和数字九有关的东西
刘耀文的大沙雕
钟意阿满
中国古代有哪些东西是九个的?
9的寓意是什么意思
9的寓意是什么意思。 9象征着一种普遍的哲学意识,它具备最高的精神层次,与大爱、心灵提升、宗教信仰都有很大的联系。以下是我为大家整理的9的寓意是什么意思，欢迎大家阅读。
9的寓意是什么意思1 一、由于九是个位数字中最大的一个，它在中国被认为是一个至阳的虚数、极数，常表示最多，无数的意思，
如：九天/九重霄/九重天(形容天非常高)、九盘(形容弯曲的道路)、九幽(形容极遥远幽深的地方)、九牛一毛、九死一生、九九归一等。
二、 中国文化中也有很多东西喜欢9或9的倍数。
如：九连环、九阴白骨爪、降龙十八掌（2×9=18）、三十六计（4×9=36）、孙悟空七十二变（8×9=72）、八十一难（9×9=81）等。
三、九与汉字“久”同音，因此九被当成是代表长久的数字。
某些地区的中国人结婚习俗，当新郎要到配偶家迎娶新娘时，必须包一封一般是999元(或更多)的红包给新娘的家人及亲朋好友，以表示长久之意，后方可以进入新娘家。
四、其它意思：
在足球场上多穿在前锋身上，这很直观地像一个跑动中的要射门的前锋的样子。
游戏中也有“救”的意思，因为9和“救”是谐音，所以这么叫也可以。例如995，在游戏中一般都为救救我。还有火警电话119，谐音为：“要要救”。
五、表示楼层数：沈阳市老式居民楼最高的楼层为9层。
9在数学加法中呢，还可以表示为1+3+1+4，谐音为“一生一世”，寓意一生一世白首不离以及坚贞的感情。
9的寓意是什么意思2 一、由于“九”是个位数字中最大的一个，再大的.数其尾数也大不过“九”。在中国被认为是一个至阳的虚数、极数，常表示最多、无数的意思。“九”与汉字“久”同音，因此九被当成是代表长久的数字，在易经中也把九作为阳极之数。
二、九的大写形式是“玖”，二者写法形式应用场合不同。作为汉字，玖的读音是jiǔ，原意是像玉一样的黑色石头，现在基本通用于“九”，多用于票证、账目等。
“九”之所以被人们所崇尚，主要是因为在中国传统文化中，“十”是满盈之数，物极必反，满则溢，极盛必衰，所以自谨待之，而“九”为“百尺竿头更进一步”，永远呈上升趋势，所以“九”为至尊之数，为帝王所看中，皇宫建筑，常用九的倍数为基础修建。
三、“九”在很多成语中都都表示“极”。比如象征极高的九霄云外，象征极广极大的九州方圆，象征极深的九泉之下，象征极冷的数九寒天。既然“九”被称为天数，又象征着事物的极限，所以它在我国古代被认定为吉祥之数。
四、 在数学中，9也是一个神奇的数字，9乘以任何数字，再把尾数相加都会还原成9。比如9×3=27，2+7还是等于9。9×6=54，5+4还是等于9。将数字1至8连续相加，1+2+3+4+5+6+7+8=36，而3+6的答案还是9。如此看来，9代表着结束、最高以及生命的轮回。
9的寓意是什么意思3 1、九象征着一种“更高权威”的意义，进而还能归纳出等级差别、多数、富裕、程度深等多重象征意义。
2、数字9代表发达的想象力，意味着无私的奉献。因为数字9会让我们超越个人得失带来的喜怒哀乐，将我们的眼界变得更加宏观，不再限制于儿女私情、个人名利的纠缠，会把人生更多的快乐放在帮助他人的过程上。6和9都是爱的数字，不同的是，6的圆满在下，是家庭与社区范围，是小爱之数，而9的圆满在上，代表着一种普遍的哲学意识。具备最高的精神层次，与大爱、心灵提升、宗教信仰都有很大的关联。
3、在我国文化当中，数字9有永恒之意，并且被历代皇帝所推崇。古代的黄帝都穿九龙袍，造九龙壁，利用九与久的谐音来表达万岁、万寿无疆和天下永久的欲望。我国名著《史记》记载：禹收九牧之金。铸九鼎，象九州。因此九鼎、九洲更成为国家天下权利的象征，而我国的民间对于数字9也十分偏爱。
