谨慎行事的名人例子
刘耀文的大沙雕
钟意阿满
谨慎的名人例子
关于谨慎行事的名人事例。 宋朝时有个很有学问的人，名叫贾黄中，他五岁起跟父亲读书。
由于父亲的严格要求，贾黄中十五岁就考中进士，当了校书郎。贾黄中为官清廉正直。他在任宣州大守时，有一年闹灾荒，百姓饿死不少。贾黄中就用自家的米做饭，救活了几千人。他在金陵任职的时候，发现府库内藏有几十匣金银宝贝，价值连城，马上清理上报朝廷。
宋大宗十分高兴，夸奖他说，若不是他廉洁奉公，这些前朝的宝贝一定会丢失；此外还特地召见了贾黄中的母亲，赞扬她教子有功,可以比作孟子的母亲。
但是，贾黄中办事过分认真、慎重，遇到大事往往不能当机立断。后来他被派往外地任职，在向太宗辞行时，太宗告诫他说：“做事恭谦，小心谨慎，不论是做君的还是做臣的都应该这样，但是如果做得太过分了，就失去了大臣的身份。”贾黄中死时，家中很穷，皇帝特地赐钱三十万，又给他老母亲白银三百两，以表彰他为官廉洁无私，他母亲教子有方。
少一个马掌钉
这个著名的传奇故事出自英国国王理查三世逊位的史实。
他1485年在波斯沃斯战役中被击败，这场战斗决定谁是英国的统治者。
战斗进行的当天早上，理查派了一个马夫备了自己最喜欢的战马。“快点给它钉掌。”马夫对铁匠说，“国王希望骑着它打头阵。”“你得等等，”铁匠回答，“我前几天给国王全军的马都钉了掌，现在我得找点铁片来。”“我等不及了。”马夫不耐烦地叫道，“敌人正在推进，我们必须在战场上迎击敌兵，有什么你就用什么吧。”铁匠埋头干活，从一根铁条上弄下四个马掌，把它们砸平、整形，固定在马蹄上，然后开始钉钉子。钉了三个掌后，他发现没有钉子来钉第四个掌了。“我需要一两个钉子，”他说，“得需要点时间砸出两个。”“我告诉过你我等不及了，”马夫急切地说，“我听见军号了，你能不能凑合凑合？”“我能把马掌钉上，但是不能像其它几个牢实。”“能不能挂住？”马夫问。“应该能，”铁匠回答，“但我没把握。”“好吧，就这样，”马夫叫道，“快点，要不然国王会怪罪到咱俩头上的。”
两军交上了锋，理查国王就在军队的阵中，他冲锋陷阵，鞭策士兵迎战敌人。“冲啊！冲啊！”他喊着，率领部队冲向敌阵。远远地，他看见战场另一头几个自己的士兵退却了。如果别人看见他们这样，也会后退的，所以理查策马扬鞭冲向那个缺口，召唤士兵掉头战斗。他还没走到一半，一只马掌掉了，战马跌翻在地，理查也被掀在地上。国王还没有抓住缰绳，惊恐的畜生就跳起来逃走了。理查环顾四周，他的士兵们纷纷转身撤退，亨利的军队包围了上来。他在空中挥舞宝剑， “马！”他喊道，“一匹马，我的国家倾覆就因为这一匹马。”他没有马骑了，他的军队已经分崩离析，士兵们自顾不暇。不一会，亨利的士兵俘获了理查，战斗结束了。
从那时起，人们就说：少了一个铁钉，丢了一只马掌。少了一只马掌，丢了一匹战马。少了一匹战马，败了一场战役。败了一场战役，失了一个国家。所有的损失都是因为少了一个马钉掌。
心灵的黑匣子
飞机和宇宙飞船、地球卫星一般都装有一种叫黑匣子的东西，它由特殊金属制成，即使整个飞机全部都炸毁，这个黑匣子也完好无损。
黑匣子可以记录飞行物的运行速度、区间公里、外部空气压力等重要数据，可以提供失事时的一些变化，帮助人们查找出失事的原因。黑匣子成了最后的证据，而最后的证据常常令人目瞪口呆：许多价值连城的飞行物失事竟是由极其低级的失误造成，有的是没有装好足够的原料，有的是因为与迎面飞来的一只小鸟相撞，有的是驾驶员打了一个盹，而后1986年美国著名的“挑战者号”宇宙飞船竟是因为一颗小小的螺丝钉没有拧紧而炸得粉身碎骨！
