星溯源-20

求四库全书讲术数的全部书籍名称

四库全书.子部.术数类一共49卷，基本上所有的目录全在这里了，

术数类．阴阳五行之属

太乙金镜式经，遁甲演义，禽星易见。

御定星历考原，钦定协纪辨方书

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术数类．相宅相墓之属

宅经，葬书，撼龙经，撼龙经_疑龙经，撼龙经_葬法倒杖，青囊序，青囊奥语，天玉经(内传，外编），灵城精义，催官篇，发微论。

术数类．命书相书之属

李虚中命书，玉照定真经，星命溯源，珞琭子赋注，珞琭子三命消息赋注，三命指迷赋，星命总括，演禽通纂，星学大成。

三命通会，月波洞中记，玉管照神局，太清神鉴，人伦大统赋。

术数类．数学之属

太玄经，太玄本旨，元包经传，元包经传_元包数总义，潜虚，潜虚_潜虚发微论，皇极经世书。

皇极经世索隐，皇极经世观物外篇衍义，易通变。

观物篇解，观物篇解_皇极经世解起数诀，皇极经世书解，易学，洪范皇极内篇。

天原发微，天原发微_各类图，天原发微_问答节要，大衍索隐，易象图说，三易洞玑。

术数类．占候之属

灵台秘苑，唐开元占经

术数类．占卜之属

灵棋经，焦氏易林，京氏易传，六壬大全，卜法详考。

《四库全书.子部.术数类》目录：

《四库全书.子部.术数类.01.太玄经-[汉]扬雄撰、[晋]范望注》

《四库全书.子部.术数类.02.太玄本旨-[明]叶子奇撰》

《四库全书.子部.术数类.03.元包经传、附元包数总义-[北周]卫元嵩等撰》

《四库全书.子部.术数类.04.潜虚、附潜虚发微论-[宋]司马光撰[宋]张敦实撰》

《四库全书.子部.术数类.05.皇极经世书-[宋]邵雍撰》

《四库全书.子部.术数类.06.皇极经世索隐-[宋]张行成撰》

《四库全书.子部.术数类.07.皇极经世观物外篇衍义-[宋]张行成撰》

《四库全书.子部.术数类.08.易通变-[宋]张行成撰》

《四库全书.子部.术数类.09.观物篇解、附皇极经世解起数诀-[宋]祝泌撰》

《四库全书.子部.术数类.10.皇极经世书解-[清]王植撰》

《四库全书.子部.术数类.11.易学-[宋]王湜撰》

《四库全书.子部.术数类.12.洪范皇极内篇-[宋]蔡沉撰》

《四库全书.子部.术数类.13.天原发微、附各类图等-[宋]鲍云龙等撰》

《四库全书.子部.术数类.14.大衍索隐-[宋]丁易东撰》

《四库全书.子部.术数类.15.易象图说内篇、外篇-[元]张理撰》

《四库全书.子部.术数类.16.三易洞玑-[明]黄道周撰》

《四库全书.子部.术数类.17.灵台秘苑 -[北周]庾季才原撰、[宋]王安礼等重修》

《四库全书.子部.术数类.18.唐开元占经-[唐]瞿昙悉达撰》

《四库全书.子部.术数类.19.宅经-[旧题]黄帝撰》

《四库全书.子部.术数类.20.葬书-[旧题晋]郭璞撰[元]吴澄删定》

《四库全书.子部.术数类.21.撼龙经、疑龙经、葬法倒杖-[旧题唐]杨筠松撰》

《四库全书.子部.术数类.22.青囊序、青囊奥语、天玉经-[旧题唐]曾文辿杨筠松撰》

《四库全书.子部.术数类.23.灵城精义-[旧题南唐]何溥撰》

《四库全书.子部.术数类.24.催官篇-[宋]赖文俊撰》

《四库全书.子部.术数类.25.发微论-[宋]蔡元定撰》

《四库全书.子部.术数类.26.灵棋经-[旧题汉]东方朔撰[明]刘基等注》

《四库全书.子部.术数类.27.焦氏易林-[汉]焦赣撰》

《四库全书.子部.术数类.28.京氏易传-[汉]京房撰[吴]陆绩注》

《四库全书.子部.术数类.29.六壬大全-不着撰人》

《四库全书.子部.术数类.30.卜法详考-[清]胡煦撰》

《四库全书.子部.术数类.31.李虚中命书-[旧题周]鬼谷子撰[唐]李虚中注》

《四库全书.子部.术数类.32.玉照定真经-[旧题晋]郭璞撰、张颙注》

《四库全书.子部.术数类.33.星命溯源-不着撰人》

《四库全书.子部.术数类.34.珞琭子赋注-[宋]释昙莹撰》

《四库全书.子部.术数类.35.珞琭子三命消息赋注-[宋]徐子平撰》

《四库全书.子部.术数类.36.三命指迷赋-[旧题宋]岳珂补注》

《四库全书.子部.术数类.37.星命总括-[旧题辽]耶律纯撰》

