一、“记”和“纪”的具体区别如下:
1、部首不同。
记的部首是讠,繁体为訁;而纪的部首是纟,繁体为糸。
2、读音不同。
记只有一个读音是jì;而纪有两个读音,分别是jǐ和jì。
3、意思不同。
记一般指用大脑记忆下或笔记录下,通常是动词,名词者是指记忆力等;
纪的含义有:读jǐ音,作为姓氏;读jì音,有纪律的意思;义同“记”,主要用于“纪念、纪年、纪元、纪传”等,别的地方多用“记”。古时以十二年为一纪,今指更长的时间;地质年代分期的第三级,纪以上为代;
二、常用组词。
记:记忆、记取、记性、博闻强记。
纪:纪律、纪念。
会议纪要
会议记录
纪
(纪)
jì
(1) ㄐㄧˋ
(2) 记载:~年。~元。~行(x妌g )。~实。~念。~传(zhu刵 )体(中国传统史书的一种体裁,以人物传记为中心叙述史实,“纪”是帝王本纪,“传”是其他人物的列传)。~事本末体(中国传统史书的一种体裁,以重要事件为纲,将一段历史完整地记载下来)。
(3) 记年代的方式:一~(古代指十二年)。世~(一百年)。
(4) 地质年代分期的第二级,纪以下为“世”,纪以上为“代”。
(5) 法度:~律。违法乱~。
(6) 散丝的头绪:丝缕有~。
(7) 郑码:ZYY,U:7EAA,GBK:BCCD。
(8) 笔画数:6,部首:纟,笔顺编号:551515。
纪
(纪)
jǐ
(1) ㄐㄧˇ
(2) 姓。
(3) 郑码:ZYY,U:7EAA,GBK:BCCD。
(4) 笔画数:6,部首:纟,笔顺编号:551515。
纪
纪
Jǐ
〔名〕
(1) 姓
(2) 另见jì
纪
纪
jì
〔名〕
(1) (形声。从糸(mì),表示与线丝有关,己声。本义:散丝的头绪)。
(2) 同本义
纪,别丝也。——《说文》
三纲六纪。纪者,理也。——《白虎通》
众之纪也。——《礼记·礼器》。注:“丝缕之数有纪。”
譬若丝缕之有纪,网罟之有纲。——《墨子·尚同上》
茧之性为丝,然非得工女煮以热汤而抽其统纪,则不能成丝。——《淮南子·泰族训》
(3) 开端,头绪
纪,绪也。——《方言十》
(4) 又如:乱其纪(事情乱了端绪)。
(5) 要领
义也者,万事之纪也。——《吕氏春秋》
故乐者,天地之命,中和之纪,人情之所不能免也。——《礼记·乐记》
(6) 纲领;纲纪
纲纪四方。——《诗·大雅·棫朴》
道者,万物之始,是非之纪也。——《韩非子·主道》
(7) 又如:纪经(纲常);纪纲(网罟的纲绳。引申为法纪与政纲;治理;管理);纪序(纲纪次序)。
(8) 法则;准则
无变天之道,无绝地之理,无乱人之纪。——《吕氏春秋·孟春》
(9) 又如:纪法(法律;法规)。
(10) 纪律 。如:法纪(法度和纪律);军纪;纲纪;党纪。
(11) 终极 。如:纪极(极限);纪限(极限)。
(12) 仆人 。如:纪纲(仆人)。
(13) 历史上的或人类发展,尤指文化发展方面的一个时代或时期 。如:世纪;中世纪。
(14) 地质上的分期(长于“世”,包括在一个“代”中) 。如:侏罗纪;二叠纪;石炭纪;寒武纪;震旦纪。
(15) 十二年的一个时期
如何四纪为天子,不及卢家有莫愁。——李商隐《马嵬》
(16) 杂记、印象或事件的非正式纪录 。如:陕北纪行——义同“记”,主要用于“纪念、纪年、纪要、纪元、纪传”等,别的地方多用“记”
(17) 旧时史书的一种体裁本纪,专记帝王的历史事迹及一代大事 。如:《史记·高祖本纪》、《后汉书》
(18) 中国古国名 。姜姓,春秋时为齐所灭,故城在今山东省寿光县东南。