报纸上刊登的一些拐卖妇女、贪污受贿、杀人越货的案件，那些罪犯的人生败笔，其起因也许是一场小小的口角，或者是羡慕别人有了一套房子，或者只是出于心理不平衡，真正本质败坏、处心积虑要把自己送上断头台的人其实少而有少。他们最后表现出的追悔莫及，一点也不亚于飞行物坠毁前的那一场挣扎！
注意自己的小节，把握自己的心灵，这是安装在人体上的黑匣子给你的振聋发聩的提醒。
鲁莽的悲剧
在美国啊拉斯加，有一对年轻人结婚了。婚后，他的太太因难产而死，遗下一个孩子。他忙于生活，又忙于看家，没有人帮忙看孩子。因而他训练了一只狗，那只狗聪明听话，能咬着奶瓶喂奶给孩子喝，照顾孩子。
有一天，主人出门去了，叫狗照顾孩子。他到了别的乡村，因遇大雪，当日不能回来，第二天赶回家时，狗立刻出来迎接主人。他把房门打开一看，到处是血，孩子不见了。狗在身边，满口也是血。主人发现这种情形，以为狗 *** 发作把孩子吃掉了，大怒之下，拿起刀来劈向狗头，把狗杀死了。
但这时，他突然听见孩子从床下爬了出来，于是抱起了孩子。虽然孩子身上有血，但并未受伤。他很奇怪，不知究竟是怎么一回事，再看看狗，腿上的肉没有了，旁边有一条死了的狼，口里还咬着狗身上的肉。原来，狗救了小主人，却被主人误杀了。
这些鲁莽行为造成的悲剧，难道还不够惨痛吗？
轻率、盲目损失自己
小张毕业于一所普通高校，虽然文化不高，却自我感觉良好。一天，他看到两则招聘启事，便急忙前去应聘。第一家是个小公司，规模不大，成立时间短，且急需用人，所以只经过简单的面试便被录取了。小张沾沾自喜，以为是自己有实力才被录取的，虚荣心更加膨胀，以至于看不起这家小公司，又去了另一家。这家是个大公司，各方面都不错，待遇也高，自然对人才的要求也高，小张没有被录取。小张这才后悔没有去第一家上班。当他再去第一家公司时，对方却以招满为由拒绝了他。试想，再小的公司也不能录用这种盲目、轻率的人。
鲁莽行事搞垮了企业
如果鲁莽行事，受损失的可能只有自己一人；如果对一个单位，一个企业乃至一个国家鲁莽行事，其后果就更不堪设想。
有一位厂长为人正直，很富有同情心，只是爱草率行事，一次贸然的决定，把企业推向了绝境。
这个厂子规模不大，勉强能运转。眼看企业不死不活，职工的收入也不理想，他心急如焚，时常为寻找生产项目而发愁。
一天，他出门取经，在一家小餐馆吃饭，听见两个商人打扮的人在聊天如何赚钱，就在一旁细听，原来东南亚一些国家艾滋病和其他性病蔓延得很厉害，因此乳胶手套很走俏。厂长听罢，激动得热血沸腾，饭都顾不上吃下去，当即赶回企业开会宣布了这件事。大家也不了解行情，既然厂长有把握，想必也不错，就没有提出反对意见。接着厂长又找主管领导汇报，领导也认为这个项目有发展前途，当然支持，并批示银行贷款70％。同时，职工们也纷纷解囊摊钱，支持新项目。在这些热情的支持下，厂长越发斗志昂扬，不到两个月，一套专门生产乳胶手套的乳胶生产线就上马了。开始的时候还赚了点钱，但不到三个月，销路马上堵塞，看着一箱箱的手套“嫁”不出去，厂长急得捶胸顿足，职工们也傻了眼。
两根沉木条
