蓐收

蓐收是什么神仙|？

读音：蓐收 [rù shōu]。

释义：古代传说中的西方神名，司秋。

引证：谭作民 《噩梦》诗：“投壶烂醉自矜宠，蓐收凛命舞节旄。”

用法示例：

1、过了好一会,蓐收才从坑中爬出来,灰头土面,一闪尽碎。

2、早在周代,逢立秋那日,天子亲率三公九卿诸侯大夫到西郊迎秋,举行祭祀、蓐收等仪式。

3、还有一个小女儿,其名不可考,(拙著《狮驼国》中为炎天圣母)少昊母为皇娥、长子春神句芒、次子秋神蓐收。

近义词：

一、天神 [tiān shén]。

释义：指天上诸神，包括主宰宇宙之神及主司日月、星辰、风雨、生命等神。泛指神仙。

引证：赵树理 《小二黑结婚》：“ 三仙姑 是后庄 于福 的老婆，每月初一、十五都要顶着红布摇摇摆摆装扮天神。”

二、圣人 [shèng rén]释义：有完美品德的人，如禹、汤、文、武、周公、孔子等。专称孔子 。

引证：《青年运动的方向》：“中国古代在圣人那里读书的青年们，不但没有学过革命的理论，而且不实行劳动。”

蓐收怎么读

蓐收蓐收为秋神，左耳有蛇，乘两条龙。是为白帝少昊的辅佐神，有人说蓐收为白帝之子。还有说他是古代传说中的西方神名,司秋。据《淮南子·天文篇》载“蓐收民曲尺掌管秋天……”也就是说他分管的主要是秋收科藏的事，所以望河楼前有“蓐收之府”牌坊。少昊与蓐收，既是父子又是君臣，故两座牌坊同时在西岳庙出现。《山海经》又说∶“蓐收住在泑山”。这山南面多美玉,北面多雄黄。在山上可以望见西边太阳落下的地方,那时的光气乜是圆的。管太阳下去的神叫红光,据说这就是蓐收。

蓐收-秋神 秋神《山海经·海经新释卷二·山海经第七·海外西经》</A>里记载：

西方蓐收，左耳有蛇，乘两龙。

郭璞曰：“金神也；人面、虎爪、白毛，执钺。见外传。”

珂案：郭说蓐收，本国语晋语二文。晋语二云：“虢公梦在庙，有神人面、白毛、虎爪，执钺，立於西阿，公惧而走。神曰：‘无走。帝命曰：使晋袭於尔门。'公拜稽首，觉，召史嚣占之，对曰：‘如君之言，则蓐收也，天之刑神也，天事官成。'公使囚之，且使国人贺梦。……六年，虢乃亡。”此一刑戮之神，至山海经西次三经又为司日入之神。西次三经云：“泑山，神蓐收居之，西望日之所入，其气员，神红光之所司也。”郝懿行云：“红光盖即蓐收也。”近是。此神或以为是少皞之子。吕氏春秋孟秋篇“其神蓐收”

高诱注云：“少皞氏裔子曰该，皆（实？）有金德，死托祀为金神。”或以为是少皞之叔。左传昭公二十九年：“少皞氏有四叔，曰重，曰该，曰修，曰熙，实能金木及水。使重为句芒，该为蓐收，修及熙为玄冥。世不失职，遂济穷桑。”尚书大传云：“西方之极，自流沙西至三危之野，帝少皞神蓐收司之。”蓐收，少皞之佐也。楚辞大招云：“魂乎无西，西方流沙，漭洋洋只；豕首纵目，被发鬤只；长爪踞牙，俟笑狂只。”王逸注：“此盖蓐收神之状也。”则在世人心目中，此一刑戮之神，又倍增其狞猛之气矣。

