三载寒窗苦
中途谁人知
老至居人下
师禅白石中
辛苦竟何功
苦自鹤林寺
了知人世空
再送点别的参考
“感谢老师对我的支持与鼓励”藏头诗:
感君情厚逼云端,
谢师恩深如山涧。
老少皆知学问贵,
师生都晓实践难。
对错需要同探讨,
我你书山共登攀。
的卢宝马疾驰骋,
支点准确地球掀。
持刀跃马绝尘去,
与君相会白云边。
鼓擂号响士气振,
励志壮语响连天。
感戴前辈教我情,
谢师恩深如山涧。
老少皆知学问贵,
师生都晓实践难。
恩师才学独撑天,
世上无人能比较。
为子学生甚光荣,
只待将来能报答。
感
恩但问心
谢
人只为情
老
朽虽有道
师
者更明灯
对
生如己出
我
等愧无形
的
卢快似箭
支
教更十生
持
笔虽有日
与
人从无争
鼓
击声甚猛
励
志为轻哝
老树背风深拓地,
师言耳重知师意。
我有劳歌一为听,
爱山骑马入山来。
你我同行笑连声。
教师受社会的委托对受教育者进行专门的具有建设性的教育,执行各项教育政策,维护社会稳定,为国家和社会培养各类高素质或实用人才。
在社会发展中,教师是人类文化科学知识的继承者和传播者。对学生来说,又是学生智力的开发者和个性的塑造者。因此人们把“人类灵魂的工程师”的崇高称号给予人民教师。
在教育过程中,教师是起主导作用的,他是学生们身心发展过程的教育者、领导者、组织者。教师工作质量的好坏关系到我国年轻一代身心发展的水平和民族素质提高的程度,从而影响到国家的兴衰。
扩展资料:
赞美老师的话:
1、老师是辛勤的园丁,培育着桃李;老师是红烛,燃烧自己,照亮我们;老师是春蚕,默默无闻,无私无畏;老师是一盏灯,为我们照亮前方的道路。
2、老师是辛勤的园丁,帮我们培养成参天大树;师是一根蜡烛,照亮了别人燃烧了自己;老师是灵魂的工程师,为国家培育了一批批优秀人才。
3、老师是朋友,和我们经常谈心;老师是长辈,关心着我们的成长变化;老师是引路人,在我们迷茫的时候,给我们指出前进的方向。
写作思路:通过藏头诗的方法,把教师节对于老师的衷心祝愿写进诗中,让每句诗的第一个字连起来是一句对老师教师节的祝愿。
正文:
一、教化高同日月明,师公弟子广王风,节节生花花点点,快乐风动夜潮声,乐事新年忆锦城。
二、教坊齐奏万年欢,师心好善善心渊,节义定高东汉士,快意生平有此观,乐游原上见长安。
三、教儿强学先循理,师延旧德都高谊,节正须知凤历新,快读新诗眼如洗,乐意融融兄及弟。
四、教子读书全盛事,师诵此经经一字,节义第一文丞相,快秋风飒然来此,乐齐先生了张子。
五、教养人才应是需,师今一念六年居,节行故人安近利,快风吹马出通衢,乐同彼此解观鱼。
【老】是谆谆教导咱
【师】生情谊日日添
【您】的恩情深似海
【辛】勤园丁花满园
【苦】点累点无所惧
【了】了数语写感言
藏头诗,又名“藏头格”,是杂体诗中的一种,有三种形式:
一种是首联与中二联六句皆言所寓之景,而不点破题意,直到结联才点出主题;
二是将诗头句一字暗藏于末一字中;
三是将所说之事分藏于诗句之首。常见的是第三种,每句的第一个字连起来读,可以传达作者的某种特有的思想。
扩展资料:
中华诗歌百花园里,除了常见的正体诗词以外,还存在大量的另类诗歌----杂体诗词。具有代表性有:
回环(文)诗、剥皮诗、离合诗、宝塔诗、字谜诗、辘轳诗、八音歌诗、藏头诗、打油诗、诙谐诗、集句诗、联句诗、百年诗、嵌字句首诗、绝弦体诗、神智体诗等40多种。
这些杂体诗各有特点,虽然均有游戏色彩,但有些则具有一定的思想性和艺术性,所以深受人们的喜爱,流传至今。
由于藏头诗“俗文化”的特性,注定其难登大雅之堂,不为正史和正集收录,从古至今,藏头诗多在民间流传,或散见于古典戏曲、小说。
数树深红出浅黄
学得新声难破恨
老却英雄似等闲
师尚父年浑未艾
最爱湖东行不足
美阴向人疏似旧
数家茅屋闲临水
学道深山空自老
老去风情应不到
师师垂老过湖湘
最难加意为颦多
美盼低迷情宛转
数枝清影横疏牖
学绾双鬟年纪小
老来游旧更同谁
师子窟中无异兽
最难加意为颦多
美目碧长眉翠浅
数枝金粟露华浓
学成舞态却多羞
老鱼跳槛识清讴
师子还生师子见
最是一年春好处
美盼娇回碧水秋
数百银袍振鹭飞
学窥圣处文章古
老来亦失少时欢
师子全威境白闻
最难如意为情多
美盼扶彝寒光露
□□□□□数外
学傅胭脂桃与杏
老妻学饮伴清谈
师祖未谙申一问
最爱霏霏迷远近
美芹欲献野人心
数枝清晓烦驰骑
学道漫希僧坐夏
老却英雄似等闲
师子全威画不成
最苦浔阳江头客
美睡甘餐只自知
数家清弄笛声衰
学废文章传世少
老冉冉兮花共柳
师祖随声心未息
最怜杨柳如张绪
美睡中闻打稻声
数声清跸来天上
学但穷源自不疑
老怀无绪自伤悲
师子循行师子吼
最怜乌鹊南飞句
美芹欲献虽堪笑
数朵寒梅方破腊
学不名家空自苦
老尽莺雏无一语
师复竖起一指云
最是人间留不住
美目淑貌灼有荣
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