诳原-30

财务造句-用财务造句

1. 红绿灯 先生 ，您那一丝不苟的精神和善解人意的品质让我敬佩！

2. 学生如果把 先生 当作一个范本，而不是一个敌手，他就永远不能青出于蓝。别林斯基。

3. 女人购物要点：绝不让 先生 钱包里的钱剩下到会令自己遗憾的数目。

4. “ 先生 不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。”。陶行知。

5. 世上的大人 先生 们倘使都能够兴雷作电，那么天上的神明将永远得不到安静，因为每一个官僚末吏都要卖弄他的威风，让天空中充满了雷声。莎士比亚。

6. 老 先生 最不喜欢的是狂妄。岂知道古今真确的学理，伟大的事业，都系一些被人加着狂妄名号的狂妄人所发明创造出来的。毛泽东。

7. 我们必须会变成小孩子，才配做小孩子的 先生 。

8. 时间就是生命，鲁迅 先生 说：“浪费自己的时间等于慢性自杀，浪费别人的时间等于谋财害命。”这就说明了珍惜时间的重要性。

9. 红绿灯 先生 却气得涨红了脸，严肃地对它说：“对不起！规则就是规则，不能违背！

10. 孙中山 先生 ，戎马一生，他前十次革命均告失败，但他百折不挠，终于在第十一次革命的时候，推翻了清王朝的统治，建立了中华民国。这些故事，情节不同，但意义都是一样的，它告诉无们，做事要有恒心。

11. 太太最好的伴侣是 先生 ，先生的最好的伴侣是自己。

12. 李 先生 脸上少了那副眼镜，两只大白眼睛像剥了壳的煮鸡蛋。

13. 我虽未见叶老 先生 ，却从他的批改中感受到了他的认真、平和以及温暖，如春风拂面。

14. 先生 之最大的快乐，是创造出值得自己崇拜得学生。

15. 鲁迅 先生 写文章总是反复修改，仔细推敲。

16. 兄弟啊，朱光潜老 先生 要是看见你的话，他肯定会放弃美学研究的！

17. 我以为好的 先生 不是教书，不是教学生，乃是教学生学。叶圣陶。

18. 鲁迅 先生 认为，文学起源于劳动。

19. 小草挺直了腰杆，身子随着轻风缓缓地舒展着，像旧时教书的 先生 ，摇头晃脑地吟着春天的诗。

20. 魅力是演讲大师潇洒的手势，是蒙娜丽莎迷人的微笑；魅力是迈克尔?乔丹的临空灌篮，是巴蒂斯图塔的飞脚抽射；魅力是白石老人的虾，是悲鸿 先生 的马……

21. 裙中宛如百花世界，姹紫嫣红和繁花似锦成了生机盎然的春天。瞧！一朵姿色优美的牡丹映入眼帘，一摆一摆的，像是在炫耀着它那匀称的身材。叶 先生 和他的舞伴玫瑰小姐走入会场，它们宛如“热恋情人”，手拉手。

22. 好心没有错，但也要分清是非，不分原则的善良，是“愚善”，就像东郭 先生 一样。因此，在没有搞清一件事是否值得做之前，要敢于说“不”，不要被他人利用，更不要一不小心成为他人的替罪羊。

23. 与朋友之间不要有金钱来往，不要借钱给朋友，要是你借钱给人家，就象胡适 先生 一样，我借了，就不要求还。人与人之间可有金钱来往，使我们人人际关系比较成功。三毛。

24. 第二天一大早，太阳公公用他温暖轻柔的手臂把大地从梦中唤醒，金色的阳光铺满大地，鸡 先生 用洪亮的嗓音，把大雁家族从睡梦中唤醒。大雁家族快速地扇动翅膀，仿佛在与森林中的动物挥手告别。

25. 接着，我们来到了教学楼大厅内，四盏连着的灯依然光彩照人，教学楼中间有着一座花园，不仅蜻蜓 先生 经常来访，就连蜜蜂小姐、蝴蝶女士也不比蜻蜓先生来得少，整个校园沉在绿色的气氛当中。

26. 女人永远希望自己的年龄除以二，男人永远希望自己的薪水乘以二，但大部分的老公爱把太太的年龄乘以二，大部分的老婆会把 先生 的薪水除以二。

27. 修养不关乎身份地位，无论贫富。即使是卖报的老头，他的修养也可以使他比一般人都高大；而田家炳 先生 ，他除了爱心之外，更让人感动的应该是那瓶只装有一口水的瓶子。

28. 知道学习的重要性，知道该向谁学和学习什么，这正是比尔 先生 及其微软不断取得成功的重要经验。

29. 与朋友之间不要有金钱来往，不要借钱给朋友，要是你借钱给人家，就象胡适 先生 一样，我借了，就不要求还。人与人之间可有金钱来往，使我们人际关系比较成功。三毛。

30. 想到亲友送别，多数人的反应或心绪凝重，或泪眼涔涔，古人骆宾王“寂寥心事晚，摇落岁时秋”，今者席慕容“一去千里，往事终必成空”，很少有人能像李义山 先生 “却话巴山夜雨时”这样坦荡面对离别，希冀再会。

31. 要想写作，就 先生 活。要想塑造英雄人物，就先塑造自己。

32. 那个浓妆艳抹的舞女正朝李 先生 走去。

33. 任何人初到一个说话的嘴多而思考的头脑少的小城里总有够他受的，米里哀 先生 所受的也不例外。

34. 只有代表群众才能教育群众，只有做群众的学生才能做群众的 先生 。毛泽东。

35. 王老 先生 写得一手漂亮的毛笔字。

36. 读书全靠自用功， 先生 不过引路人。

37. 教学要合一，有三个理由：第一， 先生 的责任不在教，而在教学，而在教学生学。第二，教的法子必须根据于学的法子。第三，先生不但要拿他教的法子和学生学的法子联络，并须和他自己的学问联络起来。