解释

蓐收住在泑山。这山南面多美玉，北面多雄黄。在山上可以望见太阳落下的地方，管太阳下去的神叫红光，也就是蓐收。

虢公住在宗庙里做了一个梦，梦见有神人面，白毛虎爪，手执大斧，立在西边的屋角。虢公吓得要逃跑。神道说：“不要走！天帝有命令，要晋国来袭击你的国家。”虢拜到在地上叩头，于是醒了，就召来史嚣来详梦。史嚣说：“这个神是蓐收，是天上的刑神。天上的事由神来执行。”虢公认为史嚣说了不吉利的说话，把他囚起来，反而使国人庆贺他做了个好梦。过了六年，晋国就灭了虢国。 蓐收-少昊辅佐神 少昊之子《礼记·月令》 ：“﹝孟秋之月﹞日在翼，昬建星中，旦毕中。其日庚辛，其帝少皞，其神蓐收。”郑玄注：“蓐收，少皞氏之子，曰该，为金官。” 《国语·晋语二》 ：“虢公梦在庙，有神，人面白毛虎爪，执钺立於西阿……觉，召史嚚占之，对曰：‘如君之言，则蓐收也，天之刑神也。’”韦昭注：“蓐收，西方白虎金正之官也。《传》曰：‘少皞氏有子该，为蓐收。’”唐李白《古风》之三二：“蓐收肃金气，西陆弦海月。”清顾炎武《华下有怀顾推官》诗：“为我呼蓐收，虎爪持霜金。”谭作民《噩梦》诗：“投壶烂醉自矜宠，蓐收凛命舞节旄。” 蓐收-西方神名 西方的神明，就是隶属于金帝少昊的金神蓐收了。

且不说《山海经》的记载，我们来看看其他书籍的记载：

“西方之极，自昆仑绝流沙、沈羽，西至三危之国，石城金室，饮气之民，不死之野，少皞、蓐收之所司者，万二千里。”-- 《淮南子·时则训》

“西方之神曰蓐收，当兑而司秋，庚辛属金，金则旺于秋，其色白，故秋帝曰白帝。”-- 《幼学琼林》

“西方，金也，其帝少昊，其佐蓐收，执矩而治秋。”--《淮南子·天文训》

“孟秋之月，日在翼，昏建星中，旦毕中，其日庚辛，其帝少皞，其神蓐收。”--《礼记·月令》蓐收-历史考证 蓐收《山海经》全书出现“蓐收”二字一共只有两次，一次是《西山经》 ，一次是在《海外西经》 。为了便于理解，还是先从《海外西经》入手。

《海外西经》说：“西方蓐收，左耳有蛇，乘两龙。”完全是一种很例行公事的说法：四方四个神明都是那么简单的描述一下而已，现在读起来真的很摸不着头脑。说的太简单了：西方蓐收，左耳朵上面穿着一条蛇作为装饰，踩着两条龙。《山海经》当中对于其他三个神多少都还有相貌的描写，句芒是鸟面人身，祝融是兽面人身，禺强是人面鸟身，但是单单蓐收，就是没有描写相貌。

那么，《西山经》里面对于蓐收的描述是如何的呢？

“泑山，神蓐收居之。其上多婴短之玉，其阳多瑾瑜之玉，其阴多青雄黄。是山也，西望日之所入，其气员，神红光之所司也。”

这段文字需要解说，就是里面有一个“其气员”，这句话是有点让人难以理解的。有的白话版的《山海经》上是和下面的一句话连在一起解释的：“（泑山）是气员、红光两位神主管的。”但是这段文字的整体就会发现这样的解释更加让人不明所以：《山海经》当中说到神明的时候几乎都会在名字前面加一个“神”字，比如槐江山的神英招，昆仑丘的神陆吾，嬴母山的神长乘等等，但是气员和红光是两位并列的神，那么为什么气员前面为什么不加“神”而加在后面出现的红光的名字前面呢？这一点是个很怪的疑点。考察各个版本的《山海经》的注解，也没有见到有关“气员”作为神的记述。因此，在那些白话版的《山海经》注解当中，作者是没有很好的去查阅那些经典的注解，而是凭着自己的主观认识而产生的臆说。

古代的时候“员”和“圆”两个字是可以通假的。所以，郭璞所注“日形员，故其气象亦然也”是准确的。这里描述的，无非是太阳的形状，或者太阳周围的云气的形状。所以，这里的解释应该是：“这座山向西望去就是太阳落山的地方了，太阳周围的云气是圆形的，神红光主管着日落”。

