duhougan/541-90
刘耀文的大沙雕
钟意阿满
匆匆读后感怎么写
读了《西游记》，我深有感触。尤其是曲折离奇的情节和唐僧师徒稀奇古怪的经历让我印象深刻。
《西游记》是我国古代四大名着之一，作者吴承恩。主要讲述唐僧和三个徒弟千辛万苦地降妖伏魔、历经九九八十一难、最后取得真经的故事。这本书以天马行空的绮丽想象向人们展示了师徒四人在茫茫的西行取经路上所遭遇的种种艰难险阻，并将这些千难万险幻化为险象环生的各种灾难，一场场与妖魔鬼怪之间斗智斗力的较量，令人大开眼界、叹为观止。书中的人物形象个性鲜明，各具特色，有诚实善良、一心向佛的唐僧，聪明机警、善恶分明的孙悟空，好吃懒做、爱耍小聪明的猪八戒，踏实可靠、寡言少语的沙僧。小说情节精彩纷呈，高潮迭起。个性是孙悟空大闹天宫、三打白骨精、真假美猴王、三借芭蕉扇等，既是家喻户晓的经典，也是我爱不释手的故事。激励语言。
唐僧师徒经历了种种磨难，但他们没有丝毫退缩。他们坚韧执着、不畏艰险、锲而不舍的精神，对我触动很大。以前我虽然有当科学家的远大理想，但是不能吃苦耐劳，做事经常拖拖拉拉、半途而废，一味贪图享受，吃好吃的，玩好玩的。在未来的岁月里，我必须改掉做事虎头蛇尾的错误做法，发奋发扬坚韧执着、不畏艰险、锲而不舍的进取精神，做好每一件事，朝着自己既定的目标一往无前地奋勇迈进！
抱起亚轩找小葵
昆虫记读后感
读了《匆匆》一课我知道了，我们要珍惜时间。俗话说的好：“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”下面是💩整理的几篇200字匆匆读后感，供大家参阅。
《匆匆》读后感范文一
看完朱自清的散文《匆匆》，真的是让人懂得了一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴的含义呀!。
燕子去了，有再 来的时候，杨柳枯了，有再青的时候，桃花谢了，有再开的时候。只有人们 ，没有返老还童的时候，所以，我们一定要珍惜时间，珍惜每天的一分一秒，这样我们的人生 才更加光彩有力。
去的尽管去了，来的尽管来的。今天看见的太阳，明天看不见了，等我和太阳再见时，这一天又溜走了。我掩着面叹息。但是新来的影儿又开始在叹息里闪过了。是呀，今天看见的明天不一定能看地见，所以让我们来珍惜时间吧!。
高尔基也曾说过世界上最快而又最慢，最长而又最短，最平凡而又最珍贵，最容易被人忽视，而又最令人后悔的就是时间。
让我们一起珍惜时间，珍惜生活每一天。
《匆匆》读后感范文二
前几天，我们学习了《匆匆》这篇课文，读后感触很深。
文中讲的是时光流逝，豪无踪迹，同时也表达了对时光流逝的无奈和惋惜，告诉我们来这世界不能白白走这一遭……
我认为当代小学生正是学习的黄金时期，更应该努力学习，奋发向上。不能虚度光阴，白白浪费时间。
大家熟知的鲁迅先生说过：“时间就像海绵里的水一样，只要你愿意挤，还是有的。”富兰克林也曾说过：“你热爱生命吗?你们别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。”
我们应该懂得珍惜宝贵的时间。作为一名六年级的学生，应充满自信，在人生道路上取得一个又一个的成功。
《匆匆》读后感范文三
如果你问世界上什么最珍贵?我就会说：“当然是时间!”是啊，钱很珍贵，比钱珍贵的是家，比家珍贵的是和平，比和平珍贵的是时间!。
自古以来，人们就感叹时间易逝，“时光荏苒，白驹过隙。”读了朱自清散文《匆匆》后，我对这句话有了更深刻的理解。
朱自清说：“洗手的时候，日子从水盆里过去;吃饭的时候，日子从饭碗里过去;默默时，便从凝然的双眼前过去。”我觉得玩的时候，日子从笑声里穿过。
朱自清说：“过去的日子如轻烟，被微风吹散了;如薄雾，被初阳蒸融了……”我觉得过去的日子如夕阳，被青山遮掩了，如雨珠，被绿叶吸收了!。
我们要珍惜每分每秒的时间啊!
《匆匆》读后感范文四
这是著名作家朱自清的《匆匆》，今天看了它，我感慨万千!这短短几百字，却向我们阐述了深刻的道理!。
有一句话让我印象最深刻：但不能平的，为什么偏要白白走这一遭啊?从这句话我感受到，时间 闹钟 是有限的，不要在有限的时间里做无意义的事，虚度年华最后两手空空地离开。
下学后，作业是一拖再拖，总是想着“待会儿再写”，不知不觉的已经天黑了，而心里在抱怨“时间怎么过的这麽快?”
其实，时间并不是要匆匆地离开，而是你自己让它从手中溜走了。虽然我们永远跑不过时间，可我们总能腾出一点时间来做一些有意义的事，这虽然很小很小，用途却很大很大!。
如过你一直在和时间赛跑，那麽我相信，你一定会成功!。
《匆匆》读后感范文五
时间是匆匆的;时间是一分一秒都不能挽回的;时间是用金钱都买不到的。
字写错了，可以再写一次。时间是过的很快的，它是不能重新在来过的。不像电视剧那样放了一遍，还可以放第二遍 。我们要珍惜时间。在有空的时候，我们得做一些有用的事情。时间是很宝贵的，它是用金钱也买不到的。在以前我也有过跟作者一样的疑问，我们的时间为什么一去不复返呢。有很多事在生活中都可以重新来过，时间却不可以重新来过。
读了《匆匆》这篇文章。我从中懂得了，我们要珍惜时间。不要把这么宝贵的时间给浪费了。
《匆匆》读后感范文六
燕子去了，有再来的时候;杨柳枯了，有再青的时候;桃花谢了，有再开的时候。但是，聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢?。
时间是不等人的，从朱自清清秀的笔墨中，我体会出朱自清的感叹与无奈。是啊，时光总是匆匆地逝去，在你一不留神时，一秒便过去了，永远不会再回来了……
所以，抓住现在，每分每秒，用这些时间，打造努力，打造成功。珍惜现在的每时每刻，不让它白白浪费!不然到那时，只能够掩面叹息了。
时光如梭，转眼间，这学期已快过完了，记得在刚进入这所学校的考场上时，我们还只是一名小学生，那时候的的画面还如此新鲜，就像昨天一样……
把握现在，为这学期画上完美的句号!。
《匆匆》读后感范文七
读了语文书的第十课《匆匆》，我知道了：本文主要讲了时间一去不复返，同时告诫我们：一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴!。
文章最后的这句话同开头照应，再一次强调了时光易逝的特点，同时，也暗暗告诉我们每一个人，珍惜时间，不要等失去后再珍惜……
读完这篇课文，对我的启发很大。是啊，我们应该仔细想一想，我们的日子为什么一去不复返呢?他们都去哪了呢?于是——读书的时候，日子从书本里过去;写作的时候，日子从笔尖过去;上课时，日子从课堂里过去，从老师的话中过去……
时间都去哪了?