鬼谷，是某片山林里最危险的路段，一不小心就会掉进万丈深渊。这儿的规矩是路过此地，一定要挑点或扛点什么东西。游客问：“这么危险的地方，再负重前行，那不是更危险吗？”少女解释道：“只有你意识到危险了，才会更加集中精力那样反而会更安全。这儿发生过好几起坠谷事件，都是迷路的游客在毫无压力的情况下，一不小心掉下去的。我们每天都挑东西来来往往，却从来没有人出事。游客不禁冒出一身冷汗。没有办法，他只好接过少女递过来的两根沉沉的木条，扛在肩上，小心翼翼地走过这段“鬼谷”路。两根沉木条，在危险面前成了人们的“护身符”。
与此类似的香港启德机场，它就位于市中心，飞机掠过深水埗、九龙等闹市的时候，乘客能清楚地看见住家阳台上晒的衣服。就是这么一个被称为“世界上最危险的机场”，数十年直至关闭都没有出现过大灾难。探究其中的原因，有人说正是因为危险，所以全世界的飞行员都小心翼翼，不容许自己出一点差错。香港的启德机场因此才成为世界上最安全的机场之一。危险固然可怕，但比危险更可怕的是人的麻痹大意：危险不一定制造灾难，但人们的疏忽往往是灾难的渊薮。这正式压力效应——推而广之，人生中的很多时候，我们是不是也应该在肩上压上两根条，让它唤醒我们的斗志与韧韧性。
关于“做事谨慎”的名人事例 诸葛亮做事谨慎，所以先帝器重他。
孔子也是说话谨慎
要谨慎行事，怎样谨慎行事，谨慎行事是什么意思，基督 谨慎行事就是我们做事情的时候，要仔细想想应该做，还是不应该做。最好把祷告放在前面。
言行谨慎的名人事例 许衡是我国古代杰出的“思想家、教育家和天文历法学家。一年夏天，许衡与很多人一起逃难。在经过河阳时，由于长途跋涉，加之天气炎热，所有人都感到饥渴难耐。
这时，有人突然发现道路附近刚好有一棵大大的梨树，梨树上结满了清甜的梨子。于是，大家都你争我抢地爬上树去摘梨来吃，唯独只有许衡一人，端正坐于树下不为所动。
众人觉得奇怪，有人便问许衡：“你为何不去摘个梨来解解渴呢？”许衡回答说：“不是自己的梨，岂能乱摘！”问的人不禁笑了，说：“现在时局如此之乱，大家都各自逃难，眼前的这棵梨树的主人早就不在这里了，主人不在，你又何必介意？”
许衡说；“梨树失去了主人，难道我的心也没有主人吗？”许衡始终没有摘梨。
混乱的局势中，平日约束、规范众人行为的制度在饥渴面前失去了效用。许衡因心中有“主”则能无动于衷。在许衡心目中的这个“主”就是自律。有了自律，才能在没有纪律约束的情况下亦能牢牢把握住自己。?。
关于“谨慎行事，三思而后行”的名言。
重视结避的人，开始就会谨慎。——日本谚语 。
谨慎比大胆要有力量得多，来证明看起来什么也不怕的人，是多么害怕对什么都小心翼翼的人。——雨果《论司各特》
谨慎的人才能稳操胜券。——斯梯尔。
在你下剪刀之前要量三次。——意大利谚语。
真诚是玻璃，谨慎是钻石。——英国谚语。
在薄冰上滑行，速度就是安全。——爱默生。
永远谨慎乃是至高无上的价值。——马克·吐温《夏娃日记》
一事不谨，即贻四海之忧；一念不慎，即贻百年之患。——清·玄烨。
谨慎纯粹是一种心的质性，它是凭感觉而不是凭理智进行的，它所能达到的限度是相应地更广阔、更崇高的，使它能够觉察和避免根本不存在的任何危险。——马克·吐温《冉·达克》
谨慎此其余任何智能使用得更频繁。日常生活中的草率事件使它发挥作用，对微小的事情产生影响。——塞·约翰逊。
谨慎的人脑后有眼。——威·罗伯逊。
谨慎是安全之本。——英国谚语。
谨小慎微的科学家既犯不了错误，也不会有所发现。——英国谚语。
谨于言而慎于行。——《礼记》
举大事必慎其终始。——《礼记》
谨慎行事的心叫什么 做事情不能凭自己心里的喜好，要公平客观。
说话不能一时嘴上开心，要仔细思量，不伤人，不武断。
