夫殁
刘耀文的大沙雕
钟意阿满
问一个关于诸葛亮的问题
压制乃至压迫妇女是传统的 大罪之一， “三从四德”就是明明白 白的罪状。然而，果真如此吗？ 单 谈“三从”。 “三从”出现于多部古 典文献，如《春秋谷梁传》隐公二年 ： “妇人在家制于父，既嫁制于夫 ，夫死从长子。妇人不专行，必有从 也。” 《白虎通义·嫁娶篇》说。
： “在家从父母，既嫁从夫，夫殁从 子也。 《传》曰：妇人有三从之义也 。”看到这样的话，现代知识分子立 刻跳起来：你看看，这不是歧视妇女 、制造男女不平等吗？ 望文生义。 回到古典社会的脉络中就会发现，平 民根本没有资格讲“三从”， “三从。
在未出嫁之前要听从家长的教诲，不要胡乱地反驳长辈的训导，因为长辈们的社会见识丰富，有根本性的指导意义。
出嫁之后要礼从夫君，与丈夫一同持家执业、孝敬长辈、教育幼小。
如果夫君不幸先己而去，就要坚持好自己的本分，想办法扶养小孩长大成人，并尊重自己子女的生活理念。
这里的“从”并不是表面上的“顺从、跟从”之意，而是“辅佐、辅助”的意思。从而也体现出在一个家庭中，女子的重要性。
抱起亚轩找小葵
思羽 在古代是什么意思？
一、前言
周瑜最不可能的死因就是被人“气死”，因为生气不会死人。
除非因情绪激动引发脑溢血、心肌梗塞、急性心脏病、或是遗传病并发症候群等（不包括恶性肿瘤），否则暴毙绝不会是因为“气死”而己。这其中可分主动致死或意外所致，以下一一细说从头。
二、各种可能死因
（一）半途遭疾
《三国志．吴书．周瑜传》：“（周）瑜还江陵，为行装，而道于巴丘病卒。”讲得很清楚，死因为“病死在半路”。按孙权策封周瑜为南郡太守，屯据江陵，周瑜事先曾诣京晋见孙权上策取蜀，因此由东到西的地理位置为吴郡、巴丘及江陵，周瑜离开孙权后，经过洞庭湖畔的巴丘，还没到领地江陵就半途身亡。
这是最简单，也最合理的死因，周瑜因病而死，死在巴丘。
（二）意外致死的讨论
再从意外致死讨论，自发性非受迫的因素很多，但是不难比较。
1水土不服
水土不服而死应该最不可能，周瑜善于水军，赴京诣孙权与江陵驻地之间也是乘船东西旅游，不比陆地步行还耗费什么体力，要说周瑜在江面上晕船或是上吐下泻，不习舟楫而致死的可能绝无仅有。而且巴丘尚在江陵以东，若是周瑜在长江流域的巴丘及苦战年余的江陵会水土不服，那才是天大的笑话。因为赤壁之战尚且号称曹军水土不服，若是周瑜率军也水土不服，赤壁之战就没什么地形优劣或舍马就船的问题。
2身遭传染病
感染瘟疫或瘴疾等恶病大致得深入西南一带才有，洞庭湖及鄱阳湖两湖之间还不致于到处有瘟疫，要不然赤壁之战不就曹操与周瑜的染病机会相等，那周瑜与程普胜仗胜得还真侥幸，全指望对方得病而死。着凉感冒不会致死，临时吃坏肚子也不会致死，要突然染病而死，除非是像黑死病强烈的病毒。血吸虫的讲法也有人提，但是长江流域本为疫区，周瑜又是庐江人，或多或少有抗体。除非是急性暴发传染病，否则经年兵马倥偬还不致于一时体弱多病。
3旧伤复发
不管是《三国演义》所言：“箭枪复裂，地于马下。”或是《三国志平话》所称：“周瑜言罢，金疮气破。”指的都是周瑜因围攻南郡时，受到箭伤，事后未能痊愈，或者带有破伤风，也许矢簇喂毒所致，导致风湿性或支气管病变等。若再加上一次的意外，即使喝水噎梗的小状况，可使旧症复发而致死。
不排除这种可能，无碍的小病，积多也能成为致命的大病，顶多是有极少的可能。