匆匆走了。
珍惜时间吧，时间就是金钱!就是学习成绩!。
大圣杰锅是
海底两万里读后感怎么写
作者:(法)法布尔
出版社：花城出版社
页码：3076 页
出版日期：2003年
ISBN：9787536033597。
装帧：平装
开本：32开
丛书名：经典散文译丛
定价：198.00
作者简介：让-亨利·卡西米尔·法布尔(Jean-Henri Casimir Fabre )，法国昆虫学家，动物行为学家，作家。被世人称为“昆虫界的荷马，昆虫界的维吉尔”。1823年出生于法国南部普罗旺斯的圣莱昂的一户农家。此后的几年间，法布尔是在离该村不远的马拉瓦尔祖父母家中度过的，当时年幼的他已被乡间的蝴蝶与蝈蝈儿这些可爱的昆虫所吸引。
评价：被誉为“昆虫的史诗”，鲁迅把《昆虫记》奉为“讲昆虫生活”的楷模。
[编辑本段]作品介绍
《昆虫记》是法国杰出昆虫学家法布尔的传世佳作，亦是一部不朽的著作，不仅是一部文学巨著，也是一部科学百科。它熔作者毕生研究成果和人生感悟于一炉，以人性关照虫性，将昆虫世界化作供人类获得知识、趣味、美感和思想的美文，这本书以忠实于法文原著整体风貌及表达特色为选择原则， 让世界读者首次领略昆虫们的日常生活习性、特征的描述等。一个人耗费一生的光阴来观察、研究“虫子”，已经算是奇迹了；一个人一生专为“虫子”写出十卷大部头的书，更不能不说是奇迹；而这些写“虫子”的书居然一版再版，先后被翻译成50多种文字，直到百年之后还会在读书界一次又一次引起轰动，更是奇迹中的奇迹。这些奇迹的创造者就是《昆虫记》的作者让·亨利·卡西米尔·法布尔。法布尔拥有“哲学家一般的思想，美术家一般的视角，文学家一般的笔触”。在本书中，作者将专业知识与人生感悟融于一炉，娓娓道来。字里行间洋溢着作者本人对生命的尊重与热爱。 本书的问世被看作动物心理学的诞生。 《昆虫记》不仅是一部研究昆虫的科学巨著，同时也是一部讴歌生命的宏伟诗篇，法布尔也由此获得了“科学诗人”、“昆虫荷马”、“昆虫世界的维吉尔”等桂冠。 人类并不是一个孤立的存在，地球上的所有生命、包括“蜘蛛”“黄蜂”“蝎子”“象鼻虫”在内，都在同一个紧密联系的系统之中，昆虫也是地球生物链上不可缺少的一环，昆虫的生命也应当得到尊重。《昆虫记》的确是一个奇迹，是由人类杰出的代表法布尔与自然界众多的平凡子民――昆虫，共同谱写的一部生命的乐章，一部永远解读不尽的书。这样一个奇迹，在人类即将迈进新世纪大门、地球即将迎来生态学时代的紧要关头，也许会为我们提供更珍贵的启示 。昆虫记也叫做《昆虫物语》和《昆虫学札记》。
[编辑本段]作品影响
法布尔以生花妙笔写成《昆虫记》，誉满全球，这部巨著在法国自然科学史与文学史上都有它的地位，这部巨著所表述的是昆虫为生存而斗争所表现的妙不可言的、惊人的灵性。法布尔把毕生从事昆虫研究的成果和经历用大部分散文的形式记录下来，详细观察了昆虫的生活和为生活以及繁衍种族所进行的斗争，以人文精神统领自然科学的庞杂实据，虫性、人性交融，使昆虫世界成为人类获得知识、趣味、美感和思想的文学形态，将区区小虫的话题书写成多层次意味、全方位价值的巨制鸿篇，这样的作品在世界上诚属空前绝后。没有哪位昆虫学家具备如此高明的文学表达才能，没有哪位作家具备如此博大精深的昆虫学造诣。《昆虫记》作者被当时法国与国际学术界誉为“动物心理学的创导人”。在晚年法布尔出版了《昆虫记》最后几卷，使他不但在法国赢得众多读者，即使在欧洲各国，在全世界《昆虫记》作者的大名也已为广大读者所熟悉。文学界尊称他为“昆虫世界的维吉尔”，法国学术界和文学界推荐法布尔为诺贝尔文学奖的候选人。可惜没有等到诺贝尔委员会下决心授予他这一大奖，这位歌颂昆虫的大诗人已经瞑目长逝了。
《昆虫记》被译成许多种文字出版。他被誉为“昆虫诗人”，我国也翻译出版了他的大量作品。
《昆虫记》是法布尔以毕生的时间与精力，详细观察了昆虫的生活和为生活以及繁衍种族所进行的斗争，然后以其观察所得记入详细确切的笔记，最后编写成书。《昆虫记》十大册，每册包含若干章，每章详细、深刻地描绘一种或几种昆虫的生活：蜘蛛、蜜蜂、螳螂、蝎子、蝉。
(《昆虫记》现已成为中国中小学生的必读课外书)。
值得一提的是，法布尔写的《昆虫记》除了真实得记录了昆虫的生活，还透过昆虫世界折射出社会人生。昆虫的本能、习性、劳动、婚姻、繁衍和死亡，无不渗透着作者对人类的思考，睿智的哲思跃然纸上。全书充满了对生命的关爱之情。充满了对万物的赞美之情。
[编辑本段]作者简介
（详细参见词条：法布尔）法布尔。
1823年12月22日,让-亨利·卡西米尔·法布尔(Jean-Henri Casimir Fabre )，法国昆虫学家，动物行为学家，作家。出生于法国普罗旺斯的圣雷恩村一户农家。此后的几年间，法布尔是在离该村不远的马拉瓦尔祖父母家中度过的，当时年幼的他已被乡间的蝴蝶与蝈蝈儿这些可爱的昆虫所吸引。
1829年，法布尔回到圣雷恩开始上学，但那一段儿时岁月一直深深地铭刻在他的心中。
1833年，法布尔一家来到了罗德兹，其父靠经营一家咖啡馆维持生计。
1837年，一家人又移居到图卢兹。法布尔进了图卢兹的神学院，但中途退学，出外谋生，曾在铁路上做过工，也在市集上卖过柠檬。后来，他通过了阿维尼翁师范学校的选拔考试，获得奖学金，并在三年的学习后获得了高等学校文凭。毕业后，时年十九岁的法布尔在卡本特拉开始了他的教师生涯，所教授的课程就是自然科学史。
1849年，他被任命为科西嘉岛阿雅克肖的物理教师。岛上旖旎的自然风光和丰富的物种，燃起了他研究植物和动物的热情。阿维尼翁的植物学家勒基安向他传授了自己的学识。此后，他又跟随着莫坎-唐通四处采集花草标本，这位博学多才的良师为法布尔后来成为博物学家、走上科学研究的道路奠定了坚实的基础。
1853年，法布尔重返法国大陆，受聘于阿维尼翁的一所学校，并举家迁进了圣-多米尼克街区的染匠街一所简朴的住宅里。
1857年，他发表了《节腹泥蜂习性观察记》，这篇论文修正了当时昆虫学祖师莱昂·杜福尔的错误观点，由此赢得了法兰西研究院的赞誉，被授予实验生理学奖。这期间，法布尔还将精力投入到对天然染色剂茜草或茜素的研究中去，当时法国士兵军裤上的红色，便来自于茜草粉末。