谨慎做事，最终成功的名人事例 最成功的一个例子就是智圣东方朔。公元前140年，一个16岁的伟岸少年登上汉皇宝座，在位长达54年，成为中国历史上毫无争议的伟大帝王--汉武帝。人们都知道他有使中国空前强大的盖世之功，但却不知另有一人为其谋划，为其补缺，堪称武帝魂魄，这就是东方朔。 东方朔是汉武帝的智囊人物，三千竹简造就了千古一帝；号称东方第一剑令众多盖世大侠为之竞折腰；相声界的开山鼻祖，杂艺唱曲者的祖师爷；绝代易经大师算命卜卦之流的先驱和缔造者；风流倜傥第一人，美艳生活连皇上都自愧不弗如。
东方朔（公元前154～前93） 西汉辞赋家。字曼倩。平原厌次（今山东惠民）人。武帝即位,征四方士人,东方朔上书自荐，诏拜为郎。后任常侍郎、太中大夫等职。他性格诙谐，言词敏捷，滑稽多智，常在武帝前谈笑取乐，"然时观察颜色，直言切谏"（《汉书·东方朔传》）。武帝好奢侈，起上林苑，东方朔直言进谏，认为这是"取民膏腴之地，上乏国家之用，下夺农桑之业,弃成功,就败事"（《汉书·东方朔传》）。他曾言政治得失，陈农战强国之计，但武帝始终把他当俳优看待,不得重用,于是写《答客难》、《非有先生论》，以陈志向和发抒自己的不满。
《答客难》以主客问答形式，说生在汉武帝大一统时代，"贤不肖"没有什么区别，虽有才能也无从施展，"用之则为虎,不用则为鼠",揭露了统治者对人才随意抑扬，并为自己鸣不平。此文语言疏朗，议论酣畅，刘勰称其"托古慰志，疏而有辨"(《《文心雕龙》·杂文》)。扬雄的《解嘲》、班固的《答宾戏》、张衡的《应间》等，都是模仿它的作品。《非有先生论》假托有一非有先生在吴作官，三年"默然无言"，吴王问他，他趁机用历史上许多诤谏遇祸的故事，启发吴王，劝谕帝王应虚心纳谏。篇中几个"谈何容易"，感慨万端，意味深长，是传神之笔。另有骚体赋《七谏》，因袭楚辞，无甚新意。此外，《神异经》、《十洲记》等书，曾托东方朔名流传，实际非他所作。
关于处事的名人事例， 1、诸葛亮。
●生活是一种充满快乐和希望的冒险的活动，这种活动是基于建设的愿望，而非保持自己的所有财产或是获取他人的财产的欲望。
2、罗素
●学会以最简单的方式生活，不要让复杂的思想破坏生活的甜美。
3、契诃夫
●与人共事，要学吃亏。俗云：终身让畔，不失一段。
4、马克·吐温
●人的一生应该为自己而活，应该学着喜欢自己，应该不要太在意别人怎么看我，或者别人怎么想我。其实，别人如何衡量你也全在于你自己如何衡量你自己。
关于责任的名人事例 1920年，有个11岁的美国男孩踢足球时，不小心打碎了邻居家的玻璃。邻居向他索赔13美元。在当时，13美元是笔不小的数目，足可以买125只生蛋的母鸡！闯了大祸的男孩向父亲承认了错误，父亲让他对自己的过失负责。男孩为难地说：“我哪有那么多钱赔人家？”父亲拿出13美元说：“这钱可以借给你，但一年后你要还我。”从此，男孩开始了艰苦的打工生活。经过半年的努力，终于挣够了13美元这一“天文数字”，还给了父亲。这个男孩就是日后的美国总统里根。他在回忆这件事时说，通过自己的努力来承担过失，使我懂得了什么是责任。
鲁迅改稿：鲁迅先生提倡写文章“写完后至少看两遍，竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜”。他自己身体力行着这一主张，直到生命的最后一刻。在他生命的最后两天中所写的《因太炎先生而想起的二三事》一文的修改上，清楚地表现了这一点。当时，他“已经没有力气了”，但他仍坚持修改，在这篇最终未能完成的仅有2600多字的短短文稿中，修改的痕迹竟达53处之多。