《四库全书.子部.术数类.38.演禽通纂-不着撰人》

《四库全书.子部.术数类.39.星学大成-[明]万民英撰》

《四库全书.子部.术数类.40.三命通会-[明]万民英撰》

《四库全书.子部.术数类.41.月波洞中记-不着撰人》

《四库全书.子部.术数类.42.玉管照神局-[旧题南唐]宋齐丘撰》

《四库全书.子部.术数类.43.太清神鉴-[旧题后周]王朴撰》

《四库全书.子部.术数类.44.人伦大统赋-[金]张行简撰[元]薛延年注》

《四库全书.子部.术数类.45.太乙金镜式经-[唐]王希明撰》

《四库全书.子部.术数类.46.遁甲演义-[明]程道生撰》

《四库全书.子部.术数类.48.御定星历考原-[清]李光地等奉敕编》

《四库全书.子部.术数类.49.钦定协纪辨方书-[清]李光地等奉敕编》

《易经》溯源

子部•术数类

太玄经十卷、太玄本旨九卷、元包五卷附元包数总义二卷、潜虚一卷附潜虚发微论一卷、皇极经世书十二卷、皇极经世索隐二卷、皇极经世观物外篇衍义九卷、易通变四十卷、观物篇解五卷附皇极经世解起数诀一卷、皇极经世书解十四卷、易学一卷、洪范皇极内篇五卷、天原发微五卷、大衍索隐三卷、易象图说内篇三卷外篇三卷、三易洞玑十六卷、灵台秘苑十五卷、唐开元占经一百二十卷、宅经二卷、葬书一卷、撼龙经一卷疑龙经一卷葬法倒杖一卷、青囊奥语一卷青囊序一卷、天玉经内传三卷外编一卷、灵城精义二卷、催官篇二卷、发微论一卷、灵棋经二卷、易林四卷、京氏易传三卷、六壬大全十二卷、卜法详考四卷、李虚中命书三卷、玉照定真经一卷、星命溯源五卷、徐氏珞琭子赋注二卷、珞琭子三命消息赋注二卷、三命指迷赋一卷、星命总括三卷、演禽通纂二卷、星学大成十卷、三命通会十二卷、月波洞中记二卷、玉管照神局三卷、太清神鉴六卷、人伦大统赋一卷、太乙金镜式经十卷、遁甲演义二卷、禽星易见一卷、御定星历考原六卷、钦定协纪辨方书三十六卷。

【典故溯源】黄河之水天上来

称《易经》为“天书”其实正解，因为它是伏羲传给世人的，而女娲和伏羲本就是外星人——天狼星人。

跟上一冰河世纪没有关系，那时候地球还没有高等生物出现，也没有外星殖民者来过。你这个说法纯属猜测吧？？？并没有什么史料典籍根据。而我说的这些都是有着世界范围不同古文明的史料典籍作为根据的。伏羲女娲这伙人是在史前大洪水之前到达地球的天狼星人，他们是属于银河系联盟的。银河系联盟由天狼星，天琴星，昴宿星等等多个银河系行星种族组成 ，是为了共同对付银河系共同的敌人——天龙星蜥蜴人而成立的联盟。上亿年来蜥蜴人因其残暴和侵略致使银河系多个星球遭到毁灭，若干种族遭到灭绝性重创，所以才产生了银河联盟与他们对抗。蜥蜴人原本是第一批抵达地球的殖民者并使用基因工程创造繁殖了恐龙这个物种供自己食用，银河联盟随后来到地球，灭绝了所有的恐龙并创造了哺乳动物这个物种来压制蜥蜴人。战争又进行了若干年后大家都累了，银河联盟就与蜥蜴人通过“哈托纳会谈”协议休战，并决议让以女娲伏羲为代表的天狼星人创造出一个新的物种作为地球的主人来掌管地球上所有物种（天狼星人是银河系里最擅长基因工程的种族）。女娲结合当时地球上各个外星人族的基因，包括蜥蜴人，昴宿星人，天琴星人，莫迪克星人，亚特兰蒂斯人以及火星人等12种外星人族 DNA，进行了基因大混合，从而创造出了“地球人”。所以后世有女娲造人之说，而圣经中也有神创世造人之说。而创世纪里所谓的神，便是包括蜥蜴人和银河联盟在内的这些外星人。然而蜥蜴人为了统治地球暗中违背协议，秘密地把地球人基因里其他12种人族的DNA设置为闲置状态，以方便操控人类。这就是为什么科学家发现人类大脑的绝大部分区域都被闲置，无法达到100%的正常使用和开发；而少量地球人身上所具备的超能力和特殊能力，在绝大部分地球人身上却是完全被锁住隐藏了。 银河系联盟发现这一点后便开始对地球上的所有蜥蜴人进行清剿，长期持续的战争引发了一系列洪水地震海啸火山爆发等连锁自然灾害 ，终于导致了亚特兰蒂斯大陆板块的坍塌和沉没（亚特兰蒂斯人也同样是来自银河系联盟的外星人族）。而亚特兰蒂斯大陆的沉没又导致了地球自转轴心发生位移，最终引发了史前大洪水。女娲这伙人因为怜悯地球人当时的处境，在一系列大灾难中救下了大量的地球人和其它物种。这就是为什么会有女娲炼就五色石补天的传说，才让人类得以保全。