1860年，法布尔获得了此类研究的三项专利。后来，法布尔应公共教育部长维克多·杜卢伊的邀请，负责一个成人夜校的组织与教学工作，但其自由的授课方式引起了某些人的不满。于是，他辞去了工作，携全家在奥朗日定居下来，并一住就是十余年。在这这十余年里，法布尔完成了后来长达十卷的《昆虫记》中的第一卷。期间，他多次与好友一同到万度山采集植物标本。此外，他还结识了英国哲学家米尔，但米尔英年早逝，使两人先前酝酿的计划“沃克吕兹植被大观”因此夭折。同时，一大不幸降临到法布尔身上：他共有六个孩子，其中惟一与父亲兴趣相投、热爱观察大自然的儿子儒勒年仅十六岁便离开了人世。此后，法布尔将发现的几种植物献给了早逝的儒勒，以表达对他的怀念。对真菌的研究一直是法布尔的爱好之一。
1878年，他曾以沃克吕兹的真菌为主题写下许多精彩的学术文章。他对块菰的研究也十分详尽，并细致入微地描述了它的香味，美食家们声称能从真正的块菰中品出他笔下所描述的所有滋味。
1879年，法布尔买下了塞利尼昂的荒石园，并一直居住到逝世。这是一块荒芜的不毛之地，但却是昆虫钟爱的土地，除了可供家人居住外，那儿还有他的书房、工作室和试验场，能让他安静地集中精力思考，全身心地投入到各种观察与实验中去，可以说这是他一直以来梦寐以求的天地。就是在这儿，法布尔一边进行观察和实验，一边整理前半生研究昆虫的观察笔记、实验记录和科学札记，完成了《昆虫记》的后九卷。如今，这所故居已经成为博物馆，静静地坐落在有着浓郁普罗旺斯风情的植物园中。
法布尔一生坚持自学，先后取得了业士学位、数学学士学位、自然科学学士学位和自然科学博士学位，精通拉丁语和希腊语，喜爱古罗马作家贺拉斯和诗人维吉尔的作品。他在绘画、水彩方面也几乎是自学成才，留下的许多精致的菌类图鉴曾让诺贝尔文学奖获得者、法国诗人弗雷德里克·米斯特拉尔赞不绝口。法布尔晚年时，《昆虫记》的成功为他赢得了“昆虫界的荷马”以及“科学界诗人”的美名，他的成就得到了社会的广泛承认。法布尔虽然获得了许多科学头衔，但他仍然朴实如初，为人腼腆谦逊，过着清贫的生活。他的才华受到当时文人学者的仰慕，其中包括英国生物学家达尔文、1911年诺贝尔文学奖得主——比利时剧作家梅特林克、德国作家荣格尔、法国哲学家柏格森、诗人马拉美、普罗旺斯文学家鲁玛尼耶等。由于《昆虫记》中精确地记录了法布尔进行的试验，揭开了昆虫生命与生活习惯中的许多秘密，达尔文称法布尔为“无法效仿的观察家”。当他居住在塞利尼昂时，不少学者、文学家们纷纷前去拜访他。法布尔在自己的居所曾接待了巴斯德、英国哲学家米尔等学者，但与他们的通信并不频繁。公共教育部长维克多·杜卢伊将法布尔举荐给拿破仑三世，后者授予他荣誉勋位勋章。法国政治家雷蒙·普恩加莱途经塞利尼昂，特意绕道荒石园向他致意。 拥有多重身份的法布尔的作品种类繁多：作为博物学家，他留下了许多动植物学术论著，其中包括《茜草：专利与论文》、《阿维尼翁的动物》、《块菰》、《橄榄树上的伞菌》、《葡萄根瘤蚜》等；作为教师，他曾编写过多册化学物理课本；作为诗人，他用法国南部的普罗旺斯语写下了许多诗歌，被当地人亲切地称为 “牛虻诗人”。此外，他还将某些普罗旺斯诗人的作品翻译成法语；闲暇之余，他还曾用自己的小口琴谱下一些小曲。然而，法布尔作品中篇幅最长、地位最重要、最为世人所知的仍是《昆虫记》。这部作品不但展现了他科学观察研究方面的才能和文学才华，还向读者传达了他的人文精神以及对生命的无比热爱。
原书章节（参照花城出版社《昆虫记》全集）卷一。
第一章 圣甲虫
第二章 大笼子
第三章 捕食吉丁的节腹泥蜂。
第四章 栎棘节腹泥蜂
第五章 高明的杀手
第六章 黄足飞蝗泥蜂
第七章 匕首三击
第八章 幼虫和蛹
第九章 高超的理论
第十章 朗格多克飞蝗泥峰
第十一章 本能赋予的技能
第十二章 本能的无知
第十三章 登上万杜山
第十四章 迁徙者
第十五章 砂泥蜂
第十六章 泥蜂
第十七章 捕捉双翅目昆虫
第十八章 寄生虫与茧
第十九章 回窝
第二十章 石蜂
第二十一章 实验
第二十二章 换窝
卷二
第一章 荒石园
第二章 毛刺砂泥蜂
第三章 一种未知的感官
第四章 关于本能的理论
第五章 黑胡蜂
第六章 蜾蠃
第七章 关于石蜂的新研究
第八章 我的猫的故事
第九章 红蚂蚁
第十章 浅谈昆虫的心理学
第十一章 黑腹狼蛛
第十二章 蛛蜂
第十三章 树莓桩中的居民
第十四章 西芫菁
第十五章 西芫菁的初龄幼虫。
第十六章 短翅芫菁的初龄幼虫。
第十七章 多次变态
卷三
第一章 土蜂
第二章 充满艰险的进食
第三章 花金龟的幼虫
第四章 土蜂的问题
第五章 各种寄生虫
第六章 寄生理论
第七章 石蜂的苦难
第八章 卵蜂虻
第九章 褶翅小蜂
第十章 另一种钻探者
第十一章 幼虫的二态现象
第十二章 步甲蜂
第十三章 三种芫菁
第十四章 变换食谱
第十五章 给进化论戳一针
第十六章 按照性别分配食物。
第十七章 各种壁蜂
第十八章 性别的分配
第十九章 母亲支配卵的性别。
第二十章 产卵的调换
卷四
第一章 长腹蜂
第二章 黑蛛蜂与长腹蜂的食物。
第三章 本能的差错
第四章 燕子和麻雀
第五章 本能和鉴别力
第六章 体力的节省
第七章 切叶蜂
第八章 黄斑蜂
第九章 采脂蜂
第十章 筑巢蜾蠃
第十一章 大头泥蜂
第十二章 砂泥蜂的方法
第十三章 土蜂的方法
第十四章 蛛蜂的方法
第十五章 异议和回答
第十六章 蜂类的毒液
第十七章 天牛
第十八章 树蜂的问题
卷五
第一章 圣甲虫的粪球
第二章 圣甲虫的梨形粪球
第三章 圣甲虫的造型术
第四章 圣甲虫的幼虫
第五章 圣甲虫的蛹和羽化
第六章 宽背金龟和侧裸蜣螂。
第七章 西班牙粪蜣螂的产卵。
第八章 西班牙粪蜣螂的母爱。
第九章 嗡蜣螂和缨蜣螂
第十章 粪金龟和公共卫生
第十一章 粪金龟筑巢
第十二章 粪金龟的幼虫
第十三章 蝉和蚂蚁的寓言
第十四章 蝉出地洞
第十五章 蝉的羽化
第十六章 蝉的歌唱
第十七章 蝉的产卵和孵化
第十八章 螳螂捕食
第十九章 螳螂的情爱
第二十章 螳螂的窝
第二十一章 螳螂卵的孵化
第二十二章 椎头螳螂