38. 鲁迅 先生 是进步青年敬仰的导师。

39. IDG董事长麦戈文 先生 给我们充分的信任，让我们在中国慢慢玩，我们也逐渐摸索出门道。

40. 一个人在其人生道路上如果不注意结识新交，就会很快感到孤单。 先生 ，人应当不断地充实自己对别人的友谊。约翰逊。

41. 鲁迅 先生 听到爱国青年遭受反动派杀害的消息，怀着悲愤的心情写下一篇篇战斗的杂文。

42. 鲁迅 先生 说过：“节省时间，就等于延长人的生命”。

43. 鲁迅 先生 是中国新文化运动的巨人。

44. 云山苍苍，江水泱泱， 先生 之风，山高水长。

45. 那位戴眼镜的 先生 看起来很古怪。

46. 有难事，弟子服其劳；有酒食， 先生 馔。曾是以为孝乎？

47. 我喜欢戈尔巴乔夫 先生 。我们可以一起做生意。

48. 只有做学生的学生，才能做学生的 先生 。

49. 此后他再也不相信算命 先生 的胡说八道了。

50. 老舍 先生 对每一篇文章，甚至每个句子，都要千锤百炼，精益求精。

51. 这位名扬四海、誉满天下的法布尔 先生 ，运用了巧妙的拟人手法，再加入自己幽默生动的另我带着无比探索的精神去这神秘有趣的昆虫王国“探密”，不断了解昆虫先生的习性，与生活。

52. 鲁迅 先生 写文章揭露反动军阀杀戮爱国青年的暴行。

53. 小伙子们，特别是那些 先生 们，他们喜欢的是女性的诱惑，而不是那些让他们等得恼火的女人。

54. 东郭 先生 对狼大发慈悲，险些丧了性命。

55. 这些事使我想到了福柯 先生 的话：话语即权利。这话应该倒过来说：权利即话语。

56. 做 先生 的，应该一面教一面学，并不是贩买些知识来，就可以终身卖不尽的。

57. 先生 们，在危机与灾难间这仅剩的片刻，我们不妨喝一杯香槟酒吧。

58. 要做人民的 先生 先做人民的学生。毛泽东。

59. 首都各界人士举行仪式，纪念孙中山 先生 诞辰员猿园周年。

60. 我们仔细看那墨水瓶，好像是用钉子凿刻的，真不知要费去多少工夫哩！盖上雕刻着钢笔搁在笔记簿上的花样。周围刻着“七十八号敬呈 先生 ，当做六年间的纪念”几个字。下面又用小字刻着“努力与希望”。

61. 得学位是为了把论文哄过自己的 先生 ；教书是把讲义哄过自己的学生。

62. 先生 坐在那张高背的皮椅子上，抽着烟斗。他显得疲惫不堪，软弱无力，身子坐得那么低，好像要陷进椅子里似的。那样子，仿佛一连干了三天三夜的重活，撑不住了，瘫在了这儿。

63. 徐悲鸿 先生 的马画得真有神，一匹匹骏马仿佛在奋蹄奔跑。

64. 读了鲁迅 先生 的《在仙台》我才知道，所谓“胶菜”原来就是山东大白菜。

65. 儿童共道 先生 醉，折得黄花插满头。

66. 齐田楚项纷纷起，输与 先生 第一机。

67. 我虽未见叶老 先生 ，却从他的修改中感触到了他的仔细、平缓以及温暖，如春风拂面。

68. 天才的人们时刻牢记着“奋斗永远不会停止，它会随着生命的不熄而努力！”奋斗是永无止尽的。正如沈从文 先生 说过的一句话“努力，十年不算晚，二十年、三十年不算晚，重要的是一生的努力”！

69. 股票预测专家惟一的价值，就是让算命 先生 看起来还不错。

70. 鲁迅 先生 一向关心和爱护进步青年。

71. 李 先生 是香港著名企业家，在工商界很有威信。

72. 孙中山 先生 曾提出“唤起民众”的口号。

73. 老舍 先生 酷爱养花，从中得到许多乐趣。

74. 先生 ，你醉了。女士，我今天是醉了。但明天我清醒了，你就要丑了。

75. 先生 为人师，言行而身化之，使诚明者达，昏愚者励而顽傲者革。故其为法严而信，为道久而尊。

76. 尽管许多人士还始终相信齐贝吉总统是总统投票作假的罪魁祸首，但他们也答应不去催促采取立即的制裁，其目的是让安南 先生 的谈判能有机会成功。

77. 语成德者，昔难其居，若 先生 之道，就所至而论之，可谓安且成矣。

78. 你是我二十年前的 先生 ，你现在仍然是我的先生，你将来必定还是我的先生。

79. 向可以做出购买决策的权力 先生 推销。如果你的销售对象没有权力说买的话，你是不可能卖出什么东西的。

80. 这时候正是社交活动的旺季，厅里已经水泄不通了，两个女人拼命往里面挤。艾伦 先生 只管自己去了桥牌房，丢下两个女人，让塔门去体会挤来挤去的滋味。简?奥斯汀。

81. 中国有句谚语“一寸光阴一寸金”，说的是：时间是一笔巨大的财富。珍惜时间会让你做时间的主人；珍惜时间会让你的人生变得绚丽多彩。鲁迅 先生 也曾经说过：“节约时间，也就是使一个人的生命更加有效，也就等于延长了人的生命。”。