4、在西方，9是象征美德的数字。也是圆满3的圆满形式，托勒密天文学上有九重天，《圣经》里有九级天使，9也是有德之人的灵魂之数。西方的命理学认为，生日中带有9的人，天分极高，很年轻就能显示出其才华，还很博爱。在塔罗牌里的数字9表示隐士，牌面正立时，就是表示有所坚持、有目标、深沉且专注。牌面倒立时则代表专断、不易原谅他人、多疑以及气馁。
9的寓意是什么意思4 一、9的数字含义 。
数字9表示结束酝酿期以及每一列序数的结尾，数字9的心态像是一个头重脚轻的人，微微低着头沉思。这非常形象，因为数字9的特征之一就是发达的想象力。数字9意味着最为无私的奉献。9会让我们超越个人得失带来的喜怒哀乐，将我们的眼界变得更加宏观，不再拘泥于儿女私情、个人名利的纠缠，将人生更大的快乐建立在帮助他人的过程上。6与9同属爱的数字，不同的是，6的圆满在下，是家庭与社区范围，是小爱之数，而9的圆满在上，象征着一种普遍的哲学意识。它具备最高的精神层次，与大爱、心灵提升、宗教信仰都有很大的联系。
二、9的永恒之意
在我国文化中，数字9有永恒之意，并被历代皇帝所尊崇，他们穿九龙袍，造九龙壁，利用九与久的谐音来表达万岁、万寿无疆和天下永久的欲望。《史记》有云：禹收九牧之金。铸九鼎，象九州。九鼎、九洲更成为国家天下权利的象征，我国民间对9也很偏爱，这种表现在凡是用九作计量单位。
三、9的美德之意
在西方，9是象征美德的数，是圆满3的圆满形式，托勒密天文学上油九重天，《圣经》里有九级天使，9也是有德之人的灵魂之数。西方命理认为，生日带9的人，天分极高，才华在很年轻时已得到肯定，同时还是一个博爱的人。在塔罗牌里的数字9表示隐士，牌面正立时，代表有所坚持、有目标、深沉且专注。牌面倒立时表示专断、不易原谅他人、多疑以及气馁。
四、 9的更多象征意义 。
九象征着一种“更高权威”的意义，进而可以归纳出等级差别、多数、富裕、程度深等多重象征意义。
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数字九在古代的有关传说和意义
由于九是个位数字中最大的一个，它在中国被认为是一个至阳的虚数、极数，常表示最多，无数的意思，如：九天/九重霄/九重天(形容天非常高)、九盘(形容弯曲的道路)、九幽(形容极遥远幽深的地方)、九牛一毛、九死一生等。
另外，九与汉字“久”同音，因此九被当成是代表长久的数字。某些地区的中国人结婚习俗，当新郎要到配偶家迎娶新娘时，必须包一封一般是99999元(或更多“9”)的红包给新娘的家人及亲朋好友，以表示长久之意，后方可以进入新娘家。
中国古代神话传说中有位女神称九天玄女，亦称九天玄女娘娘。人头鸟身，为圣母元君的弟子，黄帝之师。黄帝与蚩尤在涿鹿之战，九天玄女娘娘下凡，以六壬、遁甲、兵符、图策、印剑等物授予黄帝，并为黄帝制夔牛鼓八十面，遂破蚩尤。九天玄女娘娘的神像，后世被道教所信奉。
相传夏代禹治水后铸了九只大鼎，并将国土划分成冀州、兖州、青州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州九个州，每只大鼎象征一个州。商、西周、东周三代奉为傅圃之宝。秦攻打周赧王而得九鼎，其中一鼎沉於泗水，其余八鼎后世均无法考证。只是将九鼎比喻分量之重。后人将重要人物比作九鼎大吕，作用极大的言辞比作一言九鼎。
“九”在中国阴阳学说中，是一个代表“阳”的数〔阴阳学视奇数为阳，偶数为阴）。九月九日，月、日都逢九，故民间俗称“重阳”。“九”又谐音“久”，古人重视“久”，故于重九日都有庆祝习俗，此习俗源于东汉。据（续斋谐记）戴，后汉汝南人桓景，听方士费长房说，九月九日将有大灾降于其家，宜率家人佩茱萸，外出登立嗣饮菊花酒，可避灾。以后遂成风气。九月秋高气爽，宜登高远望，茱萸香气浓烈，能驱虫，除湿，逐风邪，治寒熟，利五脏，消积食。故重阳插戴茱萸也是普遍的风俗习惯。唐代诗人王维有一首名作曰：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”