卷六
第一章 赛西蜣螂父亲的本能。
第二章 月形粪蜣螂 野牛双凹蜣螂。
第三章 遗传论
第四章 我的学校
第五章 潘帕斯草原的食粪虫。
第六章 昆虫的着色
第七章 负葬甲 埋葬
第八章 负葬甲 实验
第九章 白额螽斯的习性
第十章 白额螽斯的产卵和孵化。
第十一章 白额螽斯的发声器。
第十二章 绿色蝈蝈儿
第十三章 蟋蟀的住所和卵
第十四章 蟋蟀的歌唱和交配。
第十五章 蝗虫的角色和发声器。
第十六章 蝗虫的产卵
第十七章 蝗虫的羽化
第十八章 松毛虫的产卵和孵化。
第十九章 松毛虫的窝和社会。
第二十章 松毛虫的行进行列。
第二十一章 松毛虫的气象台。
第二十二章 松毛虫蛾
第二十三章 松毛虫引起的刺痒痛。
第二十四章 野草莓树毛虫
第二十五章 昆虫的毒素
卷七
第一章 大头黑步甲
第二章 装死
第三章 催眠状态 自杀
第四章 老象虫
第五章 色斑菊花象
第六章 熊背菊花象
第七章 植物性本能
第八章 欧洲栎象
第九章 榛子象
第十章 青杨绿卷象
第十一章 葡萄树象
第十二章 其他卷叶象
第十三章 黑刺李象
第十四章 叶甲
第十五章 叶甲（续）
第十六章 牧草沫蝉
第十七章 锯角叶甲
第十八章 锯角叶甲的卵
第十九章 水塘
第二十章 石蛾
第二十一章 蓑蛾的产卵
第二十二章 蓑蛾的保护层
第二十三章 大孔雀蛾
第二十四章 小阔纹蛾
第二十五章 嗅觉
卷八
第一章 花金龟
第二章 豌豆象产卵
第三章 豌豆象幼虫
第四章 菜豆象
第五章 真椿
第六章 臭虫猎椿
第七章 隧蜂与寄生蝇
第八章 隧蜂看门人
第九章 隧蜂的无性生殖
第十章 笃蓐香树蚜虫的瘿
第十一章 笃蓐香树蚜虫的迁徙。
第十二章 笃蓐香树蚜虫的交配和卵。
第十三章 食蚜者
第十四章 绿蝇
第十五章 麻蝇
第十六章 腐阎虫和皮蠹
第十七章 珠皮金龟第十八章 昆虫的几何学。
第十九章 胡蜂
第二十章 胡蜂（续）
第二十一章 蜂蚜蝇
第二十二章 彩带圆网蜂
第二十三章 纳博讷狼蛛
卷九
第一章 纳博讷狼蛛的洞穴
第二章 纳博讷狼蛛的家
第三章 纳博那狼蛛攀高的本能。
第四章 蜘蛛的迁徙
第五章 满蟹蛛
第六章 圆网蛛织网
第七章 我的邻居圆网蛛
第八章 圆网蛛的黏液捕虫网。
第九章 圆网蛛的电报线
第十章 蛛网的几何学
第十一章 圆网蛛的交配与捕猎。
第十二章 圆网蛛的产业
第十三章 数学忆事：牛顿二项式。
第十四章 数学忆事：我的小桌。
第十五章 迷宫漏斗蛛
第十六章 克罗多蛛
第十七章 朗格多克蝎子的栖息所。
第十八章 朗格多克蝎子的食物。
第十九章 朗格多克蝎子的毒液。
第二十章 朗格多克蝎子与蛴螬的免疫力。
第二十一章 朗格多克蝎子的婚恋。
第二十二章 朗格多克蝎子的交配。
第二十三章 朗格多克蝎子的家庭。
第二十四章 蜡衣虫
第二十五章 圣栎胭脂虫
卷十
第一章 蒂菲粪金龟的洞穴
第二章 蒂菲粪金龟与第一观察器。
第三章 蒂菲粪金龟与第二观察器。
第四章 蒂菲粪金龟的道德
第五章 球象
第六章 大薄翅天牛和木蠹
第七章 公牛嗡蜣螂的巢室
第八章 公牛嗡蜣螂的幼虫和蛹。
第九章 松树鳃金龟
第十章 沼泽鸢尾象
第十一章 食素昆虫
第十二章 侏儒
第十三章 论反常
第十四章 金布甲的食物
第十五章 金布甲的婚俗
第十六章 反吐丽蝇产卵
第十七章 反吐丽蝇的蛆虫
第十八章 以蛆虫为食的寄生虫。
第十九章 童年的回忆
第二十章 昆虫与蘑菇
第二十一章 难忘的一课
第二十二章 工业化学
附录一 萤火虫
附录二 菜青虫
(附录原为第十一章内容，后因实际情况无法继续，只得作为第十章的附录。）
[编辑本段]读后感
《昆虫记》有感
《昆虫记》是法国杰出昆虫学家，文学家法布尔的传世佳作，亦是一部不朽的世界名著。著名作家巴金说：“它熔作者毕生研究成果和人生感悟于一炉，以人性观察虫性，将昆虫世界化作供人类获得知识，趣味，美感和思想的美文。”
作者把毕生从事昆虫研究的成果和经历用散文的形式记录下来，以人文精神统领在自然科学的庞杂实据，虫性，人性交融，使昆虫世界成为人类获得知识，趣味，美感和思想的文学形态，将区区小虫的话题书写成层次意味，全方位价值的巨制鸿篇，这样的作品在世界上诚属空前绝后。没有哪位昆虫家具备如此高明的文学表达才能，没有哪位作家具备如此博大精深的昆虫学造诣。若不是有位如此顽强的法布尔，我们的世界也就永远读不到一部《昆虫记》了。
说我们幸运，还有更深的道理。法布尔之所以顽强，是因为他有着某种精神。如果他放弃了，丧失了自己那种精神，这世界同样不会出现一部《昆虫记》。
更令人赞叹的是，法布尔对昆虫倒挂姿势的描写：如在金属笼子里，椎头螳螂的幼虫停在一个地方后姿势始终如一，毫不改变。它用四只后爪的爪尖钩住网子，后背朝下，纹丝不动，高高挂在笼顶，四个悬点承受着整个身体的重量。倒挂栖驻姿势是如此艰难，然而苍蝇的倒挂姿势却截然不同。苍蝇虽然也抓挂在天花板上，但是它总要抽出时间松弛一下，随便飞一飞，操起正常姿势走一走，肚皮贴地，肢体舒展开晒晒太阳。法布尔对昆虫的描写，真是细致入微，令人赞叹。试问一下，那个人没看到过苍蝇倒挂的姿势，但又有谁去注意它呢？但法布尔在《昆虫记》中对上千种昆虫进行了细致入微的描写，这也正是法布尔的成功之处。
然而，法布尔的成功不是一蹴而就的，他的一生面临着两大难题：一是“偏见”，二是“贫穷”。法布尔勤奋刻苦，锐意进取，从农民后代变成一位中学教师：中学教书二十余年他兢兢业业，同时业余观察研究昆虫及植物,发表过出色的论文。尽管如此，他想“登上大学讲堂”的梦想始终没有实现，开辟独立的昆虫实验室的愿望始终得不到支持。教育，科学界权威们，骨子里看不起他的自学学历，看不贯他的研究方向。这种漠视与某些人的虚伪，庸俗，妒嫉心里合拍，长期构成对法布尔的偏见。法布尔生在穷苦人家，靠自己打工，读完了小学，中学;成年后只靠中学教师的工资，要后七口之家的生活，前半生一贫如洗，后半生勉强温饱。然而，法布尔没有向“偏见”和“贫困”屈服。他依然勤于自修，扩充知识储蓄，坚持不懈地观察试验，不断获得新成果，一次又一次回击“偏见”。他挤出一枚枚钱，购买坛，罐，箱，笼，日复一日，月复一月，年复一年的极了研究资料，化教书匠之“贫困”为昆虫学之富有。