82. 鲁迅 先生 是向着敌人冲锋陷阵的民族英雄。

83. 鲁迅非常感激藤野 先生 对他的关怀。

84. 唯有学而不厌的 先生 ，才能培养出学而不厌的学生。

85. 与朋友之间不要有金钱来往，不要借钱给朋友，要是你借钱给人家，就象胡适 先生 一样，我借了，就不要求还。人与人之间没有金钱来往，使我们人人际关系比较成功。

86. 假如一个 先生 想用知识去启导一个葬身在无知之中的学生，他便先得激起他的注意，使它能用一种贪婪的心理去吸取知识。

87. 一个人在其人生道路上如果不注意结识新友，就会很快感到孤单。 先生 ，人应当不断地充实自己对别人的友谊。

88. 路旁时卖故侯瓜，门前学种 先生 柳。

89. 鲁迅 先生 说：“时间就是生命。无端地空耗别人的时间，其实无异于谋财害命。”。

90. 第一流的教授具有两种要素：一、有真知灼见；二、肯说真话，最驳假话，不说诳话。我们必须拿着这两个尺度来衡量我们的 先生 。合于此者是吾师，立志求之，终身敬之。

91. 与 先生 相识方觉眼界大开，却不想相聚如此之短。

92. 鲜花、掌声、祝词表达了学生的心愿：老师您辛苦了！学生祝您：天天“九.十”，永远快乐！ 先生 ，您的严厉让我从此坚强！

93. 该死， 先生 ，结婚是你的职责，你不能总是逍遥快活。

94. 现在，仍然有算命 先生 在街上骗财害人。

95. 凡人有生必有死，死见 先生 面不惭，才是堂堂好男子！

96. 鲁迅 先生 是进步青年仰望的文学家。

97. 好的 先生 不是教书，不是教学生，乃是教学生学。陶行知。

98. 我辈此来惟饮酒； 先生 在上莫吟诗。

99. 鲜花掌声祝词表达了学生的心愿：老师您辛苦了！学生祝您：天天“九。十”，永远愉悦！ 先生 ，您的严厉让我从此坚强！

100. 南郭 先生 本事不济,却又偏偏要滥竽充数。

101. 鲁迅 先生 不但是伟大的文学家，而且是知识渊博的学者。

102. 冰生于水而寒于水，比学生过于 先生 ；青出于蓝而胜于蓝，谓弟子优于师傅。

103. 昨日午后， 先生 正在说这消息给我们听的时候，校长先生领了一个陌生的小孩到教室里来。那是一个黑皮肤、浓发、大眼而眉毛波黑的小孩。

104. 鲁迅 先生 写文章总是反复锤炼，精益求精。

105. 鲁迅 先生 笔下阿匝的形象，刻画得生动传神。

106. 张老师是人云亦云的好好 先生 。

107. 东郭 先生 对狼讲仁慈，险些丧了性命。

108. 员怨圆员年，鲁迅 先生 创作了中篇小说《阿匝正传》。

109. 先生 不应该专教书；他的责任是教人做人。学生不应当专读书；他的责任是学习人生之道。

110. 阳称其善以悦彼之心，阴养彼之恶以快已之意，此友道之大戳也。一个人在其人生道路上如果不注意结识新交，就会很快感到孤单。 先生 ，人应当不断地充实自己对别人的友谊。

111. 色难。有事，弟子服其劳，有酒食， 先生 馔，曾是以为孝乎？孔子。

112. 不愿向小孩学习的人，不配做小孩的 先生 。

113. 王 先生 因汗马功劳而官拜少将，如今却因贪污案件而沦为阶下囚，说来令人不胜唏嘘。

114. 曹 先生 才高八斗定可谈空说有。

115. 孙中山 先生 曾经到秋瑾墓前致祭,并题赠了“巾英雄”的匾额。

116. 孩子少不更事,希望 先生 多加谅解。

117. 鲁迅 先生 的作品很多都是借古讽今,托物寓意。

118. 王 先生 忙里偷闲,放下了工作,陪孩子到郊外玩了一天。

119. 在李太太面前，李 先生 一向是言听计从的。

120. “博学笃志”是这位老 先生 的信条。

求西游记30-40回 一页 50-60回一页 70-80回 一页 90-100回一页读书笔记

1、精通 财务 ，要做到心中有数，但不可以成为守财奴，懂得投入，才会有产出，准确的投资与再投入是下一步发展的基石。

2、与公司门面及 财务 状况相较，我们应该更关心公司的灵魂那就是我们的价值观，热情与操守。李奥贝纳。

3、 财务 效益不佳的股票，其应付经济形势变化的能力差，尤其是问题股，切忌认为价码低，空间大，而介入投机，须知一旦反转，抛出困难，跌幅也以倍论。

4、老师把学杂费查点清楚，交到 财务 室。

5、村子里的 财务 账目不公开，群众有疑问。

6、在你能真正确定理财目标之前，你需要确定从 财务 上看你处于什么地位。

7、如果股民不去分析和比较公司 财务 状况，购买股票全凭自己摸黑，万一选择了错误的投机对象，一生辛苦和积蓄就会泡了汤，落得个鸡飞蛋打，得不偿失！基本分析可以告诉你那些股票具有"内在美"，而技术分析则告诉你挖掘这些股票的最佳时机。

8、公司的 财务 管理失控，若不及时采取行动，到时噬脐莫及，只有倒闭一途。

9、他认为， 财务 报告如果过于复杂则过犹不及，应化繁为简。他说："我并不希望我们有100条的修改建议，我认为有10或12条具有可行性的建议就足够了。"。

10、步履蹒跚，不减世人美誉 财务 会计概念框架是由若干说明财务会计并为财务会计所应用的基本概念所组成的理论体系，是指导和评价会计准则的理论依据。

11、事关公司的 财务 机密，因此无可奉告。

12、公司的 财务 管理失控，若不及时?取行动，到时噬脐莫及，只有倒闭一途。

13、因为兹事体大，而且让降低 财务 杠杆陷入失序状态，总是比井然有序来得糟，即使平稳降低财务杠杆不尽完。

14、外婆很要强，做过银行的 财务 总监，以前在当地也算是个远近闻名的能人。

15、我们公司 财务 只是短暂的青黄不接，经营状况完全正常。

16、就此观点，重要性判断对 财务 报表能否公允表达的影响可见一斑。

17、不要在税务等方面动大脑筋，商业化与国际化进程的加深只会让你遇到更为严格的 财务 与经营审查，除非你永远只想徘徊在下游。

18、别人都说我很富有，拥有很多的财富。其实真正属于我个人的财富是给自己和亲人买了充足的人寿保险。人寿保险是企业 财务 危机中保障家庭财务安全的最后一根救命稻草。