《山海经》记载泑山是蓐收的居住地。而且泑山有着一个很大的特点，就是“是山也，西望日之所入”，是太阳落山的地点靠东边一点的地方。是故泑山是应该是西山第三条山脉最靠西的地方了，否则是看不到日落的地点的。而在《山海经》原文当中，在泑山之西只有一座山了，叫做翼望山。但是这里的地理问题就让人觉得有点奇怪了。

泑山一、泑山是蓐收的居住地。而且泑山“西望日之所入”，这里居住的神明必然和太阳有关，虽然在下文当中说了红光的存在，但是也不能说蓐收和太阳没有关系。

二、泑山“西望日之所入”，那么它的西方不远就该是太阳落下的地点。但是泑山的西边是翼望山。翼望山是泑山向西水行百里。《山海经》原文当中并没有对翼望山有任何关于太阳的记述。翼望山跟太阳没有关系吗？在《西山经》当中，翼望山是西山经第三列山脉的西端点了，应该如何理解太阳落下的地方和翼望山的地理位置关系呢？太阳是在翼望山之西落下呢还是在翼望山东边呢？那么翼望山又与《山海经》当中记载的的太阳下山（日月所入）的丰沮玉门山、龙山、日月山、鏖鏊钜山、常阳山、大荒山又有什么关系呢？《山海经》当中没有给出明确的解释。而上面的六座山都在《大荒西经》 ，看起来，翼望山还是离着太阳下山的地方有点距离的，而且是在太阳下山的地方的东面。不然，翼望山就不会在《西山经》了，而应该去大荒经里面去了。

《西山经》这里的记载，表面上看只是记载了蓐收的居住地，似乎价值不大。但是郝懿行却认为红光其实就是蓐收（“红光盖即蓐收也”）。虽然在《山海经》当中找不到关于红光就是蓐收的记载，但是看红光这个神的这个名字，红光，是不是很有意味。太阳升起和落下的时候，光线折射之下，看起来光线都是红色，而且朝霞和晚霞也基本都是红色的，更有火烧云的说法。那么红光这个名字是神的真实名字还是名字之外的另一个称呼？从《山海经》的记载，特别是《西山经》的记载来看，郝懿行的观点是很有见地的，说红光其实是蓐收的另一个称呼，很正常，也很实际。一个是西方神明金神蓐收，而另一个是主管日落的一个大神红光，如果说红光居住在这里是“公务”，那么蓐收也居住在这里就有点怪了--西面还有山，为什么不去西面的山上居住？而且一定要选取《西山经》记载的第三列山脉？这种种迹象都在表明其实红光就是蓐收，郝懿行会得出红光就是蓐收的结论。因此此处郝懿行的观点，认为红光就是蓐收。

那么，蓐收就是主管日落的大神了。

《国语·晋语二》文字记载：

“虢公梦在庙，有神人面、白毛、虎爪，执钺，立于西阿，公惧而走。神曰：‘无走。帝命曰：使晋袭于尔门。’公拜稽首，觉，召史嚣占之，对曰：’如君之言，则蓐收也，天之刑神也，天事官成。‘公使囚之，且使国人贺梦。……六年，虢乃亡。”

人面、白毛、虎爪，拿着大斧头，就是《国语·晋语二》当中对蓐收的相貌的描述。而且史嚣（一个史官）还说蓐收是“天之刑神”。

而王逸在注解《楚辞·大招》中“魂乎无西，西方流沙，漭洋洋只；豕首纵目，被发鬤只；长爪踞牙，俟笑狂只”的时候也说了这样一句话：“此盖蓐收神之状也”。

那么说来，蓐收作为天之刑神也就不足奇怪了。这么威猛，而且民俗认为金之气正直而浩大，让金神蓐收主管刑戮应该也是很正常的。而在《山海经》当中往往一神身兼多职，这里说蓐收为刑戮之神也就很容易理解了。