他为了完成《昆虫记》几乎是牺牲了一切。他没有抓住一生中出现的许多机遇去巧取功利，过上幻想中的“好日子”却安于清苦，坐了一辈子冷板凳，甚至不惜把一家老小也捆在自己这张“板凳上”。
法布尔曾经提出一个问题：“只为活命，吃苦是否值得？”为何吃苦的问题，他已经用自己的九十二个春秋做出了回答：迎着“偏见”，伴着“贫穷”，不怕“牺牲”，“冒犯”和“忘却”，这一切，就是为了那个“真”字。追求真理，探索真相，可谓“求真”。求真，这就是“法布尔的精神”。
在这本《昆虫记》中，我们看到的不仅仅是昆虫的大千世界，更应该领略到的是法布尔“追求真理”“探索真理”的精神。
[编辑本段]译本说明
自1923年周作人将《昆虫记》介绍到中国，近80年来，不断有转译自英文或日文的改写本或选译本面世，版本纷纶迷人眼。且一些选译本从不注明选译，而是打着《昆虫记》的大标题出版，使许多昆虫记的读者误认为昆虫记仅有薄薄一本书的篇幅。
其实原法文版的《昆虫记》共有十册，每册包含若干章，每章详细、深刻地描绘一种或几种昆虫的生活，如蜘蛛、蜜蜂、螳螂、蝎子、蝉等。真正想一览《昆虫记》全貌的读者在购买时需要注意以下几点：
1、国内仅有一部直译自法文的中文全译本，由花城出版社出版，其他版本均为选译本和改写本。
2、买书时注意一定购买修订版本，因为它的修订本和初本有很大的变动，除修订专业术语外，还润色了文笔，更完美的表达出了原著的风格，同时还增加了一些附注资料。
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参考资料：
《昆虫记》 - 卓越网
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扩展阅读：
小韩在追星
名人传 读后感
当写《海底两万里》的读后感时，可以按照以下几个步骤来进行：
第一步：读懂《海底两万里》这本书。在写读后感之前，首先需要对这本书有一个较为全面的了解。可以多次阅读这本书，关注其中的情节、人物、背景等方面。
第二步：确定主题和角度。读完书之后，应该思考自己最深刻的体验和领悟，例如勇气、探险精神、科技与环境等等。然后，从这些主题中选择一个或多个作为读后感的主题，同时也要确定自己的写作角度。
第三步：撰写引言。在写读后感的时候，可以先给出一段简短的引言，概括自己的主题和角度，并引入下文。
第四步：详细论述主题。接下来，可以展开对主题的论述。这个部分可以从自己的理解、感受和想法入手，结合故事情节、人物性格等方面进行阐述。
第五步：举例说明。如果可能的话，可以引用小说中的具体场景或人物来举例子，以更具体的方式加强自己的观点。
第六步：总结。在读后感的最后，可以用一两句话总结整篇文章，强化自己的主题和观点，并留下深刻而令人印象深刻的印象。
最后，要注意读后感的写作风格，应该简洁明了、表达清晰，同时也要尽量做到不抄袭、不敷衍。
小韩在追星
海底两万里1-47章每章的读后感，记住是每一章！！50字左右
《名人传》读后感
阅读了罗曼·罗兰的《名人传》，深有感触。罗曼·罗兰是20世纪法国著名作家，他的作品是人们强大的精神支柱。《名人传》写的是贝多芬，米开朗基罗和托尔斯泰的故事，他们经历了各种的磨难却没有向命运屈服，在生命的最后一秒仍不屈不挠的抗争着，最终成为了伟人。这也告诉了我们一个道理：艰难和挫折是对命运和人生的最好锤炼！
在这三位伟人当中，给我留下最深印象的是贝多芬。他对音乐有火一般的热情，先后创作了许多优秀的作品。他的作品深邃而辉煌壮观，充满了幻想。但灾难还是无情的降临到了他的头上，在1802年，他意识到自己的听力障碍已经无法治愈，并且会很快恶化。那意味着他可能再也不能进行创作了!这是多么大的打击啊！但他却能顽强的和命运抗争，这也许是他后期能写出那么多不朽作品的原因吧。这种对生活对命运永不妥协的精神正是我们应该学习的，这伟大不屈的灵魂让黑暗的世界有了光芒，让生活有了希望。
读了贝多芬的故事，让我联想到了海伦凯勒——一个同样有着坚强毅力的人。她的生活同样是很不幸的，儿时的一场大病，让她变成了一位又盲又聋又哑的小女孩。在她的世界里，没有色彩，没有声音，也无法表达自己的想法。但命运的不公没有让她失去希望，她渴望了解一切，于是她加倍的努力，最终成为十九世纪最有影响力的人物之一 。
贝多芬和海伦凯勒在生活中遭遇着不同的磨难，但他们却有着同样的精神——永不向命运屈服！这不仅让我敬佩也引发了我深深的思考。作为21世纪的一名中学生，社会的竞争更加的激烈，我们的功课越来越多，学习上的困难也随之增多，面对重重的困难与压力，我们是不是也需要这种精神呢？是！在遇到难题时，在学习成绩下降时，让我们“借着贝多芬的光芒，再一次擦亮我们的眼睛。”用坚定的信念去面对挫折，用顽强的毅力去实现理想 。
2
《名人传》是由法国作家罗曼·罗兰写的。书中写了三个世界上赫赫有名的人物。第一个是德国作曲家：贝多芬；另一个是意大利的天才雕刻家：米开朗基罗；最后一个是俄罗斯名作家：托尔斯泰。
在这本《名人传》中最令我感动的就是贝多芬的故事。贝多芬是个音乐天才，他的天分很早就被他的父亲发现了，不幸的是，贝多芬的父亲并不是一个称职的好父亲，他天天让贝多芬练琴，不顾及他的心情，一个劲儿的培训他，有时甚至把贝多芬和一把小提琴一起放进一个屋子里关起来，一关就是一整天，用暴力逼他学音乐。贝多芬的童年是十分悲惨的，他的母亲在他十六岁时就去世了，他的父亲变成了挥霍的酒鬼。这些不幸一起压到了贝多芬的头上，在他心中刻下了深深的伤痕，也因此导致他的脾气暴躁而古怪。但是贝多芬没有因此而沉沦，他把自己的全部精力，都投入到了自己所热爱的音乐事业中去了。由于他的天分和勤奋，很快地他就成名了。当他沉醉在音乐给他带来的幸福当中时，不幸的事情又发生了：他的耳朵聋了。对于一个音乐家而言，最重要的莫过于耳朵，而像贝多芬这样以音乐为生的大音乐家，却聋了耳朵，这个打击是常人所接受不了的。
贝多芬的一生是悲惨的，也是多灾多难的，但他为什么还能成功呢？为什么正常人做不到的事，他却能做到呢？这引起了我的深思。我认为，贝多芬之所以成功，是因为它有着超与凡人的毅力和奋斗精神。面对困难，他丝毫无惧。这就是他成功的秘诀。
