科技与传统并存议论文
刘耀文的大沙雕
钟意阿满
既要重视传统文化又要发展科技800字作文
传统与科技作文
在中国近代都已有科技的出现了直至现代为止，我们的科技还未停止过，一直在不断前行，因为科技室一个无底洞，永远都无法到达洞底，因为人类的头脑是卓越的，人类的思想是敏捷的当你得到了科技眷时，你会再次走进它的领域就是人类那种无穷的探索精神，何尝又不在我们身上体现呢?。
例如：我们在小学的时候，每当科技节来临之际，都会在全国召开中小学生的创意大赛，也就是说小发明，小创造。用手自己做出来的叫发明，把自己心中想的创意写画在纸上，而心中所想的画面就是科幻画儿了。还有实际车模比赛。瞧瞧这小学的科技节多热闹呀，即使如此，我们初中的也不例外哟，也有科技作文，科幻画，科技论文……你看，也很丰富吧。这就说明科技的重要性了。
在我们的生活中，也是无时无刻都有科技的存在。在夏天炎热的天气下，晚上睡不着，就会有空调的帮助;当你想吃冷饮时也会有冰箱的存在，当你不想亲自洗衣时，有洗衣机自动一条龙服务，当然还有许多这样的方便轻松，而这些科技美好惬意的生活都是高科技带给人们的福祉。
对于生活在知识爆炸的时代的我们来说，没有科技是不行的，就像过去老人离不开拐杖走路。
其实远古时期的人类没有科技并不是他们不聪明，更不是因为他们没有勤奋的精神，而是没有文化和科技条件。虽然如此，我们在科技上的成就还是站在前人的肩膀上。
这不但说明我们一定要将科技延续，发展科技，而且我们要努力学好文化知识，练好本领，大胆想象创新，长江后浪推前浪，因为科技是生产力，科技创新是一国教育和经济实力的体现。
科技与我的生活息息相关，与我的成长也密不可分。我们这一代人一定要再创科技的辉煌，才能更好复兴中华。
抱起亚轩找小葵
正确认识传统文化的消逝与科技的进步 话题作文 议论文 有素材也可以
在现代人的生活中，端午节只是为了吃一次粽子，中秋节似乎只是为了吃一块月饼，春节似乎只是一个长长的假期，浓浓的传统文化氛围已荡然无存了，有谁会去关注曾经屈原留给我们的感动，有谁会在房前插一枝艾草，喝一碗雄黄酒;中秋时节有有谁去关注那轮孤独的圆月，似乎月亮的光辉都被明亮的烟火夺走;春节期间，有能有多少人记得许多美好的习俗，而现在本是祝福与希望象征的"压岁钱"却被有浓厚金钱味"红包"取代，许许多多人都说:过年没年味了这些都是我们十分重要的传统文化节日，它们现在都没人冷落成这个样子，其他传统文化的处境更是不堪设想唉!我听见传统文化在哭泣，这哭泣声中有失望，有无奈，还有的是对我们的期望。
当听到韩国人成功的将端午节申请他们的文化遗产时，我想每一个中国人都震惊了，在震惊的同时，我们感到更多的是疑惑，好好的端午节，我们的传统节日，怎么就成了他邦异族文化遗产?我们于是开始反思，我们何时认真的对待过传统文化，只有在别人将我们的文化遗产抢走，我们正在失去的时候，我们还猛然的省悟，自己做的真的是不够呢! 。
面对这愈来愈多的传统文化消失的现象，我们想到了保护，正如最近才颁发的新的节假日条例，将清明，端午货物中秋等传统节日列入其中，以后，在这些节日里就会有一天的假期，我只希望保护能起到效果，而不是传统节日变成了纯粹的假期 。
在我看来，保护不是挽救我们传统文化的根本办法，而更在于发展在于人们对待传统文化的态度!只有发展了才更有生命力，只有发展了才能长久不衰但是发展是合理的发展，如果是盲目的随心所欲的发展我们的传统文化，我想着只能加速他的灭亡!传统文化不会因为个人的保护和发展而繁荣，他需要的是大家的力量，是社会的力量，众人的保护和发展才能给传统文化注入更多的生命力! 。
多么希望传统文化不会再哭泣，而是在于现代文化的碰撞中微笑前进! 。
真的希望在端午节的时候，我们能再一次聆听屈原的心声，感受精神的力量，传承美好古老的又在发展的习俗!真的希望中秋时分，家人团聚，天下共赏一轮圆月，体味浓浓的亲情!真的希望过年的时候，锣鼓敲起来，人们动起来真正感受除旧迎新的喜悦„„我还希望着。
大圣杰锅是
作文:如何看待传统文化与现代科技
中国在逐渐强大，打开大门引进了许多新鲜的事物。中国已经跟随着世界的潮流，走在了风头浪尖。的确，我们跟上了别人的步伐，而我们民族的根呢？似乎又失去了……