19、我相信，没有什么取代人寿保险；因为人寿保险是人类有史以来所构想的最伟大的 财务 证券。

20、民营企业老板大都是跑业务出身，或至少是很长时间战斗在企业营销第一线。这决定了他们的潜意识：市场是决定企业生存与发展的根本动力，当领导市场知识比 财务 知识更重要，搞管理销售报表比财务报表更诱人，做决策来自市场的调查数据比来自财务的预算核算更关键。

21、大户常设计出人意外的线路，诳骗那专门看线作股票的人，以便利自己进货出货。任何公司能否有更进一步的发展，都要看其是否具备稳定的 财务 基础，而你必须要准备的就是学好财务分析的基本方法。

22、企业发展到一定程度，就想着上市，以为这样企业才能发展得更好。事实上，企业一旦成为公众性公司， 财务 和重大决策都要透明化，老板个人对企业的影响将随之受到很大制约。上市流通并不是所有企业都需要。

23、他一刻不停地看着黛西，因此我想他是在把房子里的每一件东西都按照那双他所钟爱的眼睛里的反应重新估价。有时他也神情恍惚地向四面凝视自己的 财务 ，仿佛在她这个惊心动魄的真人面前，所有这些东西就没有一件是真实的了。有一次他差点从楼梯上滚了下去。菲茨杰拉德。

24、到目前为止，我没有发现有哪一种方法比购买人寿保险更能有效地解决企业的医疗 财务 问题。

25、在充分分析了企业所面临的政治法律，社会文化、经济、技术及行业战略环境和企业自身的素质、经营力、营销能力、管理效能及 财务 等的基础上，采用swot法对三九长药公司的发展战略进行了探讨，拟定出了其战略目标体系，并将战略态势和竞争战略理论与实际相结合，提出了公司应主要采用增长型战略态势和标新立异的竞争战略。

26、第二，在抽样数量和样本选择的盲目性，使审计人员不能令人信服地解释抽样审计的结果，也无法用这一结果来正确判断 财务 表报的总体特征，从而使审计人员对财务表报的评价难以自圆其说。

27、检方表示，2008年斯坦福曾两次指使他的圣克洛伊岛房产管理人"在空桶中塞满斯坦福的银行记录和其他个人 财务 信息，然后把这些文件付之一炬"。

28、一辈子骗你一次的医院的临终关怀大夫；一年骗你一次的税务局个人缴税额度；一个季度骗你一次的统计局的平均收入；一个月骗你一次的单位发工资的会计 财务 ；一天骗你一次的每天晚上七点整。

29、他竟然选择借高利贷这种扬汤止沸，于事无补的方法来处理公司的 财务 危机。

30、针对上述案例而言，如果注册会计师能在审计过程中加强以下几个方面的调查和审计，那么就可以在事态扩大到不可收拾之前，发现女王真空吸尘器公司 财务 报表上存在的重大舞弊事项，使投资者免受巨额损失之苦。

31、村民要求村里 财务 公开。

32、他们开始唇亡齿寒，失去了安全感，觉得不但自己 财务 不能得到保障，家庭成员的安全也难以保障。

33、为澈底解决公司的 财务 问题，精简人事倒是个釜底抽薪的办法。

34、110安全日，作为朋友我善意的提醒你：不仅要防火防盗防抓狂，还要防病防丢防抑郁。不仅要身体安全， 财务 安全，还要保证精神安全！切记切记！

35、无论是对商业初学者，还是满腹经纶的管理者，这些理念对任何明智的财务决策都是至关重要的。

36、现在兹可能真的在 财务 上捉襟见肘了。

37、市场推广、营运、 财务 管理、风险管理等范畴上独当一面。

38、这样做你自己的信用修复是最好的方式，以亡羊补牢，一份 财务 报告指出，可能有不准确的信息报道，它还是展现出一个低分数。

39、假如你想成为生意人，知彼知己，防范生意风险， 财务 分析不可少。

40、有消息说今年单位年终奖提高幅度已定,但 财务 部门却密云不雨,迟迟没有动作,未知何故。

41、政府的另一个选择是给银行贷款做担保，但是国家 财务 方面已经是力不从心，很可能不会考虑该选择。

42、你可以把俱乐部经营得一塌糊涂甚至从 财务 上毁灭它，但是只要有球迷的支持，它就一定会东山再起。

43、在跨国经营充分发展的同时，中小企业的跨国理财显得尤为重要，中小企业在跨国经营中因不懂国际 财务 管理而造成的财务失败不胜枚举，给企业和国家都造成了损失。

44、公司的 财务 危机已到罗掘俱穷的地步，他却仍不轻言放弃。

45、如果想要解决入不敷出的问题，就要作好 财务 的管理，当省则省，当用则用。

46、这家公司 财务 亏空累累，除非有起死回生之策，否则很快就将倒闭。

47、近年来公司入不敷出,后来想办法增加收入,这样 财务 收支才基本平衡。

48、这家企业的效益很不错。岂料变生肘腋, 财务 经理卷走了所有资金。

49、对于有问题的公司，借助现金流量分析，通常可以发现很多矛盾的地方，向上市公司核实质询后，如果这些矛盾不能自圆其说，那么剩下的结论可能就是 财务 舞弊，这样的公司隐含较高的风险，应该远离。