在日常生活中，我们遇到困难时，经常想到的就是请求他人的帮助，而不是直面困难，下定决心一定要解决。而贝多芬，因为脾气古怪，没有人愿意与他做朋友，所以，他面对困难，只能单枪匹马，奋力应战。虽然很孤独，却学会了别人学不到的东西：只要给自己无限的勇气，再可怕的敌人也可以打败。
最后，我希望全世界人都能够记住贝多芬，并像贝多芬那样活着。
3
《名人传》由法国著名作家罗曼·罗兰的《贝多芬传》、《米开朗基罗传》和《托尔斯泰传》组成，它们均创作于二十世纪初期，无论在当时是在后世都产生了广泛的影响。在这三部传记中，罗曼·罗兰没有拘泥于对传主的生平做琐屑的考述，也没有一般性地追溯他们的创作历程，而是紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处，着力刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程。罗曼·罗兰称他们为“英雄”，以感人肺腑的笔墨，写出了他们与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难的伟大情怀，可以说是为我们谱写了另一阕“英雄交响曲”。
早在二十世纪三四十年代，《名人传》就由我国著名翻译家傅雷先生译成中文，一流的传主、一流的作者加上一流的译者，使这部作品很快即成为经典名著，时至今日仍深受广大读者的喜爱。二十世纪的前半期是人类历史上风云激荡也苦难深重的时期，罗曼·罗兰创作《名人传》，傅雷先生翻译《名人传》，都是有感而为，是要从这些伟人的生涯中汲取生存的力量和战斗的勇气。傅雷先生说，“在阴霾遮蔽了整个天空的时候”，他从《名人传》中得到的启示是：“惟有真实的苦难，才能驱除浪漫底克的幻想的苦难；惟有克服苦难的壮烈的悲剧，才能帮助我们担受残酷的命运；惟有抱着‘我不入地狱谁入地狱’的精神，才能挽救一个萎靡而自私的民族……”
那么，对于今天的读者来说，《名人传》又能给予我们什么呢？在一个物质生活极度丰富而精神生活相对贫弱的时代，在一个人们躲避崇高、告别崇高而自甘平庸的社会里，《名人传》给予我们的也许更多是尴尬，因为这些巨人的生涯就像一面明镜，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。我们宁愿去赞美他们的作品而不愿去感受他们人格的伟大。在《米开朗琪罗传》的结尾，罗曼·罗兰说，伟大的心魂有如崇山峻岭，“我不说普通的人类都能在高峰上生存。但一年一度他们应上去顶礼。在那里，他们可以变换一下肺中的呼吸，与脉管中的血流。在那里，他们将感到更迫近永恒。以后，他们再回到人生的广原，心中充满了日常战斗的勇气”。对于我们的时代，这实在是金石之言。
《名人传》非常好地印证了一句中国人的古训：古今之成大事业者，非惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。贝多芬的“在伤心隐忍中找栖身”，米开朗琪罗的“愈受苦愈使我喜欢”，托尔斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，无不表明伟大的人生就是一场无休无止的战斗。我们的时代千变万化，充满机遇，我们渴望成功，但我们却不想奋斗。我们要的是一夜成名。浮躁和急功近利或许会使我们取得昙花一现的成就，但绝不能让我们跻身人类中的不朽者之列。因此，读读《名人传》也许会让我们清醒一些。
4
心向善，爱自由高于一切。就是为了御座，也绝不背叛真理。”——贝多芬 。
“愈使我痛苦的就愈让我喜欢。”——米开朗琪罗 。
“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”——托尔斯泰 。
《名人传》描述了处于不同时代、不同民族的三位伟大艺术家的精神力量和心灵之美，他们是19世纪德国伟大音乐家贝多芬、文艺复兴时代意大利著名雕塑家米开朗琪罗、俄国文坛巨子托尔斯泰，写出了他们与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难的伟大情怀，让我们用心去贴近英雄的伟大人格，感受他们为追求真善美，真理和正义而长期忍受苦难的心路历程，令我们启示更多，获得更多。
《名人传》非常好地印证了一句中国人的古训：古今之成大事业者，非惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。罗曼．罗兰紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处展开恢复20世纪文学崇高德人道主义传统，恢复其丰富多彩的人物性格。贝多芬从刹那光辉享受的名誉鼎盛到人生谷底的贫苦交加，从童年时悲惨到老年时对欢乐的追求的曲折人生，正如罗曼．罗兰形容的“他整个一生都像是一个雷雨天”。从中，我体会到了贝多芬一直都在与命运抗争，与思想斗争，尽管他给人一种傲慢的感觉，然而他内心的一份脆弱，一份坚强，是不了解他的人无法挖掘的。对于创作完美歌曲的热情，对于寻觅欢乐的执著，对于完美的邂逅，促使他的生命成为了“大自然的一股力；一股原始的力与大自然其余成分之间的那种交战，产生了荷马史诗般的壮观景象”，他以自己的苦难在铸就欢乐，“用苦痛换来欢乐”就足以浓缩了他的人生。米开朗琪罗又何尝不是呢？“他有力量，他有幸生来就是为了奋斗，为了征服的，而且他也征服了——他不要胜利。那不是他所企望的。”他是精神贵族，是天才，然而他被天才所困扰，连他的精神与心灵也无能为力。这种疯狂的激发存在于一个过于柔弱的躯体和心灵中无法控制它的可怕的生命。从中我看出，他的一生是神圣痛苦的，但是他相信只要自己的灵魂能够坚忍果敢，不因悲苦而一味沉沦，那么就一定会冲破精神上的束缚，他在斗争和舍弃中，献出了毕生的精力创造表现真善美的不朽杰作。而托尔斯泰，这位大地上火光闪亮的俄罗斯的伟大灵魂，在十九世纪末那阴霾浓重的日暮黄昏时抚慰人的星辰，他用他强而有力的笔杆写出一部部能让我们一步一步地紧跟着托尔斯泰那冒险生涯的矛盾经历的作品。这些作品的描写除了当时社会的阴暗，对神的信仰是他坚持不懈地用笔尖向人间播撒爱的种子。我深深地体会到，他为真理和正义坚持信念，为真理和正义谱写人生。