（三）受围逼死层面
首先从主动逼迫致死谈起，《三国演义》在三气周瑜中，描述周瑜进攻荆州城时，受阻于守将赵云，又被魏延四路伏兵追杀，因怒气横胸而不幸堕落马下，不得不撤退，最后接到孔明修书催命，因器量不能容人，长叹后“连叫数声而亡”。或者在《三国志平话》中周瑜引军五万，被刘备及孔明以一万人挡路，后路又被张飞以一万人抄收后路，周瑜进退狼狈，逃到巴丘后，“数日饮食不能进，头面肿”，最后“伏病不起”因而身亡。这些记载都是以周瑜行军停滞，受阻于人而引发疾病。
但是刘备当年甫与孙权之妹联姻，正值蜜月期，应不致于动干戈攻杀周瑜，这个可能最稀微。
三、最大利益的收获者
（一）周瑜遗嘱
《江表传》：“道遇暴疾，昨自医疗，日加无损。”表示周瑜曾染急病而自行治疗，但是对孙权提出：“人生有死，修短命矣，诚不足惜，但恨微志未展，不复奉教命耳。”壮志未酬的婉惜，又交待后事嘱咐鲁肃，看来周瑜已自知流年不利，有点慷慨赴义的味道。
面临病变而能很快恢复，已可确定不是急性传染病，不致于像毒气一闻就死。但是会透露出失望的消志，可见病情一定很严重，或者是前面对孙权自称无恙的话只是客套，实际上周瑜已病入膏肓。
（二）小乔之谜
另一个暴毙的对象是小乔，由于各县志的记载乖异，导致各说各话，真假难辨不清。不但有小乔墓在庐江的说法，虽然庐江当时尚在曹魏朱光统治之下；也有小乔在巴丘为周瑜守墓之说，不过后来周瑜的遗体被迎回芜湖，除非孙权又下令运送周瑜的遗体回巴丘，否则周瑜没事埋葬在巴丘也没什么道理，江陵城或秣陵城都很好，巴丘当时还是小地方，孙权叫小乔人回来守墓不是比较便利？而且若是小乔在周瑜葬礼时不在，不知小乔人窝在巴丘有何意图？夫殁葬不临，有失礼法，一个寡妇不回家，又不参与出殡后事，有失情理，难道小乔在等孙权看完周瑜遗体后，等孙权再回送周瑜的棺材至巴丘，这太奇怪了。丈夫丧生而妻子缺席，客死他乡而留恋不回很失常，除非是小乔已死。贝冢茂树博士的观点虽然奇特，但是为免离题，谨引最后结论，周瑜及小乔在巴丘双双遇害假设，只有死人才不会说出真相，凶手欲遮掩作案经过。
但是这又延伸另一个方向，小乔不是上阵武将，没有箭伤之苦，还有旧疾复发等原因都不适用，若是刚好与周瑜一同受死，那么周瑜伉俪意外遇袭的可能又增加几分。
（三）静静吃三碗饭
虽然急性征兆的发作，还能短时间很快安镇的最大可能是中毒，食物中毒与被人毒害都有可能，而且全无更新考古数据出土，存疑也只能是存疑。法兰西的波旁皇储可因DNA检验而翻案毒害，若能验骨周瑜残骸，或许真相能知晓，可惜现在还办不到，周瑜真墓已无从考据。
虽然周瑜之死最大的受益人是刘备，但是没有证据的前提，不能认定就是刘备派兵偷袭或是用计毒陷周瑜。不管周瑜生前的行为如何，没有人应该被偷袭致死。虽然刘备若要除去周瑜，又能避开与孙权翻脸怀疑，两者兼顾的最好解决方案是周瑜病死，刚好周瑜也真的不幸病死，这未免也太巧。
周瑜死后，刘备野心北取西收，不但从鲁肃手中取回周瑜当年血战的江陵，又照计划收川攻汉中，若是周瑜尚在，刘备未必敢放手西征而不留兵防范，甚至周瑜的江陵也未必拱手让人。促使刘备得江陵，又使刘备无后顾之忧，全拜周瑜死后之赐。
四、结论
周瑜应为病死。曾经简短医治，但是自知将死，表示病得不轻，所以绝望。至于传说各说各话，甚至出现暗杀下毒等乖论，权当茶余饭后，聊备一格。
大圣杰锅是
夫在妻殁能称妣吗?