50、但是，无论是时间还是空间上的改变，本质上都极大地延展了 财务 管理的能力和质量，使财务管理达到原来不可企及的水平，极大地提高企业的工作效率和竞争力。

51、那家公司 财务 有问题了，我警告大家曲突徙薪，赶紧把该公司股票?售掉。

52、专业的 财务 部队和保护职员随便甚么时间为您排难解纷。

53、目前我国企业的 财务 与会计机构通常是合二为一的，这种机构设置在传统计划经济体制下尚能满足管理的需要，但与现代企业制度要求相比，其弊端暴露无遗。

54、管理决策必须以长期理念为基础，即使必须因此牺牲短期 财务 目标也在所不惜。

55、现在伍兹可能真的在 财务 上捉襟见肘了。

56、日本前 财务 大臣在不久前七国集团会议的一个新闻发布会上昏昏欲睡、语无伦次，看过他这段录像的日本人现在可以在一款新的手机游戏中让他保持清醒了。

57、这间公司 财务 危机十分严重，不倒闭才是咄咄怪事。

58、近年来公司入不敷出,必须想办法增加收入,这样 财务 收支才能平衡。

59、目标企业从自身利益考虑，往往不会在提供信息时使自己暴露无遗，并购方就不能顺利获得反映目标企业真实 财务 状况和经营成果的完整信息资料，处于不利地位的民营企业承担着最终导致并购决策失败的风险。

60、那家公司 财务 有问题了，我警告大家曲突徙薪，赶紧把该公司股票抛售掉。

61、如今我们公司外有强敌虎视眈眈，内有 财务 危机，正处于空前的困境中。

62、但那些抵押贷款保险人的 财务 状况看起来也不太健康，所以风险最终还是可能落到这对难兄难弟身上。

63、妈妈在公司管理 财务 。

64、在这个处处学雷锋的特殊日子里，我们的 财务 室被撬了，是不是某个义贼拿去劫富济贫了。

65、在 财务 管理上,必须建立严格的规章制度,不给贪污盗窃分子以可乘之机。

66、一个企业要做大的第一件事是公开 财务 ，财务透明了，员工干着才有劲。

67、他对钱财滥用无度,月晕而风,你应及早解除他 财务 科长职务,以免给公司带来损失。

68、由于经济恢复的加强， 财务 部和中央银行需要实施自己明哲保身的策略。

69、作为 财务 人员,公款和私钱一定要做到泾渭分明,毫不含糊。

70、张三一直养尊处优，完全依靠父母养活，还有赌博的恶习；父母去世之后 财务 上便捉襟见肘了。

71、与家族飞扬跋扈的过去相比，如今的罗斯切尔德家族更乐于保持低调：极少接受采访；客户名单，职员总数和 财务 数据都遮遮掩掩。

72、去 财务 报销，2900元，跟出纳说我这正好有100，你给我3000，出纳笑了，我哪说错了？PS：一时想不通，反应过来才发现自己智商真是硬伤啊！

73、从制度设计角度看， 财务 重组乃至上市无助于硬化银行自身的预算约束，国家围绕改革所作的严厉承诺也不可置信，最终都无助于消除道德风险的原动力，由此不仅不能一刀两断，反而会进入新一轮的道德风险循环。

74、这个人做事花里胡哨的,不适合干 财务 工作。

75、实现新准则，首先需要改变的是 财务 人员与企业管理者对财务管理的作用的认识，否则新企业会计准则的实施只能照猫画虎。

76、第二，将是否如实入账作为认定商业贿赂的标准，甚至于细致到是否记入了相应的细目，实际上是避实就虚，舍本逐末，使商业贿赂执法异化为复杂的 财务 会计审查过程。

77、 财务 工作者自称为过路财神。

78、中国农机投资项目 财务 可行性研究.。

79、第四十九条企业行政管理部门为组织和管理生产经营活动而发生的管理费用和 财务 费用，为销售和提供劳务而发生进货费用、销售费用，应当作为期间费用，直接计入当期损益。

