pluralistic-100

关于帕克的城市社会学理论，急求

part-time字面意思就是“非全职”，也就是说你只是部分时间花在这份工作上，但也许你就只有这份工作。

part-time修饰的是工作，你可以说 "my part-time job is..."。

pluralistic的词根是plura，强调的是多个、多重，也就是“身兼数职”的意思。

pluralistic修饰的是人，而不是工作，你不能说“this is my pluralistic job”因为工作不能“身兼数职”，只有人才可以“身兼数职”。

实际上pluralistic在日常使用中很少用来表示“兼职”的意思，一般用来表示“多元化”的含义。

帮忙在线 用英语翻译一段话 越快越好 要地道点 100分送上

以下是我呕心沥血苦苦搜罗来的 希望对你有帮助 。

具体可参照帕克1987年版的城市社会学原书 。

Park，Robert Ezra (1864～1944)。

美国社会学家，芝加哥学派的主要代表人物之一。1864年 2月14日生于美国宾夕法尼亚州鲁泽恩郡一个商人家庭。就学于密执安大学,1887年获哲学学士学位。随后投身新闻界，热衷于城市社会问题和贫民阶层的调查报道。自1898年起，先后到哈佛大学、海德堡大学深造，师从W.詹姆斯、J.罗伊斯、G.齐美尔等。1904～1905年任哈佛大学哲学助理教授，曾协助黑人领袖B.T.华盛顿研究种族问题。1914～1936年在芝加哥大学社会学系任教。1925年任美国社会学会主席。主要著作有:《社会学导论》(与E.W.伯吉斯合著，1921)、《城市——对都市环境研究的提议》(与伯吉斯和R.D.麦肯齐合著，1925)、《人种与文化》(1950)、《人类社区，城市和人类生态学》(1952)。

帕克认为社会学是一种研究人类行为的自然科学。他在社会学研究上有两大兴趣，即种族和城市。在种族研究中，提出了表示个人间、团体间的密切程度的“社会距离”概念，并探讨“种族偏见”与“种族冲突”的关系。他认为，美国社会较其他社会种族偏见小但冲突大,这是因为美国社会开放、进步,黑人不满意、不顺从传统的不平等秩序。帕克从新闻媒介、商业活动、行政管理三个方面为城市下定义，认为城市是人类文明的一种方式。他对城市的研究主要包括人口、邻里关系、职业三个方面。他根据社会成员行为上相互作用的方式,把社会发展过程分为四个阶段：竞争、冲突、调节、同化。帕克对社会学的贡献还突出地表现在对社会学人才的培养方面，如E.W.伯吉斯、L.沃思等著名社会学家曾是他的学生。美国社会学家。芝加哥学派的代表人之一。早年就学于密歇根大学 ，1887年获哲学学士学位 。自1898年起 ，先后到哈佛大学 、海德堡大学深造 。1904～1905年任哈佛大学哲学助理教授，1914～1936年在芝加哥大学社会学系任教 。1925年任美国社会学会主席。帕克认为社会学是一种研究人类行为的自然科学。他主要研究种族和城市问题，在种族研究中 ，提出了表示个人间 、团体间的密切程度的“社会距离”概念，并探讨“种族偏见”与“种族冲突”的关系。他认为美国社会较其他社会种族偏见小但冲突大。帕克从新闻媒介、商业活动 、行政管理3个方面为城市下定义 ，认为城市是 人类文明的一种方式。从城市的人口 、邻里关系 、职业3个方面着手研究 。他根据社会成员行为上相互作用的方式，把社会发展过程分为4个阶段 ：竞争 、冲突、调节、同化。帕克对社会学的贡献还突出地表现在对社会学人才的培养方面，E.W.伯吉斯、L.沃克等社会学家曾是他的学生。著有《社会学导论》（合著）、《城市——对都市环境研究的提议》（合著）、《人种与文化》、《人类社区，城市和人类生态学》。

R.E.帕克认为，社区的本质特征是：①有一个以地域组织起来的人口；②这里的人口或多或少扎根于它所占用的土地上；③这里的人口的各个分子生活于相互依存的关系之中。帕克关于社区本质特征的观点，对社区的研究产生了相当大的影响。