中国儒家有九部经典列为“九经”，因时代不同，九经的定名也各异。唐代以《周礼》、《仪礼》、《礼记》、（简称三礼）《左傅》、《公羊傅》、《壳粱傅》、（简称三傅）、《易》、《书》、《诗》统称九经。宋代以《易》、《书》、《诗》、《左傅》、《礼记》、《周礼》、《孝经》、《论语》、《孟子》为九经。明代以《易》、《书》、《诗》、《春秋》、《礼记》、《仪礼》、《周礼》、《论语》、《孟子》为九经。清代以《易》、《书》、《诗》、《春秋》、《三礼》、《孝经》、《论语》、《孟子》、《四书》为九经。
《九歌》与《九章》，《九歌》祭神乐歌改写加工而成《楚辞》，篇名为《九歌》，共十一篇：《东皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司令》、《少司令》、《东君》、《河伯》、《山鬼》、《国殇》、《礼魂》。而《九章》也是屈原所作的《楚辞》篇名，有《惜涌》、《哀郢》、《抽思》、《怀沙》、《思美人》、《惜往日》、《橘颂》、《悲回风》九篇。
姻亲家族中有《九族》之分。其中有二种分法，一种分法：本身以上的父、祖父、曾祖父、高祖父和以下的子、孙子、曾子、玄孙九代人称“九族”。另一种是以异姓亲属而分，以父族四、母族三、妻族二为“九族”， “九黎”，中国南方传说上古时代的一个族名，共有九个部落，每个部落有九个氏族，蚩尤是其首领。传说蚩尤有兄弟八十一人，即八十一个氏族酋长。信奉巫教，杂拜鬼神，能用铜制造兵器，有刑法，为南蛮中最早进入中原地区的一支人马。蚩尤曾赶走炎帝而踞“天子之位”，后炎帝与黄帝组成部落联盟，与蚩尤在涿鹿大战，九黎战败，一部分人留在北方，建黎国，后被周朝所减；一部分逐渐融合于华夏族；另一部分退回南方江河流域，建立三苗部落联盟，其后裔即今天的苗族。
“三教九流十家”是先秦至汉初学术思想派别的总称，儒教、道教、佛教合称为三教，儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家合称为九流。而十家即在九流的基础上增加了小说家。
魏、晋、南北朝时，官僚选拔中有“九品中正”制，从一品到九品官分九等。一至三品各分正、从品，四品起，正，从品又各分上、下阶，共为三十等。东汉末年，曹操当政，提倡“唯才是举”。至曹丕执政时，采纳吏部尚书陈群的建议，推选各郡有声望的人出任《中正》，负责将当地士人按才能分别评定为九等，政府按等选用，谓之《九品官人法》，仍保持曹操用人“不计门第”的原则。曹芳执政时，司马懿当政，于各州设大中正，任用世族担任，选取原则以“家世”为重。从此，“上品无寒门，下品无势族”，“九品中正”制就成了世族地主操纵政权的工具。直到隋文帝时才废除此制改行科举制。
古代算经十书中有“九章算术”一书，该书系统总结了中国先秦到东汉初年的数学成就、全书分九章：①方田（分数四则算法和平面形求面积法），②粟米（粮食交易的比例方法），③衰分（比例分配的算法），④少广（开平方和开立方法），⑤商功（立体形求体积法），⑥均输（管理粮食运输均匀负担的计算法），⑦盈不足（盈亏类问题解决法及其应用），⑧方程（一次方程组解法和正负术），⑨勾股（勾股形解法和一些测量问题的解法） 。
古藉中有“九朝律考”，该书主要收集了唐代以前零散的律法资料。还有《九丘》，（《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》）。珠算上有“九归歌”，民间借贷业务中有“九扣十三归”，即贷出方每贷出一元，贷入方只得九毫（角），月息三分，一个月到期归还本利一元三毫。
“龙生龙子”一词，出于李东阳的《怀麓堂集》：“龙生九子不成龙，各有所好；囚牛，平生好音乐，今胡琴头上刻兽是其遗像；睚皆，平生好杀，今刀柄上龙吞口是其遗像；嘲风，平生好险，今殿角走默是其遗像；蒲牢，平生好鸣，今钟上兽钮是其遗像；狻猊，平生好坐，今佛座狮子是其遗像；霸下，平生好负重，今碑座兽是其遗像；狴犴，平生好讼，今狱门上狮子头是其遗像；负履，平生好文，今碑两旁文龙是其遗像；蛮吻，平生好吞，今殿脊兽头是其遗像；”此句俗语通常用以比喻同胞兄弟性格志趣各不相同。