80、我的 财务 人员告诉我,我方可以提供的价格是单位价格12.42美元,洛杉矶交货.。

81、如代理建立内部 财务 制度、管理制度,代理申请营业执照,代理税务登记等.。

82、审计机关对上述单位与建设项目有关的 财务 收支的审计，不受审计管辖范围的限制。

83、大型公司应当执行严格的 财务 纪律.。

84、 财务 职位工作地点在徐家汇,其它岗位均在上海漕泾化工区.。

85、我们有三个孩子.我在哥伦比亚大学的 财务 处工作.。

86、最后，电子商务还可以降低企业 财务 费用和办公室租金。

87、你在用户化 财务 会计的时候,也就具体化“公司”了.。

88、本协议适用于协议各方的继承人，受遗赠人， 财务 顾问，管理人员，执行人，继任者和受理人并且保证他们的利益。

89、松下派了大批会计师和 财务 专家在子公司中巡视.。

90、接受过会计教育的御手洗先生还彻底改变了企业 财务 管理方式.。

91、在这届会议期间，一致通过了缔约方会议的议事规则和和 财务 细则。

92、清晰、完整的 财务 信息的增加可能需要新的工作项目之前，可以成功：保持耐心和问盘根究底的问题。

93、本发明是有关于一种同步 财务 资讯的进销存管理系统与方法.。

94、二隐匿或毁损业务或 财务 状况之帐册文件.。

95、因此事前警告可以分为几个步骤，诸如口头警告、书面警告、 财务 惩罚和停薪留职。

96、诸多人生大事会把关于金钱的重要决策引入其中，那么为此作一些 财务 上的自省和准备吧。

97、具体 财务 数据公司将在2008年年度报告中详细披露.。

98、利用上市公司 财务 绩效评价指标体系，应用主成分分析方法对18家石油化工类上市公司进行了综合评价。

99、目前，医院 财务 处下设四个科，分别为：会计科、住院结算科、门诊结算科和物价管理科。

100、六经会计师查核签证之 财务 报告。

101、他和其他许多的球员都相信尽管莫耶斯深受 财务 状况的困扰，他们也同样能够完成这个壮举。

102、鸠山由纪夫周日在电视辩论中说道:"我们必须转变政策,改为直接改善家庭 财务 状况,由此让人们的生活兴旺经济繁荣."。

103、公司属于事业部制，现设有CEO办公室、产品研发部、 财务 部、轮胎业务部、纺织业务部。

104、银行月度对帐单和付讫的支票是否直接由 财务 部门收取?。

105、在芝城，我们将会公布所有有关整个“彩云希望”计划中，我们购进咖啡豆及如何帮助咖农的 财务 细节。

106、中国农业科学院 财务 局财务专项管理办公室。

107、村级 财务 管理的关键还在于加强村民民主理财制度建设，加大财务监督力度。

108、同样,二板市场的上市公司,当经营业绩和 财务 状况下降,使得上市条件不能满足二板市场的规定时,也可退入到场外交易市场.。

109、要克服具体处境对村民自治的消极影响，充分发挥村民自治的功能，就必须对村委会选举、村民决策、村规民约、 财务 管理以及村务公开等制度进行创新。

110、2年以上外企代表处行政或 财务 工作经验.。

111、同时，商务中心还可以为客户提供投资咨询、注册办照、 财务 记账、代理报税等服务。

112、上海康城有 财务 公司,会计代理做账吗?。

113、汽车金融公司不得提供虚假或隐瞒重要事实的 财务 会计报告。

114、通常特许权授予者会提供某种形式的 财务 帮助,如各类低息贷款等.。

115、走出贫困化的重要途径，就是要扩展 财务 管理学的内容，转换财务管理学研究的视角，并开拓财务管理学研究的新领域。

116、地区出版品及地域杂志必须在适当的 财务 制度下运作.。

117、并有办理与政府单位相关业务的经验，熟练电脑办公软件、 财务 软件及税控系统操作。

118、长期借款所支付利息中，生产及使用开始前所发生的，计入固定资产。生产开始后记入 财务 费用。

119、第二十一条 财务 报告应当全面反映企业的财务状况和经营成果。

120、华兴资本任此次交易的独家 财务 顾问.。

人生的意义是什么？20080627-034

孙悟空在西行途中虽然常常借助神佛的力量降伏妖魔，表现有作者一定的思想局限，但亦并未因此而改变他原来对神佛傲岸不屈的叛逆性格。不像有些“受招安”论者所说，这时孙悟空对神佛感恩戴德，已完全转变成为“一幅奴颜媚骨”的奴才相。决不是这样。相反，我们却经常看到，他对神佛的统治权威依然是采取蔑视嘲笑的态度。例如，金兜山的兕怪捉住了唐僧，抢走孙悟空的金箍棒，孙悟空去天宫见玉帝，他傲慢地称玉帝为“老官儿”，并指名要“问他个钳束不严”之罪；佛祖南无弥勒座前一个司磬童儿，在小雷音寺假佛成精。孙悟空去见佛祖，他当面责问说：“好个笑和尚！走了这童儿，教他诳称佛祖，陷害老孙，未免有个家法不谨之过”，狮驼山三个魔怪捉住唐僧，孙悟空到西天如来处求救，他大胆嘲讽如来说：“如来！我听见人讲说，那妖精与你有亲哩。”并说：“你还是妖精的外甥哩”；菩萨伪装妖精凌虚子，去找黑风怪参加佛衣会。孙悟空嘲弄菩萨说：“妙啊！妙啊！还是妖精菩萨？还是菩萨妖精”；孙悟空与八戒、沙僧到三清观擒妖时，八戒把太上老君的神佛一咀拱倒，并讽刺说：“老官儿，你也坐得彀了，让我老猪坐。”于是，猪八戒变化为太上老君，孙悟空变化为元始天尊，沙僧变化为灵宝道君，把原来的神像都推倒了。为了灭迹，孙悟空建议把这些神像都扔到茅坑中去。当时八戒对着神象嘲讽说：“……你平日受用无穷，做个清静道士；今日不免享些秽物，也做个受臭气的天尊”；唐僧在镇海禅林寺患病，自度沈疴难愈。孙悟空安慰并夸口说：“那个阎王敢起心？那个判官敢出票？那个鬼使来勾取？若恼了我……又是一路棍，打入幽冥，捉住十代阎王，一个个抽了他的筋，还不饶他哩”；孙悟空用紫金葫芦给平顶山莲花洞妖魔表演装天。他念动咒语，命令日游神、夜游神和五方揭神上奏玉帝，将天借来装闭半个时辰。他态度强硬地说：“（玉帝）若道半声不肯，即上灵屑殿，动起刀兵！”看！这些生动的描写，哪里有半点奴才相！难道能说这不是作者在对孙悟空叛逆性格的继续热情歌颂吗？ 从以上事例可以说明，西行取经途中的孙悟空形象不但没有改变他在闹天宫时的叛逆性格，而且具有更加丰富多彩的现实生活内容。在自然灾害面前，他被表现为驾驭自然、战胜自然的强大威力的象征；在妖魔邪恶势力面前，他是一位敢于斗争、嫉恶如仇、除恶务尽的勇士，在神佛统治者面前，他敢于面对地加以嘲讽和斥责。这样一个天不怕、地不怕、神鬼也不怕的反抗形象的创造，带有很大的人民群众理想愿望的色采。孙悟空这一具有反抗性表象的创造，在封建社会中，显然是很有意义的，而不应轻易加以否定，并认为这是作者“为起义农民树立了一个‘改邪归正’的榜样。