(19) 姓。如:纪信(公元前?—前204),汉初将军,赵城人。秦末为刘邦部将,项羽围刘邦于荥阳时,事急纪信伪乘刘邦车出降,刘邦乘隙脱逃,纪信即被项羽杀害;纪昌(古代传说中善于射箭的人)。
纪
纪
jì
〔动〕
(1) 处理;治理
纪农协功。——《国语·周语上》
衣食当须纪,力耕不吾欺。——陶潜《移居》
(2) 又如:纪理(经纪,管理);纪农(治理农事)。
(3) 通“记”。记录,记载 。
夫德,俭而有度,登降有数,文、物以纪之,声、明以发之,以临照百官。——《左传·恒公二年》
司马子长纪黄帝以至孝武。——《论衡·须颂》
咸用纪宗存主。——张衡《东京赋》
恶能无纪。——明·袁宏道《满井游记》
罗缕纪存。——清·袁枚《祭妹文》
(4) 又如:纪兴(记录兴致);纪功(记载功绩);纪述(记载叙述) 。
记
(记)
jì
(1) ㄐㄧˋ
(2) 把印象保持在脑子里:~忆。~取。~性。博闻强~。
(3) 把事物写下来:~录。~功。~者。
(4) 记载事物的书册或文字:游~。日~。大事~。
(5) 符号,标识(zh?):印~。标~。~号。
(6) 古时的一种公文:奏~。笺~。
(7) 皮肤上的生下来就有的深色斑:胎~。
(8) 量词,指打一下:给他一~耳光。
(9) 郑码:SYY,U:8BB0,GBK:BCC7。
(10) 笔画数:5,部首:讠,笔顺编号:45515。
记
记
jì
〔动〕
(1) (形声。从言,己声。本义:记住)。
(2) 同本义
记,疏也。——《说文》
记,识也。——《广雅》
记有成。——《礼记·内则》
记间之学。——《礼记·学记》
凡所经履,莫不暗记。——《后汉书·应奉传》
常记溪亭日暮。——宋·李清照《如梦令》
吾记天圣中。——宋·司马光《训俭示康》
望中犹记。——宋·辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》
(3) 又如:记混了;记错了;切记;牢记;铭记;记不清;记省(回忆,记忆);记心(记在心上,常用于叮嘱);记念(挂心;惦念);记忆(记在心里)。
(4) 记载,记录
记,书也。——《广雅》
宫之奇果谏,记曰。——《公羊传·僖公二年》。注:“史记也。”
受记考事。——《汉书·张敞传》
属予作文以记之。——宋·范仲淹《岳阳楼记》
记之而去。——唐·柳宗元《至小丘西小石潭记》
予在患难中,间以诗记所遭。——文天祥《<指南录> 后序》
览则省记。——清·袁枚《黄生借书说》
姚鼐记之。——清·姚鼐《登泰山记》
(5) 又如:摘记(摘要记录);笔记(用笔记录);手记(亲手记录);记言(记录言论)。
记
记
jì
〔名〕
(1) 记载事物的书册或文章 。如:记书(传记及诸家之书);游记;日记;杂记;摘记。
(2) 按时间顺序记述历史史实或事件 。如:大事记;史记;记传(历史传记);记牒(史册;文字记录);记府(古代国家收藏文书史策的府署)。
(3) 标志,记号
仓廒内自有官司封记。——《水浒传》
(4) 又如:标记;以红色为记;记色(凭据;证据)。
(5) 胎记
生那儿时,脊背下有一搭红记。——《警世通言》
(6) 又如:他身上有块记
(7) 古时的一种公文 。如:奏记;残记。又指记述或解释典章制度的文字。如:十三经中的《周礼·考工记》和《礼记》
(8) 印章
正其名,请铸铜记给之。——《宋史·职官志》
(9) 又如:戳记;图记;钤记;记室(官名。掌管章表书记文檄)。
(10) 记叙文,一种以叙事为主的文体 。如:《桃花源记》;《岳阳楼记》
记
记
jì
〔量〕
张开手掌迅速厉害地一击,掴 。如:一记耳光。