民俗文化遗产中还有“九连环”（民间玩具和戏法）、“九宫格”（文化用品）、“九叠篆”（篆刻书法艺术）、“九转金丹”（道家烧炼的中药）、《九国志》（书名，纪传体的五代十国史）、“九子母”（佐佑人类生子的女神）、“九服”（地区级别之分）、“九庙”（古时帝王立庙祭祀祖先的地方）、“九叹”（楚词篇名，汉代刘向作，追思屈原之辞）、“九春、九夏、九秋、九冬”（四季各分成九十天的别称）、“九鍚”（古代帝王赐给有大功或有权势的诸侯大臣的九种物品）、“九章律”（汉高祖时颁行的法典）、“九儒十丐”（元代把人分成十等，儒人为第九等）。
古代文人有画“九九消寒图”，“九九”，在中国历法里将夏至以后的八十一天和冬至以后的八十一天各分为九个段落，每一段落为九天，分别称为“夏九九”和“冬九九”，通常所谓九九或数九天气，是指冬九九而言。“九九消寒图”即冬至日画素梅一枝，作八十一朵花辫，不着色而逐日渲染其一朵，图画作成而九九也到尽头了。在中国的成语、俗语中有“九死一生”、“九牛一毛”、“十羊九牧”、“三跪九叩”、“三贞九烈”等等。又因“九”是最大的数，於是有了“极”的义项，“九重天”、“九霄云外”、“九泉之下”、“九垓之田”这类词语便是这一义项的产物。
皇帝称作“九五之尊”，出於《易经》，九，阳爻；五，第五爻。《易经》“乾”卦：“九五，飞龙在天，利见大人。”飞龙是指皇帝，於是“九”便成了帝王专用数字，甚至连宫廷中的器物和建筑也被称为“九龙杯”、“九龙柱”、“九龙壁”、“九桃壶”等等。
由于“九”在中阈人心目中有着崇高的地位，於是“九”成了“吉数”，凡事都要凑个“九”字。相传元太祖成吉思汗出生时，摇篮是用九个柳环编成的，里面放着九张羊羔皮，成吉思汗继位时，庆祝了九天，喝了九百缸马奶子酒，行了九叩礼，升了九足白旄旗。汉民族民间过去在祭祀鬼魂时，有时要举行一种“翻九楼”的仪式，用桌子叠成九层，道土们从下面一层层地往上翻，并在顶端做各种杂技动作。这里都是紧紧扣住一个“九”字。
“九”还有神奇、善变的意思。《说文解字》云：“九：阳之变也，象其屈曲究尽之形。”中国古书上经常出现许多带有“九”字的奇异动物，如吃人的九尾狐，滴血的九头鸟，凶猛的九头龙，人面兽身的九凤、九婴、行动诡秘的九头蛇、九尾龟等等。
“九”字的丰富文化内函，后来还扩展到了与“九”有关的其他数字，特别是“九”的倍数，如十八般武艺、三十六计策、七十二变化、八十一难、一百零八将、三百六十行等等。只要接触一下中国文化，你便会发觉“九”字无处不在。所以，“九”的意义是极其丰富和复杂，甚至连一位学富五车、博古通今的饱学之土，一时恐怕也难以讲清“九”字所包含的全部文化意蕴。
大圣杰锅是
跟数字九有关系的事情
在中国的数文化中，“九”是一个意味深长的数字。“九”在字形、字音和字义各方面都有其独特的文化意蕴。它超越了数的概念，渗透进传统的民俗文化中。
民俗文化中的“九”文化体现在很多领域，“九”在很多民族的神话、传说、史诗中受到青睐，与宗教结下不解之缘，在民俗生活中受到人们的喜爱和尊崇。“九”在中国传统文化中之重要和影响，很值得关注的是，“九”植根于岁时节日之中，是人们心目中的吉数，古代传说天有九重，九天是天的最高层。
九天指传说中的玉皇大帝居住的地方。后来形容极高极高的天空。皇帝号称九五至尊，九为阳数，《周易》称九为阳爻、六为阴爻，这上下两部书在选取事例时分别以九九八十一或六六三十六为数，用以区分善恶，暗合《易经》，可谓用心良苦。九为阳数之极，取九九道成，爱重九之名：农历九月九日为重九；古人认为九属阳之数，故重九又称重阳。
在中国古代皇帝与“九”有着密切关系，九为阳数的极数，即单数最大的数，于是多用九这一数字来附会帝王，与帝王有关的事物也多与九有关，帝王之位称“九五”，帝王称“九五之尊’”。