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人生的意义何在？”这是个大问题。人从有生以来，很快的老了，死了；在生老病死的过程中，忙着工作，也忙着吃，忙着穿……这到底为了什么？到底有什么意义？谜一样的问题，在儿童，在浑浑噩噩、顺从社会习惯而过着一生，不会想到这一问题的，固然是有的。但感受敏捷的，或环境恶劣，事业挫折，身体受到病苦侵袭，失去一分，甚至失去了一切希望。那时，这个问题——这一生到底为了什么，忙些什么，就会涌现心头。虽然问题的偶然想起，或一直萦回脑际，并不能解决，还是不得不一直忙下去——忙着工作，忙着吃，忙着穿……唉!到底“人生的意义何在？”

“一切都是空的”——在某些人心中，得到了这样的答案。在这些人的思想中，人生忙着工作，忙着吃，忙着穿……，实在毫无意义。过去流传一首通俗的《醒世歌》，开头是：“天也空，地也空，人生杳冥在其中。”说什么：“夫也空，妻也空，大限来时各西东。”“母也空，子也空，黄泉路上不相逢。”末了说：“人生好比采花蜂，采得百花成蜜后，到老辛苦一场空！”这是多么失望，多么空虚呀!“一切都是空的”——人生毫无意义，与佛法的“一切皆空”，解说上是完全不同的。《醒世歌》代表的看法，一切都归于失望、幻灭，人生毫无意义。而佛法却是从现实人生中，否定绝对意义，肯定其相对的意义；更深入的，揭示人生的绝对意义，而予人以究竟的归宿。

虽然在人生的旅程中，受到空虚、失望、幻灭的侵袭，但人生总不能没有意义。即使是不完善、不正确的，也总会有些意义，以安慰自己，一直活下去。如古人说“立德”、“立功”、“立言”为“三不朽”，也就是以为如能这样，就不虚此生，而具有不朽的永久意义。大概地说，一般所说的人生意义，不外乎二类：一、在现实人间；二、在未来天国。在现实人间的，或重视家庭——家族的繁衍，这是将人生的意义寄存于家族的延续。所以人虽死了，而有永久的意义存在。中国儒家是特重于此的。人在家族绵延中，“承先启后”；所以人要能“裕后光前”，对祖先要慎终追远。老祖母们别无所求，只希望有几个孙儿，生前“含饴弄孙”，死后承受其祭祀。这样，就可以忍受苦痛，安心地了此一生。依于这一意义，“不孝有三，无后为大”。而我人所作的事业，或善或恶，也会报在儿孙。所以说：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”

或重视国家，将人生的意义寄存于国家中。极端的国家主义者，以为个人从属于国家，唯有在国家中人生才有意义，似乎人的一生，只是为了实现国家的大方针。这与家族绵延本出于同一根源。古代某些氏族以全族为一体；其中任何一人受到损害，看作对全族的损害，而采取全体的报复。在这种观念下，为氏族而作战牺牲，被提升到神的左右。等到氏族扩大而组成国家（或融合多数氏族），就形成人生的意义存在于国家的强盛与繁荣。儒家重视近亲，因而重视家庭或宗族，这才分化了。

或着眼于全人类，而以人生的意义存在于人类社会的进步之中。人类进步，人生才有意义，也就是人类的理想。所以人生应为人类的进步、多数人的利益而努力。

将人生的意义寄存于家庭、国家、全人类，并不是人类所愿意的，而只因个人的身心组合不久朽坏，而得不到着落。然而，这就能确立人生的意义吗？重在家庭，如人生而没有儿女的，那就岂不是人生就没有意义！重在国家，而从历史看来，多少盛极一时的国家，而今安在？早就消失得无影无踪，成为陈迹了。全人类吗？人类——我们所知的现实人类，依地球的存在而活动。虽可能是远在将来，但却是不可避免的，一旦地球毁坏了，到那时，人类文明的进步、人生的意义又如何存在？这么说来，一般所说的人生意义，终归空虚，竟逃不出《醒世歌》所代表的看法。

从未来上生天国以说明人生意义的，是一般宗教，特别是西方神教。在天神教看来，人间只是空虚。人类的生在人间，信神，爱神，奉行神的旨意，为了希望未来的进入天国。据说：世界的末日到了，不信神的将陷于永苦的绝境；信神的将进入天国，享受永恒的福乐。严格地说，在人间的一切信德善行，不过是为了进入天国作准备而已。然而天国是未来的事，而现生却不可能进入天国。那末，这只是信仰；因为在现实人生中，天国是不能证实的。以不可能证实的天国作为人生的究极意义，不觉得过于渺茫了吗？

佛法对于人生，否定其绝对意义，而说是苦，是空。然而人生不是没有相对的意义；如没有相对意义，也就不可能经实践而体现绝对的意义了。先从人生的相对意义来说：依佛陀的开示，人生，世间，不外乎“诸行”——一切生灭现象、生灭流变的过程；没有不变的，称为“无常”。“无常”，那就没有永恒的福乐，终归于灭，终归于空，所以说是“苦”。苦，那就没有究竟的、完满的自由，所以说“无我”（我，是自在义）。婆罗门教面对这样的人生世间，构想一形而上的实体，就是“常”，是“乐”，是“我”。佛陀彻底地否定他，称之为颠倒。佛陀是面对现实，而说“无常”、“苦”、“无我”的正观。在无常、苦、无我的正观中，又怎样肯定人生的意义呢？

