变,对生活保持一颗好奇心,总会发现那些不为人知的事件,或是让你感到惊讶,或是惊喜,就像盲盒一样让人无法预知,犹如死亡一般,最终都要面对。
宇宙万物总是相生相克、辩证统一,生与死亦不意外,生命的尽头可能是死亡,死亡也可能孕育出新的生命。在这熙熙攘攘的世间,有的人不舍离世,有的人安然死去,有的人含恨而终。这些人的离去倒也算是尘归尘,土归土,干净了无痕。
然而有的人的死,却隐藏着许多不为人知的秘密,留下的是诸多未解难题。由此也衍生出了法医这一职业,通过对尸体的分析,破解疑难案件,在法医的视角下,一具尸体可能隐藏许多真相。因此,倘若对任何尸体,都选择草草火花了之,那么,许多真相将被掩埋,许多犯罪证据也会被毁尸灭迹。不过据火葬场工作人员透露,有一种尸体无人敢烧,究竟是什么样的尸体,会让火葬场不敢火化呢?
原来这种尸体是没有死亡证明的。对于这种尸体,即使家属如何要求,如何商量又或者支付再多的费用,火化场也不会答应。因为火化一具尸体,这并不仅仅关系到一个家庭,也与社会和谐、治安稳定息息相关。它就如同我们的出生证明一样,证明我们来到了这个世界,享有平等的权利,履行相应的义务,而这一切的尽头,是一份死亡证明,人的一辈子终究是要有始有终的。
火化尸体并不是像我们想象中的那样简单,涉及到诸多程序,要经过许多的工作流程。首先,要取得死亡证明,对正常死亡的,由专门的机构出具医学死亡证明;对非正常死亡的,由专门的部门出具死亡证明。其次死者的家属需要持死亡证明书,按照要求去为死者注销户口。然后家属需要打电话或派人前往殡仪馆,联系火化并登记相关信息,预定服务项目和服务时间。
按照预定时间,家属持死亡证明到指定的地点,等候灵车并将遗体运到殡仪馆,整理遗体遗容、进行遗体告别、火化。最后选购骨灰盒、领取火化证明,领取安放骨灰并领取骨灰存放证。此后家属持此证明来公墓祭扫。由此可见火化是有流程可依的,那么对于没有死亡证明的尸体,便不符合火化流程,火化场自然也不敢接受这种尸体。
可以说草草火化尸体的现象比较少见,因为这不符合火化流程。然而纵使道理再清楚简单,还存在不少偷偷火化尸体的现象。这固然有人口快速激增,建筑用地日益增多,土地面积越来越少所带来的,不足以应对尸体埋葬的客观困境。但亦存在不少主观因素,一方面一些人目光短浅,只顾当下利益,为了便利性事,更为了省去诸多费用,于是选择偷偷火化了之。另一方面,受封建风俗礼仪的影响,部分偏远地区依然保持着地方固有的迷信传统,不论原因的选择自行火化。
在诸多因素的共同驱使下,偷偷火化尸体的现象便“应运而生”。如此一来,不仅破坏了社会的公序良俗,而且在无意或有意中增加一些案件的破解难度,让犯罪分子有了可乘之机。由此观之,出具并保存好死亡证明至关重要。这不仅关系到火化尸体,今后的继承、财产分割、出国定居等诸多生活问题,也关系到抓获罪犯等治安问题。
对火化场来说,处理尸体必须慎之又慎,依照流程办事,只有尸体的死亡证明被官方认可,才可以允许火化。这是每一个相关工作人员,在程序流程上所必须遵守的。同时人们也要学会反思,思考为什么会出现这种现象?追其根本,以此来调整自己的心态,摆在自己的三观,做一个尊重生命、热爱科学、遵纪守法的人。要知道,人的生命只有一次,生命对于你我而言就是那个数字一,如果没有这个一,即使你加再多的零,积累再多的财富,创造再多的价值,那也只是个零。
每个人的生命,都是鲜活珍贵的,生命只有一次,我们既要珍惜自我的生命,也要学会尊重他人生命,这不仅仅关系到你我他,也关系到整个社会的稳定运行。因为对于罪犯来讲,他们之所以可以如此冷漠,轻易结束一个人的生命,主要是因为在他们的内心中,不会存在敬畏生命、尊重生命的情感。所以他们犯罪,也不会有罪恶感、恐惧意识。
由此看来,普及健康教育势在必行,生命主题教育更显得尤为重要。那些医院的医护人员、消防队员,他们与死神抢时间,他们牺牲与家人团聚的幸福,只为能够挽救更多的生命。面对此种善举,又何谈轻生放弃之言?这是于私。