中国古代神话故事里人首蛇身的神都是天狼星人。三皇五帝中有不少都是人首蛇身。其实这些并不是神话故事，而是真正存在过的地球历史。伏羲和女娲不但在中国古神话中存在，在古埃及神话中也存在，而且描述的时代也相对应，他们的个人特征全都和中国神话一致，只不过古埃及人称呼他们的名字发音与我们不同。——他俩人都是一人手持“规”一人手持“矩”，是兄妹同时也是夫妻，而且创造了人类并教会了人类各种生存技能和天文星象知识。他们是来自天狼星的早期地球移民，但是后来集体撤离了地球，金字塔也是他们的技术，金字塔最顶端的水晶（后来全部被摧毁或带走）可以连接宇宙能量并与高维度星体进行沟通。多关注宇宙起源和银河系历史，你就会知道这些。（辑）

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【典故溯源】黄河之水天上来

唐•李白《将进酒》诗："君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。"。

李诗此"黄河之水天上来"句纯是浪漫口气脱囗而出，看似朴实平淡，没有用典痕迹，百家注解及诸辞书均无任何诠释，但鄙人认为这是在用典，"天上来"之说并非青莲信口开河，其实是有依据的。

唐•白居易《六帖》卷二引六朝•宋•刘义庆《集林》："昔有一人寻河源(寻找黄河的源头)，见妇人浣纱，问之，曰：‘此天河也。’乃与一石而归。问严君平(东汉初很有名的算命先生，当时在成都街上以卜卦为生)，君平曰：‘此织女支机石(支撑织布机的垫脚石)也’。"宋•陈元靓《岁时广记》卷二七引《荆楚岁时记》(南朝•梁•宗禀著)亦有此记，只是将寻河之人直接说是汉武帝时出使西域的大臣张骞。这个故事是说：张骞为了寻找黄河的源头，乘槎逆流而上，不料到达天上的天河旁，并且见到了织女，织女还将自己用于垫织布机的石头送了一块给他，他当时还不知此石为何物，也不知自己身达天河，回来一问严君平，严君通晓天文，说此石是天上织女的支机石，张这才知道自己所到之处乃天上银河。由此可见，陆地上的黄河之水来自天上。

其实这个故事最早记载当推西晋初人张华。张华在其《博物志》卷十《杂说》中有这段文字，原文如下：

旧说云：天河与海通。近世有人居海渚者，年年八月有浮槎去来，不失期。人有奇志，立飞阁于槎上，多赉粮，乘槎而去。十余日，……奄至一处，有城廓状，屋舍甚严。遥望宫中多织妇，见一丈夫牵牛渚次饮之。牵牛人乃惊问曰：‘何由至此?’此人见说来意，并问此是何处，答曰：‘君还，至蜀郡访严君平则知之。’竟不上岸，因还如期。后至蜀郡问君平，平曰：‘某年月日有客星犯牵牛宿。’计年月，正此人到天河时也。