是的，贝多芬，米开朗琪罗和托尔斯泰都是世界的征服者。我们享受着他们的天才创作出来的作品，同享受我们先辈的伟绩一样，不再去想听他们流出的鲜血，这无疑是使我们尴尬的事情，因为这些巨人的生涯就像一面明镜，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。我们宁愿去赞美他们的作品而不愿去感受他们人格的伟大。不是的，伟大的心魂有如崇山峻岭，我们将在那里获得更大的启示。《名人传》就犹如向我们谱写了一首“英雄交响曲”。我们从中得到的启发是：每个人的身上都会降临苦难与灾害，我们与其怨天尤人，不如努力奋斗，与其羡慕伟人，不如学习伟人人格的伟大，让自己的人生充满意义，与其靠浮躁和急功近利所取得昙花一现的成就，不如坚持自己的信念、真理和正义，让自己跻身人类中的不朽者之列。
只要我们体会到《名人传》给我们心灵崇高的升华，使英雄的鲜血呈现在我们面前，英雄的红旗在我们的头顶上飘扬，我们就慢慢地感受到，在这个人们躲避崇高、告别崇高而自甘平庸的社会里，我们的灵魂也被所升华为一种崇高。
回答者： lsy662514 - 见习魔法师 三级 2-1 22:02。
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1.《名人传》由法国著名作家罗曼·罗兰的《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》组成，它们均创作于二十世纪初期，无论在当时是在后世都产生了广泛的影响。在这三部传记中，罗曼·罗兰没有拘泥于对传主的生平做琐屑的考述，也没有一般性地追溯他们的创作历程，而是紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处，着力刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程。罗曼·罗兰称他们为“英雄”，以感人肺腑的笔墨，写出了他们与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难的伟大情怀，可以说是为我们谱写了另一阕“英雄交响曲”。
早在二十世纪三四十年代，《名人传》就由我国著名翻译家傅雷先生译成中文，一流的传主、一流的作者加上一流的译者，使这部作品很快即成为经典名著，时至今日仍深受广大读者的喜爱。二十世纪的前半期是人类历史上风云激荡也苦难深重的时期，罗曼·罗兰创作《名人传》，傅雷先生翻译《名人传》，都是有感而为，是要从这些伟人的生涯中汲取生存的力量和战斗的勇气。傅雷先生说，“在阴霾遮蔽了整个天空的时候”，他从《名人传》中得到的启示是：“惟有真实的苦难，才能驱除浪漫底克的幻想的苦难；惟有克服苦难的壮烈的悲剧，才能帮助我们担受残酷的命运；惟有抱着‘我不入地狱谁入地狱’的精神，才能挽救一个萎靡而自私的民族……”
那么，对于今天的读者来说，《名人传》又能给予我们什么呢？在一个物质生活极度丰富而精神生活相对贫弱的时代，在一个人们躲避崇高、告别崇高而自甘平庸的社会里，《名人传》给予我们的也许更多是尴尬，因为这些巨人的生涯就像一面明镜，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。我们宁愿去赞美他们的作品而不愿去感受他们人格的伟大。在《米开朗琪罗传》的结尾，罗曼·罗兰说，伟大的心魂有如崇山峻岭，“我不说普通的人类都能在高峰上生存。但一年一度他们应上去顶礼。在那里，他们可以变换一下肺中的呼吸，与脉管中的血流。在那里，他们将感到更迫近永恒。以后，他们再回到人生的广原，心中充满了日常战斗的勇气”。对于我们的时代，这实在是金石之言。
《名人传》非常好地印证了一句中国人的古训：古今之成大事业者，非惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。贝多芬的“在伤心隐忍中找栖身”，米开朗琪罗的“愈受苦愈使我喜欢”，托尔斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，无不表明伟大的人生就是一场无休无止的战斗。我们的时代千变万化，充满机遇，我们渴望成功，但我们却不想奋斗。我们要的是一夜成名。浮躁和急功近利或许会使我们取得昙花一现的成就，但绝不能让我们跻身人类中的不朽者之列。因此，读读《名人传》也许会让我们清醒一些。
2.名人传读后感
本来，只想写下自己读后的感想，可是千头万绪，没有简洁的语言可以表达我的感受。
于是又重新翻看着这本传记，自觉而然地写下了这篇浓缩了的文字。知道许多人都了解贝多 。
芬的身世，我知道的或许很浅显，但我知道，我是用心去读这本传记的，我至始至终也被贝 。
多芬伟大的人格所感动着。我为贝多芬最后的陨落而悲痛，我不禁也仰天问道：“为何这么 。
伟大而杰出的音乐家，却是这样悲烈的命运？”是只有痛苦才能造就伟人吗？
贝多芬一生为人类创作了那么多可歌可泣的不朽的音乐作品，而他却是这般孤独，当人 。
们为他的乐曲赞赏、狂欢激昂时，他们是否真的明白、懂得了贝多芬那颗对大自然满腔的热 。
爱之心呢？那些得益于大自然的声音而从贝多芬心灵深处流泄出来的音乐，如果人们懂得的 。
话，为什么他们就没有如爱自然、爱他的音乐那样，去热爱贝多芬这位伟人呢？贝多芬又何 。
至于屡屡陷入生活的困境而步履维艰呢？
也许，也许贝多芬正是在这种艰难的困境中，才写出那么汹涌澎湃、大气豪迈的作品。
是的，他的作品的确也激励着人们有勇气去战胜生活的艰难险阻。无疑，贝多芬的人格也是 。
伟大、卓越的，从他的身上，我们的确得到了许多做人的启示和积极向上的精神食粮，他对 。
人类的贡献也是无以比拟的。
然而，从中不是也看到了另一种利益与金钱的关系么？那些表面为贝多芬的音乐叫好，