芝加哥学派与社会分析

芝加哥学派在二十世纪初兴起，主要由芝加哥大学的R·E·帕克（Robert Ezra Park）、E·伯吉斯（Ernest Burgess）及其它城市社会学家所建立。二十年代帕克和伯吉斯指出五种经常在城市发展中出现的同心圆区域，当中包括被视为最易爆发危机或分崩离析的“转变中区域”。在四十年代，亨利·麦凯（Henry McKay）和Clifford R. Shaw 聚焦于少年越轨行为（Juvenile Delinqency），发现他们都集中到“转变中区域”。芝加哥学派采取社会生态学方法研究城市，并认为大部份的贫穷居民都在社会结构和家庭、学校等地方感到挫败。这造成 社会解体，缩小家庭与学校等社会组织控制行为的能力，与及创造偏差行为的环境诱因。其它学者认为社会－心理因素也有影响。

现在，历史的聚光灯该将自己的光芒投向罗伯特帕克，这个在1914年已经50岁时才步入芝加哥殿堂的“大器晚成者”。虽然他年近半百才来到芝加哥，但在密执安上大学时，受约翰%26#8226;杜威的影响，已经使他与芝加哥有了某种精神上的联系。大学毕业以后，帕克的经历可以分为四个时期：第一阶段是1887－1898年的记者生涯，在这11年里，帕克辗转于明尼苏达、底特律、丹佛、纽约和芝加哥这5大新兴城市之间，并对城市生活有了独特的感受；第二阶段帕克再返校园，先在哈佛大学后赴德国求学，这期间他不仅在柏林的Friederich-Wilhelm大学成为齐美尔的学生（这也是他一生接受的唯一正规的社会学教育），而且萌生了对社会心理学尤其是集群行为研究的浓厚兴趣，1903年帕克凭《群众与公众》（Crowd and Public）一文从新康德主义者文德尔班手中获得博士学位；第三阶段帕克再度回到社会之中，1905年他结识了黑人领袖B.T.华盛顿，并与后者密切合作了7年，“逐渐了解了黑人的生活、习俗和状况”；第四阶段，因为托马斯的热诚相邀，帕克于1913年来到芝加哥社会学系，为学生开设“美国黑人”的课程。尽管由于社会学系没有编制，帕克是以神学院教授级讲师（professional lecture）的名义进入芝大的，并且在这个几乎无薪的位置上一待就是九年，但是凭着对城市生活独一无二的理解，对社会学和社会心理学近乎着迷般的倾心，帕克于1923年升任正教授，并很快成为芝加哥学派的中心人物。

帕克这位后来者在1920年代以后能够成为芝加哥学派的掌门人，还与这样一些因素有关：1918年，将他引入芝加哥社会学殿堂的托马斯因“生活不检点”而被迫离开了芝加哥；1925年，芝加哥社会学系的创始人斯莫尔退休，1年后去世；也是在1925年，1919年返回芝加哥接替托马斯的社会心理学教席的埃尔斯沃斯法里斯继斯莫尔之后成为社会学系主任，不知是否与法里斯的儿子罗伯特%26#8226;法里斯跟随帕克攻读博士学位有关，这位新系主任给了帕克更大的发挥自己才华的空间。

有关帕克学术贡献的文献称得上汗牛充栋，2000年90岁高龄的费孝通还为自己的这位老师写下了整整100页学术札记（费孝通，2001：133－234）。确实，帕克和托马斯一样，是将社会学与社会心理学从“扶手椅”中解放出来，赋予其现实品格的第一批学者。在1921－1931的10年间，帕克指导的博士研究生进行了15项有关城市生活和城市社会问题的研究，其对象包括非法团伙、流浪汉、职业舞女、妓女、吸毒、青少年犯罪以及犹太移民等等。1932年，即在帕克从芝加哥社会学系退休的前一年，这个来到中国北京燕京大学担任访问教授的老人，还带着费孝通“这批小伙子到北京的天桥去参观‘下层社会’”，他希望学生能够从人们的实际生活中学习社会学。