中国古代有无数的传世名作。诸子百家，竞相争鸣；唐诗宋词，流芳千古；四大名著，熠熠生辉……这些都是我们引以为豪的民族文化。可如今呢？“美女作家”“少年作家”层出不穷，一篇篇穿着华丽外衣的文字活跃在文坛。而一些作家，辛辛苦苦创作了半生也还是一无所成。于是，为了新作，也难免“为赋新词强说愁”了。
让我们想想鲁迅，在那个风雨如晦的年代，他用自己的眼睛发现着，用自己的笔杆呐喊着。他彷徨过，不是为自己“破帽遮颜过闹市”的落魄，而是为国民都如“阿Q”式的愚弱。他不追随社会中的乌烟瘴气、不正之风，而是挺起了脊梁，继续做一名“战士”。这才是我们民族的根，不是今日我们所谓的快餐文学、华丽文字，而是真正剖析社会、反应时代的文字。
在我们国内，曾经一度掀起了韩流、日流。然而正当我们为外国文化而痴迷时，自己的文化根基却动摇了。当听到韩国将端午节注册为自己的节日时，我们才如梦初醒：端午节是我们的节日。可我们凭什么这么说？端午节、粽子只成为礼盒中无人问津的东西；登高、龙舟更是难得一见；至于能不能想起汨罗江中的屈原就更加无从知晓了。
为什么我们总是在别人行动之后才意识到自己的民族文化？为什么我们不能在平时多关注一点自己的文化？
一位匈牙利诗人说：“我们走得太远，却忘记为什么而出发。”我们或许正是如此。走向了世界，却忘记了自己的民族根基。我们发展了，进步了，可我们决不能丢掉自己的根，忘记自己的文化。
民族的才是世界的。我们无论走多远，发展有多好，至少应该铭记自己民族的文化与精神。正如高飞的风筝一般，即使它飞得再高再远，即使风再大，只要有那一根绳子拉着，它就不会随着风四处飘荡，它就不会在无依无靠中迷失方向。
不要等到风筝线断了，不要等到我们的根被自己亲手掘起时才如梦初醒。让我们放慢那盲目追随的脚步，回过头来，稳重地、虔诚地呵护自己的文化，把根留住！
小韩在追星
传统手工与现代科技的融和的作文
中国，一个以五千年文明为积淀，以百余年磨难为基点，以五十余年发展为基石，多少荣辱悲欢，多少兴衰成败，成就了中国这只浴火重生的凤凰！
说起中国的传统文化，那可真是数不计数。如:中国陶瓷、文房四宝、四大发明、皮影、乐器等等。今天，我就着重说一说元杂剧和文房四宝。元杂剧第一人是关汉卿，这位中国第一位戏剧作家一生写了60多种杂剧，是元杂剧的奠基人。他的部分剧作700年来一直上演不衰。关汉卿的剧作有描写社会矛盾、歌颂人们斗争的《窦娥冤》、《蝴蝶梦》、《鲁斋郎》等。
文房四宝就是人们说的笔墨、纸、砚。笔因王羲之的缘故，李渡毛笔名声大振。墨：具有“落纸如漆、万载存真”的美誉。纸：明代《天工开物》中记载了铅山造纸状况，对连四纸作了说明，并给予很高评价。砚：星子的金星砚和婺源的龙尾砚都具有1000多年历史。
是啊，中国的传统文化可真是历史悠久呀！
小韩在追星
我们中国有许多传统的工艺品，而且都非常精致。
我也学习做过一些传统的工艺品，我学会做中国结，还学习做一些用竹子、蚕茧做的工艺品。今天有空，我就又开始学着做了起来。
我找来丝线等物品，接着，我拿起一条玫瑰色的丝线打了一个双扣结，留下了一个长长的挂口。接着，我打了一个草花结。可是不知道怎么搞的无论我怎么打都不能把这个草花结打好。不过我没有放弃，继续打着。我打啊打，打出来的不好看，就拆了重新打过。经过我的不懈努力，我终于打出了一个漂亮的草花结。我看着自己打出的漂亮的草花结不由得点头笑了。接着，我又将草花结加以改进，变成了一只花蝴蝶。我又仔细琢磨了一会儿，觉得还要加上一些装饰，就会变得更加好看。于是，我就又开始给它装扮起来。我给它穿上了一颗珠子。我想到一个漂亮的中国结都应该有一颗珠子的。我又打了一个人字结。然后我拿出自己的珍藏物品——一个有一个小洞的铜钱。因为平时我会留心收藏一些精致的小物品，所以我的藏宝盒里有许多这样的小物品。我把它穿在人字结上。很快，我就做好了。我又开始做另外一样工艺品。我找来两个茧子，剪成鞋子的样子，然后用红线把鞋帮穿起来，再穿上珠子做上流苏。我做了好一会儿才把它做好。最后，我把它们串在一起，啊，我的工艺品终于全部完成了！
看着自己做的工艺品，我高兴得笑了。