正因为张华这一记载，后遂有 "天河浮槎" 及 "八月槎" 丶“星槎”丶“仙槎”等典故形式的出现。这条典故，是唐代诗人们所熟用的，如和李白同时期的诗人杜甫《秋兴八首》诗就有 "奉使虚浮八月槎" 的诗句，"八月槎" 就是用的这个典故。李白为诗，也曾屡用此典，如《古风》诗："安知天汉上，白日悬高明。海客去已久，谁人测高明。"又《江上赠窦长史》诗："锦帆游戏西江水，人疑天上会楼船。" 诗中的 "海客" 和 "天上楼船" 就是用的这个典故。因此李白作为唐代一位博学的诗人，对这条典故不应不知，只是在引用的时候很隐晦而不是很明显罢了。

星辰：星辰之祭主要是五星、二十八宿。所谓的五星是东方岁星，南方荧惑，西方太白，北方辰星，中央镇（填）星；二十八宿是东方苍龙七宿：角、亢、氐、房、心、尾、箕；北方玄武七宿：斗、牛、女、虚、危、室、壁；西方白虎七宿：奎、娄、胃、昴、毕、觜、参；南方朱雀七宿；井、鬼、柳、星、张、翼、轸。

二十八星宿,又名二十八舍或二十八星，它把南中天的恒星分为二十八群，且其沿黄道或天球赤道（地球赤道延伸到天上）所分布的一圈星宿，它分为四组，又称为四象、四兽、四维、四方神，每组各有七个星宿，其起源至今尚不完全清楚。

最初是古人为比较日、月、金、木、水、火、土的运动而选择的二十八个星官，作为观测时的标记。“宿”的意思和黄道十二宫的“宫”类似，是星座表之意。表示日月五星所在的位置。到了唐代，二十八宿成为二十八个天区的主体，这些天区仍以二十八宿的名称为名称，和三垣的情况不同，作为天区，二十八宿主要是为了区划星官的归属。

二十八宿从角宿开始，自西向东排列，与日、月视运动的方向相同：

东方称青龙：角木蛟 亢金龙 氐土貉 房日兔 心月狐 尾火虎 箕水豹；

南方称朱雀：井木犴 鬼金羊 柳土獐 星日马 张月鹿 翼火蛇 轸水蚓；

西方称白虎：奎木狼 娄金狗 胃土雉 昴日鸡 毕月乌 觜火猴 参水猿；

北方称玄武：斗木獬 牛金牛 女土蝠 虚日鼠 危月燕 室火猪 壁水獝。

(龟蛇合一称玄武)

壁水獝根据明 张岱 编缀《夜航船》应为壁水【反犬偏旁，右边一个俞】音为【雨。

四方神指的是青龙孟章神君，守护东方；白虎监兵神君，守护西方；朱雀陵光神君，守护南方；玄武执明神君，守护北方。四方神也叫四方护卫神，是中国道教传说中神仙，保护一方，以壮威仪。

青龙、白虎、朱雀、玄武”『苍龙』是中国古代四方守护兽其中之一，亦是二十八星宿中东方七星宿的总称;观象玩占有云：『角二星为天关，苍龙角也，一曰维首，天陈，天相，天田，金星也。』

青龙、白虎、朱雀、玄武是中国传统中的星宿名字，象征着四极，被誉为“四方之神”，也被称为“四灵”。青龙、白虎、朱雀、玄武表示方位可溯源至先秦、夏商周，思想体系来自春秋战国之前的阴阳五行中的“五方”，即东（青龙）、西（白虎）、南（朱雀）、北（玄武）、中（天子）。青龙的方位是东，左，代表春季；白虎的方位是西，右，代表秋季；朱雀的方位是南，前，代表夏季；玄武的方位是北，后，代表冬季。

太阳在黄道上自西向东运行，每年环“天”一周。在黄道两边的一条带上分布着十二个星座，它们是白羊座、金牛座、双子座、巨蟹座、狮子座、处女座、天秤座、天蝎座、人马座、摩羯座、宝瓶座和双鱼座。地球上的人在一年内能够先后看到它们。[1]。

古巴比伦人对这些星座进行了长期观测，通过观测定出了黄道，又把黄道分成12等份，每等份30度，称为1段。太阳在12个月内绕黄道运行1周，因此它在黄道上每月运行1段。在古人看来，太阳是阿波罗神，它休息的地方定然是金碧辉煌的宫殿，因此，他们就把黄道上的1段叫做1宫。这样，黄道上的12段便成了“黄道十二宫”。黄道十二宫的名称与黄道附近的12个星座类似，即白羊宫、金牛宫、双子宫、巨蟹宫、狮子宫、室女宫、天秤宫、天蝎宫、人马宫、摩羯宫、宝瓶宫和双鱼宫。