在帕克留下的为数不多的学术著作中，用费孝通的话来说有两部是不能不关注的：其一是他与伯吉斯合作写成的《社会学这门科学的导论》（Introduction of the Science of Sociology, 1921），其二是他与伯吉斯、麦肯齐和沃斯合作的《城市》（The City,1925）。在前一部长达1000页的教科书中，帕克和伯吉斯共选择了14个主题，其主要内容涉及人类本性、人类生态学（Human Ecology）、人的社会化和集群行为，它规整了1920年代后美国社会学的基本发展方向；而在后一部200多页的小册子中，帕克和此时芝加哥社会学的另几位主将鲜明地提出，城市决不是一种与人类无关的外在物，也不只是住宅区的组合；相反，“它是一种心理状态，是各种礼俗和传统构成的整体，……城市已同其居民们的各种重要活动密切地联系在一起，它是自然的产物，而尤其是人类属性的产物”。众所周知，正是在这本著作中，麦肯齐提出了后来流传盛广的“同心圆说”，将一个现代都市划分为中心商业区、过渡区（帕克和伯吉斯都认为，这是各种社会问题的集中地）、工人住宅区、中产阶级住宅区和郊区或往返带（commuters’ zone）；也是这本著作连同这些作者的其他文献，确立了城市社会学的最初地位。

1933年，帕克从中国返回芝加哥不久就退休了。帕克的退休不仅是其个人学术生涯的结束，也象征着芝加哥学派的衰落。有关芝加哥学派的衰落可以找到的原因有许多：包括美国整个社会背景的变化，在经历了最初的工业化浪潮之后，美国的移民潮已经回落，城市已经多少变得井然有序，人的边际性也开始减少；包括社会学力量在其他学校的崛起，比如，由索罗金创办的哈佛大学社会学系在战后因帕森斯在理论方面的建树和塞谬尔使得已经成为中坚力量的布鲁默、里斯曼、沃纳和休斯陆续离去；还包括美国社会学已经从齐美尔的人道主义和解释性传统，转向高度定量化和统计性的，另外美国社会学家对芝加哥社会学家普遍怀有的社会心理学的兴趣也开始下降；最后，造成芝加哥社会学衰落的直接原因是1935年职业社会学家的反叛，这一反叛的标志是创立了另一本杂志《美国社会学评论》（ASR），它结束了芝加哥社会学家对《美国社会学杂志》（AJS）长达31年的统治。尽管在反叛后的1936年，美国社会学协会的大权又重新落到芝加哥学派的埃尔斯沃斯%26#8226;法里斯手中，但芝加哥社会学君临天下的“霸主”地位已经消失，新的强势集团正在东部的哈佛大学和哥伦比亚大学浮现。

1921年美国社会学者帕克（（R.E. Park）在《社会学导论》一书中提出了Humanecology一词（曾译为人文区位学）。1923年美国地理学者巴罗斯（H.H. Barrows）提出人类生态学概念，他在美国地理学者协会会刊上发表了《人类生态学》一文，主张地理学研究的目的不在于考察环境本身的特征与客观存在的自然现象，而是研究人类对自然环境的反应，“地理学以弄清自然环境和人类分布、人类活动之间所存在的关系作为目标”，“以人类适应环境的观点，来观察这个问题较诸从环境的影响出发为明智”，人是中心论题，宣称地理学的中心课题是研究特定地区间的“人类生态学”。但当时没有得到地理学家的支持。1924～1926年美国社会生态学家麦肯齐（Me－Kenzin）尝试把植物生态和动物生态的概念运用于人类群落的研究，这一新学科被学术界命名为人类生态学，麦肯齐对人类生态学曾下过经典性的定义，即人类在受选择、分布和对环境适应能力影响下的空间和时间关系。50～60年代以来随着经济发展，人口急剧增加，能源危机和环境污染日趋严重，生态和环境问题引起生态学家和地理学家的关注。地理学从人地关系论出发再次引伸出人类生态学概念，认为人类生态学以前的人地关系只停留在地理哲学研究阶段；而现代的人地关系则注重于人类与环境的相互作用机制和全球生态效应研究。从社会科学角度出发的人类生态学则注重于生态经济学研究。70年代以来有更多的人类生态学论著问世，逐步形成以现代生态学理论为基础，以人类经济活动为中心，以协调人口、资源、环境和社会发展之间相互关系为目标的现代人类生态学。