于公我们要做一个知法守法、相信科学的现代人。我们常说“死者为大”,对于死者来讲,了无牵挂、干干净净地离开,便是最大的体面,也是生者对死者最大的尊重。所以选择草草火化并无死亡证明的尸体,既是对死者的不尊重,也是对执法办案的不配合。
要知道尸体可能隐藏了秘密,而每一个秘密背后,都存在着应有的价值,当你破坏了这些尸体,你不仅仅否认了生命的价值,也让许多真相蒙尘,让无辜者蒙受不白之冤。因此人们切不可私下焚毁尸体,不能封建迷信,要相信科学,让犯罪证据有迹可循,共同构建一个安定和谐的社会。
结语火化尸体,表面上看似只是燃起了一场结束人生的大火。实则背后可能隐藏的是一个个真相,是无数个证据,是一条我们捍卫正义的道德底线。面对人生我们要学会相信科学,坚持真理,用自己的双眼双手,亲自去观察摸索这个世界,找到属于我们的小天地,并在这个领域里发光发热,创造自我价值,充分利用每一分钟,每一秒钟,让自己有限的生命,迸发出无限的力量。要知道众生平等,无论是谁的人生,都没有暂停键,亦没有重启键,你我的生命只有一次,尊重生命,保护生命,既是我们每一个人的事,也是维系社会稳定、和谐的密钥。
在我国古代,丧事乃是人这一生头等大事之一,王公贵族的葬礼全都有相应的规格,什么停灵七七四十九天,得要亲眷不停跪拜哭泣,往来吊唁者络绎不绝,同时法事不能停,瓜果香薰更是不能断。
我们之所以说清朝的皇帝多情种,很大一部分佐证是因为他们对所爱之人的葬礼规格进行超拔,比如说顺治帝的董鄂妃,康熙帝的赫舍里皇后,还有乾隆帝的富察皇后,规格都是超出了原本的规定,更加宏大。
当然,这样的葬礼只有上层统治者才办的起,但底层百姓们对葬礼一样非常看重,没有大价钱修个陵墓,也得找块风水上佳的安葬之地,顺便再打一口好棺材,多放点陪葬品。
嫁娶丧葬,丧礼跟安葬的地位等同于结婚成家,可见其重要性,那么为何中国古代对葬礼之事如此看重?一方面他们讲究一个"落叶归根",去世的人不回到故土那就是没有"根"。
另一方面还有一种说法叫做"入土为安",《孟子·滕文公上》有云:"盖上世尝有不葬其亲者,其亲死,则举而委之沟壑。他日过之,狐狸食之,蝇之,其颡有,睨而不视。夫泚也,非为人泚,中心达于面目,盖返归蔂梩而掩之,掩之诚是也。"说白了就是如果先辈的遗体不妥善安置,很容易被大自然所损毁,那是一种不孝。
不过古代的人口数量没如今这么多,使用到的土地也没有这么多,新中国成立以后百姓们终于能够平稳生活,人口出生率自然暴增,我国进入了人口大规模增长的时代;同时各种科技水平的发展使得我们对这个世界的探索越来越深入,开发使用的土地越来越多。在这种情况下,如果再实施土葬,很明显会导致土地资源不足。
另一方面传统的土葬其实对自然环境的影响是比较大的,做棺材需要砍伐树木,导致林业资源减少,同时棺木深埋地底也会影响环境。
也是因此,这半个多世纪以来,我国开始推荐更为环保的丧葬模式——火葬。火葬不会再需要那么繁琐的丧葬仪式,同时火化后的骨灰只有小小一捧,装到骨灰盒后统一安放进公墓,便于管理也不占用太多土地资源。
不过也不是所有去世的人都能够进行火化的,有一种遗体殡仪馆就万万不敢收,哪怕亲属再三乞求也不可,那就是没有死亡证明的遗体。
具有户口的居民在死亡后相关亲属一定要去开死亡证明,如果是在医院去世,那么相关医疗单位开出;如果是在家正常死亡,那么居住的居委会等基层社区组织;如果是非正常死亡,需要动用到司法的力量,那么相关公安部门开出。也就是说不论哪种情况死亡,只要是一个没有问题的正常居民死亡,都会有死亡证明。
那么没有死亡证明的会是怎样的?肯定有问题啊。要不死者身份有问题,要不死法有问题,不管怎么样都不是一个小小的殡仪馆可以破例接收的。
是不是没想到原来火化也不像想象中的那么简单?