抱起亚轩找小葵
谨慎行事取得成功的哲理小故事
蜀相诸葛亮，做事谨慎，善于谋划。有评语“诸葛一生唯谨慎”。
隆中对为刘备谋划先取荆州，后去益州，进则争取天下，退则偏霸西蜀。，皆有好处。
庖丁切牛肉切了那么多年，是小心，努力；终于在文惠君前有所展现，是成功。
94卦，意思是龙可能会跳进深潭而不会有灾难。《大象的传说》中说，龙跳进深潭，表示做了一件没有灾难的事。
其实这个和九十三爻很像，九十四阳爻排名比上面的爻低。此爻94爻是一个特殊时期，说明君子在做事的时候，是可以功成身退的。
也就是说，当我们认真对待前进时，我们可以获得名誉和荣耀，当我们后退时，我们可能会避免灾难。
这是一个非常特殊的情况。如果你处在一个只是在计划某件事的情况下，这个时候你必须明白的一点是，要慎重决策，进退自如。
这两个卦反复强调的原则是“慎独严肃”，这既是对卦的探讨，也是对我们人生智慧的指引。
很多人在看这两个卦的时候都拿诸葛亮举例。
诸葛亮第一次被刘备请出山的时候，关羽和张飞其实很讨厌诸葛亮，没有把诸葛亮当回事。诸葛亮的情况符合“九三观”，是时候提拔他了。但是，如果他在刘备第一次邀请他的时候没有发挥他的作用，那对他来说就是一场灾难。
而诸葛亮后来的成就，则是因为在请出山期间，他的智慧和才能得到了充分的发挥。最后，张飞和关羽真正佩服诸葛亮。
当我们处在人生的这个阶段，即将升职的时候，一定要把握住，认真反思，加倍努力，才能有大作为，否则就是险要之地。
大圣杰锅是
谨言慎行的例子
每个人都渴望获得成功，而平时做事谨慎小心的人更加容易获得成功。我为大家力荐了富有哲理的谨慎行事最后取得成功小 故事 ，给大家作为参考，欢迎阅读!。
谨慎行事取得成功的哲理小故事篇1 。
美国的莱特兄弟是飞机的发明者，他们为世界的航天事业做出了杰出的贡献。
是一对很善于思索、又刻苦钻研的兄弟，同时却是一对最不善于交际的难兄难弟。他们最讨厌的就是演讲。在一次盛宴上，酒过三巡，主持人请大莱特发表演说。
“这一定是弄错了吧?”大莱特不好意思地说，“演说是归舍弟负责的。”
主持人转向小莱特。小莱特站起来说：“谢谢诸位，家兄刚才已经演讲过了。”
就这样推来推去，人们还是不放过兄弟俩。经各界人士再三邀请，小莱特只说了这样一句话：“据我所知，鸟类中会说话的只有鹦鹉，而鹦鹉是飞不高的。”
这只有一句话的演讲，博得了人们长时间的热烈掌声。
谨慎行事取得成功的哲理小故事篇2 。
扁鹊是中国春秋战国时期的名医。由于他医术高超，被世人公认为“神医”，所以当时的人们借用了上古神话的黄帝时神医“扁鹊”的名号来称呼他。扁鹊奠定了中医学的切脉诊断 方法 ，开启了中医学的先河。由于他医术精湛，所以与君主们有过一些交往，下面讲几个关于他与君主们的小 典故 。
扁鹊拜见秦武王，武王把自己的病情告诉给扁鹊，请求扁鹊予以治疗。 秦武王的近臣说：“大王的病在耳朵和眼睛之间，即使治疗也未必能治好。如果处理不当，还可能把耳朵搞聋，把眼睛搞瞎。” 秦武王把近臣的话告诉了扁鹊。扁鹊听了，大发脾气，把针石丢在地上，气愤地说：“君王既然跟懂得医理的人商量治病，却又听不懂医理的人胡言乱语，这怎么能治好您的病呢?如果用这种法则来管理秦国的政事，那么您只要在一次重大的举动上迟疑不决，秦国很快就会灭亡啊!”