纪实:是一个汉语词语,读音为jì shí,是指对事情或事件所作的现场报道。
记实:是对事实的记录。没有“记”者的立场、观点,没有主次之分,仅仅是一个记录。
拓展资料:
纪实详细解释
1. 纪,通“ 记 ”。记述实况。
宋 王辟之 《渑水燕谈录·名臣》:“故 子瞻 为公《独乐园诗》曰:‘先生独何事,四海望陶冶。儿童诵 君实 ,走卒知 司马 。’盖纪实也。” 清 王应奎 《柳南随笔》卷一:“翁於 金陵 狱中《和东坡御史台寄弟诗》有‘恸哭临江无孝子,徒行赴难有贤妻’之句,盖纪实也。” 闻一多 《文学的历史动向》:“不是教诲的寓言,就是纪实的历史。”
2. 纪,通“ 记 ”。实况的记录。
倪志亮 《三战三捷》:“这是一九三○年, 鄂 豫 边红一师战斗生活的纪实。” 赵朴初 《读陈毅同志诗词》:“ 陈毅 同志诗词的主要特点,正如 张茜 同志所说,是他自己坚持战斗、辛勤工作的纪实。”
参考资料:百度百科-纪实
纪录片为何用“纪”而不用“记”原因如下:
纪录片为何用“纪”而不用“记”,首先纪录片这个词中文中本没有,是由原词 documentary 翻译而来。Documentary是由“纪录电影教父”的约翰格里尔逊在评论佛洛哈迪的《北方的哈努克》中首次提出,原义为“文本性的、文献性的、有文献价值的”,可以看出这并非单纯的记录。
汉语以前没有“纪录”这一词汇,我们只知道汉语中相似的词是“记录”。因此“纪录”这个词只针对于“纪录片”。我们能想到当时把这个词翻译成汉语的人,实际上是为纪录片生造了一个汉语词。这个“纪”有“纪元”、“纪念”的意思。
“纪录”一般只做名词用,指在一定时期、一定范围以内记载下来的最高成绩,如打破纪录,创造新纪录等。“纪录”有两个意思,一是指一定时期、一定范围内某方面的最好成绩。另一个意思是指对有新闻价值的事件的记载。
纪录片是以真实生活为创作素材,以真人真事为表现对象,并对其进行艺术的加工与展现的,以展现真实为本质,并用真实引发人们思考的电影或电视艺术形式。纪录片的核心为真实。记和纪是有分工的,两者在不同的场合出现,有一定的规律性。
纪实和记实的区别:
1、含义不同:
纪实:是记录真实情况、记录真实情况的文字;也可指对事情或事件所作的现场报道。
记实:记住真实情况。
2、侧重不同:
主要在于“记”与“纪”的不同。
“纪”的本意是,在一团乱丝中找出丝头,只有找出丝头,才能捋出整条可利用的丝,才能用来缝纫、刺绣、织造。
而“记”则只是最原始的记录。
3、主客观性不同:
记实”只是对事实最原始的记录,没有“记”者的立场、观点,都是对事实进行客观性的记录,没有主次之分。
而“纪实”是作者以自己的立场、观点,对事实材料进行整理、取舍、加工之后的结果,带有一定的主观性。
纪实:宋朝王辟之 《渑水燕谈录·名臣》等均有相关记载。
王辟之写作特色:
作者站在封建士大夫的道德立场,歌颂了爱民尊贤、勇于纳谏的明君以及廉洁务实、克己奉公的清官;赞美了一些文学家高洁傲岸的品质和灵敏机智的创作才华;对弄虚作假、不切实际、残害百姓等丑恶现象进行了讽刺和批判。
比如《卷一·帝德》中记载了这样一个故事:宋真宗曾经对一个外放到地方做官的郎官印象很好,称赞他品德高尚,做事得体,答应在合适的时机把他调回中央,委以重任。
但是这个郎官回京之后托关系,走后门,到处行贿当朝重臣。事情被真宗知道后,便没有重用提拔他。这个故事表现了宋真宗对那些跑官要官者的憎恨,赞扬了宋真宗坚持原则的品格,对今天的人们很有教育意义。
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