关于“九”的传说有玄龟背负河图洛书、伏羲氏创九九八十一卦、文王创后天八卦减至64数，九在卦数中为阳爻，故九月初九有重阳之称。
扩展资料：
“九九重阳”的来历：
“九月初九”在民俗中被称为重阳节，“九”和“阳”等同成为人们的共识，要追溯到《周易》。《周易》大约形成于商末周初，其中的阴阳八卦等思想深刻地影响了后世人们的思维模式及行为方式。
在《周易》中，数字“九”是一个重要的符号，也正是在《周易》中，“九”作为“阳”的属性被确定了下来。《周易》里面把阳爻称为“九”，把阴爻称为“六”。如我们熟悉的乾卦，是由六个阳爻组成，爻辞：“九五，飞龙在天”，其中“九五”就指的是乾卦从下到上第五个阳爻。
九月初九，也就是重九，“九”与“阳”对应，这也就是为什么九月初九会被称为重阳节了。曹丕在《九日与钟繇书》中说道：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”
可以看出，人们已将“九”阳的寓意与“九”长久的象征结合起来了，而且在曹丕的时代，九月初九这一天，已经形成了享宴高会的风俗。关于重阳节，我们最熟悉的一个做法是“插茱萸”，这一习俗大约西汉时期就有了，《西京杂记》卷三曰：“九月九日，佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，令人长寿”。
随着时代的发展，重阳习俗在不断变化，比如唐代重阳节依旧盛行插茱萸，大多是女子和儿童佩戴，有些男子也佩戴；唐以后则流行起佩戴菊花，宋元以后，菊花大有超过茱萸的势头。不过，在古代，重阳日以阳驱邪、祈求寿命长久的愿望则变化不大。
其实，“重阳”这个词先秦时期就有，屈原的《远游》曰：“集重阳入帝宫兮”，但这里的“重阳”是指天，而“重阳”专指重阳节大概要到了汉代以后。诗词中最早提到重阳节的，可能是《艺文类聚·岁时中》收录的一首：“献寿重阳节，回鸾上苑中”。
此外，人们熟悉的重阳节名句则有“待到重阳日，还来就菊花”（孟浩然）、“菊花何太苦，遭此两重阳”（李白）、“逢高欲饮重阳酒，山菊今朝未有花”（张籍）、“自从九月持斋戒，不醉重阳十五年”（白居易）等等。
参考资料来源：新华网-重阳说“九” 古人眼中的神奇数字。
小韩在追星
数字9的寓意和象征是什么?
客家话"九"与"久"同音，故客家人把"九"，视为"吉祥"的象征，有"崇九"风俗。客家人建新房子，通常要挑选与九相关的日子，如初九、十八等。所建楼房的层数和房间数也是九的倍数，认为这样可以长久同居共处。"九"在客家人的婚烟嫁娶中显得尤为重要，男女双方相亲、换帖，一般都选与九有关的日子，聘金尾数要带"九"，如1999元，迎亲的队伍也要凑足9人，凡礼品都要9方为吉利。客家人做寿，寿粄要做81或360个，所用菜都暗切"三、六、九"，如三鲜汤、炖狗肉(狗偕九)，韭菜豆腐、重阳(九九)寿糕等等。
由于九与韭谐音，小孩破学启蒙都要食韭菜。客家山歌也用韭谕九，如："燕子含泥过九江，妹子送郎出外乡，九月九日种韭菜，两人交情久久长。"客家人对九的重视，还表现在把正月初九视为良辰吉日。春节后，出门做工、经商的人一般要到初九这天才离家启程，期望在新的一年里吉祥如意，兴旺发达。
小韩在追星
和数字九有关的事情
“9”谐音“久”，意味着天长地久，象征长久与圆满，九九归一。
在古代，九为阳数的极数，即单数最大的数，于是多用九这一数字来附会帝王，与帝王有关的事物也多与九有关。帝王之位称“九五”。帝王称“九五之尊”。
这个宇宙中的数字“始于零一，终于九”，“至十则又为一”。“十”只不过是上位的“一”，而“九”才是0~9这个数码中的老大哥。
其他数字寓意：
0—代表圆满、完美、无尽。
1—代表唯一、你、起点。
2—代表爱、两人世界。
3—代表想念、生命、生活。
4—代表是的、时时。
5—代表我，无，也是勿，也可以理解为不分你我。
6—代表顺利、溜达。
7—代表请、亲、起、气。
8—代表发、拜拜、不。
9—代表久、就、求。