而作为刑戮之神，在虢国君主梦中显现，昭示天帝对其的惩罚。

注释：

假道伐虢虢国君主在某天梦见自己在宗庙之中，看见有个神人（当然就是蓐收了），长着人的脸孔，浑身白色的毛发，老虎的爪子，手执大板斧，站立在西墙下。虢国君主感到害怕而逃走，神人说：“不要跑，我奉天帝命令，要让晋国的军队开进虢国的都城。”虢国君主于是就拜揖蓐收。醒了之后，找来史嚣对梦进行占卜。史嚣说：“如果真的象国君所说的，那么那个神人就是蓐收了。蓐收是掌管刑罚的神明。”但是虢国君主不但不听，还把史嚣囚禁了起来，并且让国人祝贺他做的这个梦。后来晋献公借了虞国的道路，出兵进攻虢国，虢国也因此而灭亡。这就是著名的“假道伐虢”的故事。

看得出来，这个虢国君主也算是昏聩的很。天帝派掌管刑罚的神明蓐收前来警告他，他不仅不悔改（据《左传》 、 《国语》等书籍记载，这个让虢国灭亡的君主名字叫丑，而且荒淫无道），反而将实话实说的史嚣直接扔道大牢里面，还要让虢国人民祝贺他的梦。《国语·晋语二》这段原文当中有舟之侨说：“我算是知道为什么大家都要虢国要灭亡了，国君不但不自己检点自己，反而庆贺大国来进攻自己，对于自己有什么用呢？”因为不忍看到虢国灭亡，于是把自己的家族迁徙道晋国去了。而之后仅仅过了六年，晋献公就把虢国给灭了。

假道伐虢这个故事不仅仅成为历史上一个很大的笑料，还衍生了好几个成语，如“灭虢取虞”、“朝虢暮虞”、“唇亡齿寒”。这几个成语当中，看得出来的是对虞国也是抱有一定的同情的，虞国君主也昏聩，让晋献公借了自己国家的道路，人家灭了虢国回来的路上顺道把虞国也给灭了。虞国和虢国一样都是小国，如何跟强大的晋国抗衡呢？春秋战国，弱肉强食。在神职这一方面，和奉天帝之命嘉赐秦穆公十九年寿命的东方神明句芒（重）是很相似的。

那么蓐收到底是谁呢？

蓐收在说句芒的时候，引《左传·昭公二十九年》有“少皞氏有四叔，曰重，曰该，曰修，曰熙，实能金木及水。使重为句芒，该为蓐收，修及熙为玄冥。世不失职，遂济穷桑。”那么，蓐收的真实名字就是“该”了。

高诱注解《吕氏春秋·孟秋纪》时有以下的注文：“少皞氏裔子曰该，皆有金德，死托祀为金神。”

二者的共同点是，都说蓐收的名字为“该”，但是关系有点乱，是在不知道金神蓐收到底是少昊的什么人：兄弟？子裔？传说的本来面目已经不可考证了。

该做了蓐收，就到《西山经》记载的第三列山脉的泑山居住了，主管天下刑戮以及太阳落下。这样的神职，所得上显赫的很了。而且，根据《淮南子·时则训》的记述，他辅佐白帝少昊，主管着从昆仑山向西横渡流沙与沉羽（就是弱水了，意思是连羽毛在水上都要沉没下去，水力托不住羽毛，所以弱水也叫沉羽。“沈”，是“沉”的古写），向西到三危国、西王母居住的地方，不死之野，一共一万两千里的地方。而且蓐收手拿曲尺（矩）治理秋天，也就是主管秋天的神明了。

这样，蓐收的神职身份更多而复杂了：金神、主管太阳落下、主管天下刑罚又是秋天的神明。

蓐收是什么意思

您好

【蓐收】拼音：

[rù shōu]