扁鹊弟兄三人均为当时名医，尤以扁鹊最负盛誉。某日扁鹊为魏王针灸，魏王问扁鹊：“你们兄弟三人到底哪一位医术最高?”扁鹊不假思索道：“长兄最高，我最差。”魏王诧异。扁鹊道：“我长兄治病于病发之前，一般人不知他是在为人铲除病源、防患于未然，所以他医术虽高，名气却不易传开;而我是治疗于病情发作和严重之后，人们能看到我为患者把脉开方、敷药刺穴、割肉疗伤，我也确实让不少病家化险为夷，大家就以为我的医术比长兄高明。”
通过这两则小典故，我们了解了扁鹊谦虚谨慎和正直高尚的人品，他不愧为古代和当今从医之人的榜样!。
谨慎行事取得成功的哲理小故事篇3 。
爱因斯坦，是德国伟大的物理学家。他对当代科学的发展起到了开天辟地的作用。人们称他为“20世纪的哥白尼“、“20世纪的牛顿”。
在一次专为爱因斯坦举办的宴会上，有人向他说了一大堆赞美的话，但是他却说：“如果我相信你们说的好话都是真话，那我就是一个大疯子。正因为我不是疯子，所以才不相信。”
1952年，以色列提请爱因斯坦做总统候选人，他对前来的大使说：“关于自然我了解一点儿，关于我，我几乎一点儿也不了解。我这要的人，怎么能担任总统呢?”
大使说：“每个以色列公民，全世界每个犹太人都在期待你呢!”
爱因斯坦说：“那我要怎么办?我要使他们失望的。”
事后，他干脆在报上发表声明，正式谢绝。
爱因斯坦说：“如果有谁自己标榜为真理和知识的裁判官，他就会被神的笑声所覆来。即使你已经取得了很大的成功，也决不能自满，千万不要生活在过去的荣耀之中。”
后来，爱因斯坦接受了普林斯顿大学的聘书后，第一天被带去看自己的办公室时，行政助理问他需要什么设备。
他回答：“一张桌子、一把椅子、纸和粉笔。哦!对了，还要一个大的纸篓，越大越好，因为这样子我才能把我所有的错误丢进去。”
这充分表现了这位伟人的谦虚。
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小韩在追星
古人做事谨慎小心，善于谋划获得成功的事例
1、孔子谨言慎行
孔子到东周观光，前往瞻仰周的太祖后稷的祠宇。祠宇右边阶级之前，有一座铜铸造的人像。人像的口上被封了三重，他的背上，刻了铭文说：
“这是古代说话非常谨慎的人。大家要警戒啊!不要多说，多说的往往多败;不要多事，多事的每每多患。即使生活在安乐的环境中，也一定要戒慎恐惧。只有这样，才不至于后悔自己的多言多事。不要说没有什么损伤，那引起的祸患将要影响深长。
不要说没有什么损害，那引起的祸患将要继续扩大;不要说上天听不到，天神正在观察着你呢。火刚冒烟的时候，你不去扑灭它，到了火势很大的时候，又怎么办呢?水还是细流的时候，不去堵塞它，那么最后就要扩大成为长江大河的;细微的线缕，如果不去撅断它，有的就可能被织成大的网罗。
最小的幼苗，如果不去拔除它，将来就非用斧头不可啊。”“假如真能慎之又慎，那就是致福的根基;多嘴多舌不是没有损害，它正是致祸的门径。横暴的人往往得不到善终，好胜的人一定遇到强敌，盗贼憎恨主人，百姓埋怨上级，君子深知不可高高在上，所以要谦下一些。
深知不可老是跑在前头，所以退居后面。”“温厚恭谨，戒慎仁德，会使人仰慕;坚持柔道，谦虚下人，人们永远超越不了它。大家都拥向那里，只有我坚守此道;大家都到别的地方去，只有我不迁徙。把我的智慧藏在内心深处，在别人面前不显露自己的技能。
即使处于尊贵的地位，别人也不会伤害我的。江海虽然是低姿态，但却能为百川之长，正是因为它处在卑下的地位啊!上天不论亲疏，却只扶助那些能居人下的人，要警戒呀!”