虽然黄道十二宫的名称与黄道附近的12个星座的名称相同，但它们有本质的差别。黄道十二宫表示太阳在黄道上的位置，宫与宫的大小是固定的。都是30度，太阳进入每一宫的时间基本上是固定的，现在每年3月21日前后太阳来到春分点，进入白羊宫；6月22日左右来到夏至点，进入巨蟹宫；9月23日前后来到秋分点，进入天枰宫；12月22日左右来到冬至点，进入摩羯宫。一个人在自己的生日时，太阳正好经过自己的星宫，所以一个人是不能在自己生日时看到自己所属星座的。

但是，2000年前的情况却不是这样，因为在太阳和月亮的引力作用下，地球自转轴在天空不是固定地指向同一位置，而是在天空转圈子。这种现象叫做岁差。由于岁差的原因，2000年前的上述4个时间太阳分别在白羊宫、巨蟹宫、天秤宫和摩羯宫。与黄道十二宫不同，黄道附近的12个星座的大小不相同，例如双鱼座的宽度达49度，而巨蟹座的宽度只有21度；12个星座也不一定位于黄道上，而是分布在黄道两边各8度的区域。

第一宫 「命宫」，又称「上升宫位」，本是牡羊座的固定位置。第一宫代表生命的诞生—「我是」，它显示一个人的性格、言行举止、健康、外貌、体型、以及给予别人的第一印象。在时势占星学里，第一宫代表「人民宫」。

中心位置：赤经2时40分，赤纬21度。在双鱼和金牛两座之间。α、β、γ（娄宿三、一、二）在仙女座γ星以南约20度。α星为2等星，和仙女座β、γ两星形成等腰三角形。座内有高于4等的星5颗。黄道十二宫的第一宫，黄经从0度到30度，原居白羊座，故名。但由于岁差，现已移至双鱼座。每年3月21日前后太阳到这一宫，那时的节气是春分，所以春分点又叫“白羊宫第一点”。

第二宫 「财帛宫」，本是金牛座的固定位置。代表一个人的物质和资源—「我拥有」，它显示一个人的经济状况、金钱价值观、处理财物的能力、所拥有的资源等。在时势占星学里，第二宫代表的是「经济宫」。

中心位置：赤经4时20分，赤纬17度。在英仙和御夫两座之南。猎户座之北。座内有著名的昴星团和毕星团。α星是橙色的1等星。座内有亮于4等的星28颗。 金牛宫是第二宫，黄经从30度到60度。每年4月20前后太阳到这一宫，那时的节气是谷雨。

第三宫 「兄弟宫」，本是双子座的固定位置。它代表一个人所处的环境，它显示一个人学习能力(特别是指在大学之前的学习状况)、沟通能力、短程旅行、不能选择的朋友关系—意指兄弟姐妹、亲戚邻居等。在时势占星学里，第叁宫代表的是「新闻宫」。

中心位置：赤经7时10分，赤纬24度。在金牛和巨蟹两座之间。α和β两颗最亮的星很突出，α星是2等星，β星是1等星。疏散星团M35肉眼可见。座内有亮于4等的星19颗。双子宫 第三宫。黄经从60度到90度。每年5朋21日前后太阳到这一宫，那时的节气是小满。

第四宫 「田宅宫」，本是巨蟹座的固定位置。它代表一个人的内心情感和家庭，显示一个人的家庭和家族、潜意识、晚年生活、坟墓，以及财富如遗产、不动产等。在时势占星学里，第四宫代表的是「地产宫」。

中心位置：赤经8时10分，赤纬20度。在双子座之东，狮子座之西。座内有亮于4等的星4颗，还有一个疏散星团M44（积尸气，即鬼星团）。巨蟹宫 第四宫。黄经从90度到120度，原居巨蟹座，故名。每年6月22日前后太阳到这一宫，那时的节气是夏至，所以夏至点又叫“巨蟹宫第一点”。

第五宫 「子女宫」，本是狮子座的固定位置。第五宫代表的是一个人对感情的态度与表现方式，它显示了一个人的爱情、子女、赌运、休闲娱乐、以及对艺术、文学的才能与创作能力等。由于它和纯粹的快乐有关，在时势占星学里，它代表的是「娱乐宫」。

中心位置：赤经10时30分，赤纬16度。在巨蟹座之东，室女和后发两座之西。α星（轩辕十四）是1 等星，β星（五帝座一），γ星（轩辕十二）都是目视双星，又都是3等星，再加上δ星（西上相）构成有名的四边形。座内有亮于4等的星18颗。狮子宫 第五宫。黄经从120度到150度。每年7月23日前后太阳到这一宫，那时的节气是大暑。