1 思:想要.想念.
羽褐:羽毛做的衣服,穿这种衣服暗指修道之人.。
思羽褐以未期:结合前几句可以看出这句的意思是说我想要修道成仙,却因俗务缠身而遥遥无期.。
唐朝 李元儆《为亡女修斋词》
臣粤自尘微，早依真教，叨深元渥，夙荷灵休。迫以俗机，萦躔世纲，久拘职宦，罔遂初心。思羽褐以未期，欲奋飞而徒忉，依栖修敬，敢怠私诚?而过咎所钟，女子殒逝。光阴遄往，伤痛难胜。但女子初笄之年，归于仪氏，夫殁之后，誓志道门，已造制法衣，缮写经?，永期顶冠佩服，虔奉修持。值臣以王事征行，未果前愿，俄婴疾恙，奄此沦亡，抱幽恳而莫申，念冥关而增恨。
伏惟三尊慈悯，众圣哀怜，曲回鉴?之恩，特降迁?之泽。俾其魂魄，得契归依，积生之冤债销平，在世之罪瑕蠲释，拔度幽泉之苦，获居善爽之中。道力元功，常加?护。其亡女所修写法?道衣等，谨于道场前焚烧上奏。伏惟至圣，鉴照愚衷，敕其魂神，开度领受。臣不任沥恳虔祈哀痛迫切之至。谨词。
2 羽也可能是一个人的名字，思念叫羽的人。
要看前后文，才能具体分析
小韩在追星
夫文仲,其身虽殁,而言不朽,恶有未贤?翻译
不能，古代称已死的父母。父死后称“考”母死后称“妣”。考字原指父亲，不论是健在的已故的。
小韩在追星
后世把 汉 刘歆《移书让太常博士书》所说的 “及夫子殁而微言绝，七十子卒而大义乖及《汉书·艺文志》
此句出自《孔子家语。颜回第十八》，原文如下：
颜回问于孔子曰：“臧文仲、武仲孰贤?”孔子曰：“武仲贤哉!”颜回曰：“武仲世称圣人，而身不免于罪，是智不足称也;好言兵讨，而挫锐于邾，是智不足名也。夫文仲、其身虽殁，而言不朽，恶有未贤?”孔子曰：“身殁言立，所以为文仲也。然犹有不仁者三，不智者三，是则不及武仲也。”
大致翻译：
颜回问孔子说：臧文仲和臧武仲这二个人（都是当时鲁国著名的大夫），谁更贤能?。
孔子说：臧武仲更加贤能啊。
颜回说：臧武仲（虽然）被世人称赞为圣人，但他自身却不能免于罪责的惩罚，这是他的智慧还不足以称道；（另外）他喜欢谈论用兵和带军队出征讨伐，结果带兵与邻国邾国打仗却遭到了失败，这是他的智慧配不上他的名声。至于臧文仲，他虽然身体已经去世，但是他留下的很多经典话语（名言）却不会腐朽，怎能说他不如臧武仲贤能呢?。
孔子说：臧文仲人虽然去世了，但是他的著作和话语留了下来，所以他配得上被称为“文仲”。然而他却做过不仁的三件事情，还有不智的三件事情，从这方面来说，他是不如臧武仲的。
（备注，臧文仲，姬姓，臧氏，名辰，曲阜人。春秋时鲁国大夫。服事了鲁庄公、闵公、僖公、文公四位国君，他在执掌鲁国大权时，思想开明，大力发展经商，利国利民。在鲁文公十年去世，谥号为文，世称臧文仲。孔子对他不满的6件事是：让当时的大贤人展禽（就是柳下惠）去职下台、设置六关来收税、让自己的妾织薄草席拿去赚钱，这是三不仁；违反礼仪规定非法拥有天子规格的器物、纵容不合礼仪顺序的祭祀流程、违反礼仪规定去祭祀海鸟，这是三不智。可以看出孔子对他做出贬低评价，只是出于维护心目中崇高的周礼，并非臧文仲真的有什么道德品质问题。我们后人在阅读这篇文字时，需要有自己的客观判断力）。