实则并没有领会贝多芬的音乐，这不能不让人感到哀伤！为什么贝多芬的音乐就没能感动这 。
样一群人呢？如若是这样，岂不辜负了贝多芬耗费一生心血和辛劳写就的音乐巨作吗？
也许我的言辞有些激进，然而我也是心痛呀！一句话吧，希望我们每一个人都能像贝多芬那 。
样，扼住命运的咽喉，敢于和命运博斗，做一个生活的勇者！
3. 终于把名人传看完了，难得现在有一本书花去我这么多的时间，而且想要看懂它的确是一件不容易的事，一开始最大的感触就是两个字:变态，因为我从来也没有细想过名人的生活，我很想当然的认为他们一定是比我们要幸福的，然而幸福在什么方面，也许就是很有成就感?但我发现我错了，由于他们走在时代的前端，他们的心灵要比常人承受更多的痛苦，他们所有的常人看来不一般的品质，很可能就是拖累他们一生幸福的罪魁祸首，就像米开朗琪罗，他的家人不断的榨取他的钱，他很恨他们，但有无比的爱他们，爱这个家族，他爱他的神圣般的工作，但他又为此所累......贝多芬是渴望着幸福的，但是他又不得不被他的命运所摆布，他就是不断在抗争着，讴歌着那份不属于他的快乐，用痛苦换来快乐......而托尔斯泰，他有着与生俱来的批判精神，那是他作品进步的不竭动力，他感到谎言无刻不在，他信仰上帝，但是他又会感到迷惘，就像是一个迷路的人，到处瞎撞，不能停下，明知道每走一步，就会越陷越深......名人的痛苦对于我们这种普通人来说，也许是不能完全理解的，而且我对于西方的那种所谓信仰，也是了解的很少，但是有一点是不可否认的，他们都在不断的战胜自己，以一种他们自己也许都意识不到的品质，尽可能完美地走完他们的人生 。
回答者： slp8520 - 江湖新秀 四级 2-1 12:13。
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自己挑
回答者： 梦ゃ嘚蔠杰ゐ - 助理 二级 2-1 12:20。
fg
回答者： hnyldyh - 秀才 二级 2-1 17:21。
心向善，爱自由高于一切。就是为了御座，也绝不背叛真理。”——贝多芬 。
“愈使我痛苦的就愈让我喜欢。”——米开朗琪罗 。
“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”——托尔斯泰 。
《名人传》描述了处于不同时代、不同民族的三位伟大艺术家的精神力量和心灵之美，他们是19世纪德国伟大音乐家贝多芬、文艺复兴时代意大利著名雕塑家米开朗琪罗、俄国文坛巨子托尔斯泰，写出了他们与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难的伟大情怀，让我们用心去贴近英雄的伟大人格，感受他们为追求真善美，真理和正义而长期忍受苦难的心路历程，令我们启示更多，获得更多。
《名人传》非常好地印证了一句中国人的古训：古今之成大事业者，非惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。罗曼．罗兰紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处展开恢复20世纪文学崇高德人道主义传统，恢复其丰富多彩的人物性格。贝多芬从刹那光辉享受的名誉鼎盛到人生谷底的贫苦交加，从童年时悲惨到老年时对欢乐的追求的曲折人生，正如罗曼．罗兰形容的“他整个一生都像是一个雷雨天”。从中，我体会到了贝多芬一直都在与命运抗争，与思想斗争，尽管他给人一种傲慢的感觉，然而他内心的一份脆弱，一份坚强，是不了解他的人无法挖掘的。对于创作完美歌曲的热情，对于寻觅欢乐的执著，对于完美的邂逅，促使他的生命成为了“大自然的一股力；一股原始的力与大自然其余成分之间的那种交战，产生了荷马史诗般的壮观景象”，他以自己的苦难在铸就欢乐，“用苦痛换来欢乐”就足以浓缩了他的人生。米开朗琪罗又何尝不是呢？“他有力量，他有幸生来就是为了奋斗，为了征服的，而且他也征服了——他不要胜利。那不是他所企望的。”他是精神贵族，是天才，然而他被天才所困扰，连他的精神与心灵也无能为力。这种疯狂的激发存在于一个过于柔弱的躯体和心灵中无法控制它的可怕的生命。从中我看出，他的一生是神圣痛苦的，但是他相信只要自己的灵魂能够坚忍果敢，不因悲苦而一味沉沦，那么就一定会冲破精神上的束缚，他在斗争和舍弃中，献出了毕生的精力创造表现真善美的不朽杰作。而托尔斯泰，这位大地上火光闪亮的俄罗斯的伟大灵魂，在十九世纪末那阴霾浓重的日暮黄昏时抚慰人的星辰，他用他强而有力的笔杆写出一部部能让我们一步一步地紧跟着托尔斯泰那冒险生涯的矛盾经历的作品。这些作品的描写除了当时社会的阴暗，对神的信仰是他坚持不懈地用笔尖向人间播撒爱的种子。我深深地体会到，他为真理和正义坚持信念，为真理和正义谱写人生。
是的，贝多芬，米开朗琪罗和托尔斯泰都是世界的征服者。我们享受着他们的天才创作出来的作品，同享受我们先辈的伟绩一样，不再去想听他们流出的鲜血，这无疑是使我们尴尬的事情，因为这些巨人的生涯就像一面明镜，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。我们宁愿去赞美他们的作品而不愿去感受他们人格的伟大。不是的，伟大的心魂有如崇山峻岭，我们将在那里获得更大的启示。《名人传》就犹如向我们谱写了一首“英雄交响曲”。我们从中得到的启发是：每个人的身上都会降临苦难与灾害，我们与其怨天尤人，不如努力奋斗，与其羡慕伟人，不如学习伟人人格的伟大，让自己的人生充满意义，与其靠浮躁和急功近利所取得昙花一现的成就，不如坚持自己的信念、真理和正义，让自己跻身人类中的不朽者之列。
只要我们体会到《名人传》给我们心灵崇高的升华，使英雄的鲜血呈现在我们面前，英雄的红旗在我们的头顶上飘扬，我们就慢慢地感受到，在这个人们躲避崇高、告别崇高而自甘平庸的社会里，我们的灵魂也被所升华为一种崇高。
回答者： zzh95063 - 助理 二级 2-2 09:03等待您来回答。
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