第六宫 「奴仆宫」，原本是处女座的固定位置。在过去，第六宫代表一个人的对待仆人的态度，现在则转换成对待雇用者的态度，也显示一个人的工作、不自愿的劳动、服务、部属、健康和饮食等。在时势占星学里，它代表了「劳动宫」。

中心位置：赤经13时20分，赤纬－5度。在狮子座之东，平秤座之西。α星（角宿一）是1等星，同狮子座β星和牧夫座α星构成一个等边三角形。座内有亮于4等的星15颗。处女宫 第六宫。黄经从150度到180度。每年8月23日前后太阳到这一宫，那时的节气是处暑。

第七宫 「婚姻宫」，本是天秤座的固定位置。代表一个人「一对一(面对面)关系」的态度，它显示婚姻、合伙、贸易、社交、契约、诉讼等关系。在时势占星学里，第七宫代表「外交宫」。

中心位置：赤经15时10分，赤纬－15度。在室女和天蝎两座之间。α、ι、γ和β（氐宿一、二、三、四）四星构成梯形。即氐宿0座内有亮于4等的星7颗。天秤宫 第七宫。黄经从180度到210度。每年9月24日前后太阳到这一宫，那时的节气是秋分，所以秋分点又叫“天秤宫第一点”。

第八宫 「疾厄宫」，本来是天蝎座的固定位置。代表的是「再生能力」，从他人所获得的东西(无论有形或无形)，显示了一个人的遗产、保险、信托、赋税和嫁妆等。而由于天蝎座的守护星是冥王星，因此第八宫也代表一个人的死亡、神秘事物的态度。在时势占星学里，它代表的是「债务宫」。

黄道十二星座中最显著的星座。中心位置：赤经16时40分，赤纬－36度。夏季出现在南方天空，蝎尾指向东南，在蛇头、人马、天秤等星座之间。α星（心宿二）是红色的1等星。疏散星团M6和M7肉眼均可见。座内有亮于4等的星22颗。天蝎宫 第八宫。黄经从210度到240度。每年10月23日前后太阳到这一宫。那时的节气是霜降。

第九宫 「迁移宫」，本是射手座的固定位置。代表一个人对深层心智能力的追求，它显示一个人的宗教、法律、哲学观，以及长途旅行、出国深造、国际交易等。在时势占星学里，第九宫代表的是「航务宫」。

中心位置：赤经19时，赤纬－28度。在蛇夫座之东，摩羯座之西。位于银河最亮部分，银河系中心就在人马座方向。弥漫星云M8肉眼可见。座内有亮于4等的星20颗。人马宫 第九宫。黄经从240度到270度。每年11月22日前后太阳到这一宫。那时的节气是小雪。

第十宫 「官禄宫」，原本是摩羯座的固定位置。代表一个人的自我实现和外在表现，它显示一个人的职业、名声、创业当老板、升迁、权威、信用等。在时势占星学里，它代表「官商宫」。

中心位置：赤经21时，赤纬－18度。在人马座之东，宝瓶座之西。座内亮星不多，有3等星2颗，4等星7颗。摩羯宫 第十宫。黄经从270到300度。每年12月22日前后太阳到这一宫。那时的节气是冬至。所以冬至点又叫“摩羯宫第一点”。

第十一宫 「福德宫」，本是宝瓶座的固定位置。代表一个人对群的态度和关系，它显示一个人的交友状况、社会观、理想、梦想、公益活动等。在时势占星学里，第十一宫代表的是「议会宫」。

中心位置：赤经22时40分，赤纬－13度。在飞马和双鱼两座之南，南鱼座之北。α、β、θ、δ（危宿一、虚宿一、泣二、羽林军二十六）四星排成γ字形，即瓶口，ζ星（坟墓一）是美丽的目视双星。α星和γ星（坟墓二）差不多在天赤道上。球状星团M2在小望远镜内即可见到。座内有亮于4等的星17颗。水瓶宫 第十一宫。黄经从300度到330度。每年1月20日前后太阳到这一宫。那时的节气是大寒。

第十二宫 「玄秘宫」，本来是双鱼座的固定位置。第十二宫代表一个人本身未知的力量或弱点，它显示一个人的限制、秘密、潜意识、牺牲奉献、不收钱的服务、秘密敌人等。在时势占星学里，它代表的是「福利宫」。

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