依佛陀的开示，人生世间是“缘起”的。缘起的意义是：一切现象，一切存在，所以成为这样的现象，这样的存在，并不是神意的，不是自然的，不是宿命的，也不是偶然的，而是依缘而起的。在主要的、次要的、复杂的种种条件、种种原因下，才成为这样的现象，这样的存在。一切依于因缘；对因缘说，称为果。所以人生世间，是无限复杂的因果关系，受到严格的因果法则所规定。

从缘起来说，人是缘起的存在。缘起，有对他的同时互相关系，对自（也间接对他）的前后延续关系。例如人在同一时间，与其他的人、众生，自然界的地、水、火、风（空气），是有互相关系的，展转地互为因果。一种存在就是一种活动，当下都有对自对他的不同影响，成为不同的因果关系。例如一个国家，无论是政治、经济、教育、外交……，一种措施，一种行动，都会或多或少地影响别的国家；当然，受到最深远影响的，还是自己（国家）。一个社团、一个家庭也是这样的，所有的行动都要影响别的社团、家庭；而更主要的，影响了自己（社团、家）。个人也是这样，无论语言文字、身体行为，都会影响别人，当下又影响了自己，影响自己的未来；就是没有表现于外的内心行为，也影响生理，更深远的影响自己的内心。缘起世间，缘起人生，就是这样的能动被动、对自对他的关系网络。经中形容为“幻网”、“帝网”，从无限的相互关系、延续关系中，去理解人生——世间的一切。

依缘起的因果观，佛法确认人生的身心活动，或善或恶，不但影响于外，更直接的影响自己，形成潜在的习性（姑约业力说）。等到一生的身心组合，宣告崩溃——死亡，潜在习性（业力）就以自我爱染的再生欲（“后有爱”）为缘，又展开一新的身心组合，有一新生命的开始。对过去说，这是受到过去业力所决定的（但佛法还有现生的功力，所以不落于定命论）。佛法是这样的，从缘起因果的延续中，无常无我（没有一般宗教所说的不变的个灵），而一生一生地无限延续下去。正如国家一样，并没有不变的国家实体，而王朝不断崩溃，又一个个地宣告成立。确认人生是这样的缘起，就会肯定人生，或善或恶的一切，或者现生受报，或在未来的新生中受报。总之，因果是必然的定律。这一生的身心可以崩溃死亡，而或善或恶的行为，影响自己，决定不会落空。众生业报的延续，或善或恶，都有或正或负的价值，而影响未来，受或乐或苦的果报。所以死亡是生命的一个过程，而不是从此消灭；一切都有果报，而又一生一生，不断地造作新业。暂时的苦难，堕落，都不用失望；这是短暂现象，前途是充满光明的。不过，离苦得乐，唯有顺从因果定律，从离恶行善中得来，此外没有任何幸运，也不是神力所能帮助。

人生是善业所得；而现生的行为善恶，成为未来升沉的枢纽。“人生难得”，佛一再的告示我们。可惜的是，一般佛弟子误解佛法，所以仅有人生是苦的叹惜，却少有“人生难得”的庆幸！依经上说：人类有三种特胜，不但胜过畜生、鬼、地狱，也胜过天神。人类所有的特胜是什么？是道德，是知识，是坚强的毅力。在人世界中，知道苦而能救济苦。虽然人类的道德、知识、毅力还不是完善的，不免引起副作用，甚至引起自我毁灭的危机，然而，人类凭藉这些，到底发展出高尚的文化，为不容否认的事实。人类文化的进步，终于理解到不彻底、不完善，而有完善、究竟的倾向。所以人类不但能离恶行善，自求多福，而且更有超越的向上一着。依佛法，唯有自我人类才能发出离心，发菩提心；唯有人类才有超越相对而契入绝对（最初悟证）的可能。人生是怎样的难得！确认“人生难得”，人生的意义就充分地表现出来。所以，“人生难得”，应好好地珍惜这一生，好好的利用这一生，而不要辜负这一生！

再从人生的绝对意义说：人生能行善而向上，但到底是不完善的，没有永恒的意义。任何智力或福力都在时间中消失了，人还在或升或堕的流转（轮回）中。不过，人类能意识到自己的缺陷、自己的不彻底，也就能涌现起彻底与完善的理想与要求（佛法称为“梵行求”）。这一主观愿望不能合理实现，又每被神教徒引上幻想的永恒的天国。依佛法，人生现实是缘起的，唯有理解缘起，把握缘起，深入缘起本性，才能超越相对而进入绝对的境地。缘起，是无常无我的现象；人生，也就是无常（不永恒的）、无我（不自在的）的人生。一切由于缘起，从因果观点说，一生又一生，到底为了什么，这样的生灭不已。原因在：众生——人类以（反缘起的）自我的爱染为本，依自我爱而营为一切活动。这样的动作引起业力，形成自我的因果系，而有个体的生灭延续。反之，没有缘就不起，如灭除自我爱染，那就能解脱生死，到达“生灭灭已，寂灭为乐”的境地。

为什么会有自我爱染呢？自我爱染（人类特性，自私本质的根源），由于认识上的迷蒙（称为“无明”），为现象所诳惑，而没有能体认到缘起的本性——本来面目。佛陀以无比的方便善巧，从缘起生灭中，直示缘起性的常寂。对一般认识的现象说，这是不落于时空，不落于彼此，不落于生灭的绝对。缘起本来如此，只是众生——人类为自我见、自我爱所蒙惑，颠倒不已而已。所以，人类的德性、智力、毅力，在佛的方便诱导下，经修持而进展到高度，就能突破一般的人生境界。从现实的缘起事中，直入（悟入）超越的绝对。到达这一境地，人生虽还是人生，而人生的当下便是永恒，无往而不是自在解脱。佛法的小乘、大乘，虽有多少差别，而原理都是一样。

人生不但有意义，不但能发现意义，而且能实现绝对的永恒意义。即人生而直通佛道，人生是何等的难得！

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