1 蓐收为秋神，左耳有蛇，乘两条龙。

2 白帝少昊的辅佐神——秋神蓐收。有人说蓐收为白帝之子。

3 古代传说中的西方神名,司秋。

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水神共工火神祝融那土神、木神和金神是谁啊！？

蓐收的解释

古代传说中的西方神名，司秋。 《礼记·月令》 ：“﹝孟秋之月﹞日在翼，昬建星中，旦毕中。其日庚辛，其帝 少皞 ，其神 蓐收 。” 郑玄 注：“ 蓐收 ， 少皞氏 之子，曰 该 ，为金官。” 《 国语 ·晋语二》 ：“ 虢公 梦在庙，有神，人面白毛虎爪，执钺立於西阿……觉，召 史嚚 占之，对曰：‘如君之言，则 蓐收 也，天之刑神也。’” 韦昭 注：“ 蓐收 ，西方 * 金正之官也。 《传》 曰：‘ 少皞氏 有子 该 ，为 蓐收 。’” 唐 李白 《古风》 之三二：“ 蓐收 肃金气，西陆弦海月。” 清 顾炎武 《华下有怀顾推官》 诗：“为我呼 蓐收 ，虎爪持霜金。” 谭作民 《噩梦》 诗：“投壶烂醉自矜宠， 蓐收 凛命舞节旄。”

词语分解

蓐的解释 蓐 ù 陈草复生，引申为草垫子，草席：蓐妇（产妇）。蓐母（接生婆）。坐蓐（临产）。 部首 ：艹； 收的解释 收 ō 接到，接受：收发。收信。收支。收讫。收益。 藏或放置妥当：这是 重要 东西 ，要收好了。 割断 成熟 的农作物：收割。收成。麦收。 招回：收兵。收港。 聚，合拢：收容。收理。收集。 结束：收尾。收煞。

中国神话中掌管杀伐的是什么人

1、土神：后土

后土，是一位女性的神仙，也被称为是后土娘娘。这来源于古代时期人们对母性以及大地的崇拜之情。其实她不仅代表着大地，就是幽冥也归她管理。在古代的神话之中，玉帝是主宰三界上天的天帝，而后土则被人们称为是地母，所谓皇天后土就是这么来的。

2、金神：蓐收

是古代中国神话传说中西方的秋神（金神），左耳有蛇，乘两条龙。传说蓐收是白帝少昊的辅佐神，有人说蓐收为白帝之子。还有说他是古代传说中的西方神明，司秋。

据《淮南子·天文篇》记载：“蓐收民曲尺掌管秋天……”。也就是说他分管的主要是秋收科藏的事，所以望河楼前有“蓐收之府”牌坊。少昊与蓐收，既是父子又是君臣，故两座牌坊同时在西岳庙出现。

3、木神：句芒

古代中国神话中的春神，句芒主管树木的发芽生长，少昊的后代，名重，为伏羲臣。太阳每天早上从扶桑上升起，神树扶桑归句芒管，太阳升起的那片地方也归句芒管。句芒在古代非常非常重要，每年春祭都有份。他的本来面目是鸟，他鸟身人面，乘两龙，后来竟一点影响也没有了。

扩展资料

神话体系：

混沌初生，盘古开天辟地，诞生天地。空间分离。衔烛之龙诞生，割裂黑暗，带来光明。时间分离。

衔烛之龙收养一条水虺为子，即为钟鼓。衔烛之龙为支撑天地陷入永眠。盘古双眼幻化日月，代替衔烛之龙为大地代入光明。两位大神身份逆转，陷入“神隐”。钟鼓生性暴躁，遵守父亲嘱托，一生永驻不周山，等候父亲醒来。

盘古殁，众神生。盘古死后，所留灵力清气极盛之地孕育众神。诸神居于洪涯境内，以不同的方式关注天下生灵，保住天地不至于陷入混乱，只有被选中之人才能进入洪崖境侍奉左右。不周山由钟鼓镇守，乃上古神龙居停之所，不在神族管辖之列。

人兽为生存展开激烈争斗。伏羲深感外界之人陷入贪婪深渊，大地混乱，遂号召诸神建造建木天梯，登天梯离去。女娲、神农并未跟随。阎罗、后土奉伏羲之命前往地界，制定生死轮回规则，阎罗制造阎罗殿，正对地界律法，自此轮回往生有条不紊，地界乃成。

参考资料来源：百度百科-土神

参考资料来源：百度百科-金神

参考资料来源：百度百科-木神

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