2、不要快人快语，容易得罪人
《战国策》里有一个《触龙说赵太后》的故事。说的是赵太后刚刚执政，秦国就急攻赵国，危急关头，赵国不得不求救于齐，而齐国却提出救援条件，是让长安君到齐国做人质。溺爱孩子、缺乏政治远见的赵太后不肯答应这个条件，于是大臣竭力劝阻，惹的太后暴怒。
“有复言令长安君为质者，老妇必唾其面”。面对此情此景，深谙说话艺术的左师触龙并没有像别的朝臣那样一味地犯颜直谏，而是察言观色，相机行事。他知道，赵太后刚刚执政，缺乏政治经验，目光短浅，加之女性特有的溺爱孩子的心理，盛怒之下。
任何谈及人质的问题都会让太后难以接受，使得结果适得其反。所以触龙避其锋芒，对让长安君到齐国做人质的事只字不提，而是转移话题。先问太后饮食住行，继之论及疼爱子女的事情，最后大谈王位继承问题，让太后明白，如果太子不经受磨炼，将来继位的时候会面临更糟糕的局面。
不知不觉之中，太后怒气全消，幡然悔悟，明白了怎样才是疼爱孩子的道理，高兴地安排长安君到齐国做人质。
3、不要轻易承诺
春秋时期周庄王九年，齐国联合宋、鲁、陈、蔡四个诸侯国攻打卫国，卫国被攻陷后，齐国诸侯齐襄公担心周王会派兵来讨伐，就派大夫连称为将军、管至父为副将，统领兵马在葵邱那个偏远的地方戍守。
二位将军临行前请示齐襄公道：“戍守边疆虽然劳苦，但是作为你的臣子不敢推辞，只是我们去驻守得有个期限，主公以什么为期限呢？”当时，齐襄公正在吃瓜，就顺口应付说：“现在正是瓜熟时节，等到明年瓜再成熟的时候，朕会派遣别人替代你们的。”
二位将军于是带兵前往葵邱驻扎。不知不觉间一年光景过去了。但是齐襄公却把这事儿给忘了，因此招致两位将军的不满。他们给齐襄公献上刚成熟的瓜，暗示齐王能履行诺言，谁料齐王根本就没招回他们的打算。两人气得牙痒痒，暗地联合公孙无知，起兵造反，推举了新的国君。
所谓“轻诺必寡信”，一个人要做出承诺，一定要慎重，如果不能履行，千万不要轻易向人许愿，不然就会招致祸患。
4、祸从口出，不要多言
曹操害怕有人暗自谋害自己，常吩咐侍卫们说：“我梦中好杀人，凡是我睡着的时候，你们切勿靠近我!”有一个晚上曹操在帐中睡觉，被子落到了地上，近侍慌忙取被为他覆盖。曹操立即跳起来拔剑把他杀了，然后继续上床睡觉。半夜起来的时候，假装吃惊的问：“是谁杀了我的侍卫?”
大家都以实相告。曹操痛哭，命人厚葬近侍。人们都以为曹操果真是在梦中杀人，惟有杨修知道了他的意图，下葬时叹惜的说：“不是丞相在梦中，是你在梦中呀!”曹操听到后十分厌恶杨修。终于在“鸡肋事件”中以扰乱军心为由，杀了杨修。
5、把握好说话时机
墨子曾回答他的学生子禽说：话说个没完没了有什么好处呢？比如池塘里的青蛙天天叫，弄得口干舌燥，却从来没有人注意它。但是雄鸡，只在天亮时叫两三声，大家听到鸡啼就知道天要亮了，于是都注意它。
在生活中，精辟的见解才能受人欢迎，泛泛空谈则招人生厌。实践证明，言之有物，正确把握好说话的分寸，能够给自己增添魅力、赢得更多走向成功的机会。
小韩在追星
古代文人求真务实，严谨的例子,急求。
蜀相诸葛亮，做事谨慎，善于谋划。有评语“诸葛一生唯谨慎”。
隆中对为刘备谋划先取荆州，后去益州，进则争取天下，退则偏霸西蜀。，皆有好处。
庖丁切牛肉切了那么多年，是小心，努力；终于在文惠君前有所展现，是成功。
下为庖丁解牛：
庖丁为文惠君解牛。手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音：合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。 文惠君曰：“嘻，善哉!技盖至此乎?” 庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也;进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者;三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知目而神欲行。依乎天理，批大却，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎!良庖岁更刀，割也;族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚;以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣!是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志;善刀而藏之。” 文惠君曰：“善哉!吾闻庖丁之言，得养生焉。”