Robert Ezra Park (February 14, 1864–February 7, 1944) was an American urban sociologist, one of the main founders of the original Chicago School of sociology. 。

Life

Park was born in Harveyville, Pennsylvania, and grew up in Minnesota. He was educated at the University of Michigan, where he was taught by the pragmatist philosopher John Dewey. His concern for social issues, and especially issues related to race in the cities, led him to become a journalist in Chicago. 。

After being a journalist in various U.S. towns 1887-1898, he then studied Psychology and Philosophy for an MA at Harvard 1898-9, being taught by another prominent pragmatist philosopher, William James. After graduation, he went to Germany, studying in Berlin, Straßburg (Today Strasbourg, France) and Heidelberg between 1899 and 1903, before returning to the United States. He studied philosophy and sociology in 1899-1900 with Georg Simmel at Berlin, spent a semester in Straßburg 1900, and took his PhD in Philosophy in 1903 at Heidelberg under Wilhelm Windelband (1848-1915) and Alfred Hettner (1859-1941); Dissertation: Masse und Publikum. Eine methodologische und soziologische Untersuchung. He returned to the U.S. in 1903, briefly becoming an assistant in philosophy at Harvard 1904-5. 。

Park taught at Harvard, until Booker T. Washington invited him to the Tuskegee Institute to work on racial issues in the southern U.S. He joined the Department of Sociology at the University of Chicago in 1914, staying there until his retirement in 1936. He continued teaching until his death, however, at Fisk University. Park died in Nashville, Tennessee at the age of seventy-nine. 。

"The marginal man...is one whom fate has condemned to live in two societies and in two, not merely different but antagonistic cultures....his mind is the crucible in which two different and refractory cultures may be said to melt and, either wholly or in part, fuse." [Robert E. Park, 1937] 。

During his lifetime Park became a well-known figure both within and outside the academic world. At various times from 1925 he was president of the American Sociological Association and of the Chicago Urban League, and was a member of the Social Science Research Council. 。

"Go and sit in the lounges of luxury hotels and on the doorsteps of the flophouses; sit on the Gold Coast settees and on the slum shakedowns; sit in the Orchestra Hall and in the Star and Garter Burlesque. In short go and get the seat of your pants dirty in real research." [Robert Park, 1927] 。

[edit] Work

Park was influential in developing the theory of assimilation as it pertained to immigrants in the United States. He argued that there were four steps to the Race Relations Cycle in the story of the immigrant. The first step was contact then followed by competition. In the third step each group would accommodate each other. Finally, when this failed, the immigrant group would learn to assimilate. "Park probably contributed more ideas for analysis of racial relations and cultural contacts than any other modern social scientist."[1] 。

What is more important, this theory of four steps (or four levels), according to its author, may be applied not only to immigration, but also to all other dynamic social processes. 。

During Park's time at the University of Chicago, its sociology department began to use the city that surrounded it as a sort of research laboratory. His work – together with that of his Chicago colleagues, such as Ernest Burgess, Homer Hoyt, and Louis Wirth – developed into an approach to urban sociology that became known as the Chicago School: "I have been mainly an explorer in three fields: Collective Behavior; Human Ecology; and Race Relations."[1] 。

"At the University of Chicago, where American sociology became involved more with people than with methodology, Robert Ezra Park developed the idea of a marginal personality (Park & Burgess, 1921). He postulated that the loyalties that bind persons together in primitive societies are in direct proportion to the intensity of the fears and hatreds with which they view other societies. This concept is developed as theories of ethnocentrism and in-group/out-group propensities. Group solidarity correlates to a great extent with animosity toward an out-group." Billie Davis, Marginality in a Pluralistic Society 。

Park's introduction of the term ecology into sociology came via inspiration from one of the founders of ecology, the botanist Eugen Warming,[2] but also from geographers such as J. Paul Goode who developed a first version of human ecology before WW I.[3] 。

[edit] Bibliography 。

1903: Masse und Publikum. Eine methodologische und soziologische Untersuchung (Ph.D. thesis) publ. Berlin: Lack & Grunau, 1904 。

1912: The Man Farthest Down: a Record of Observation and Study in Europe with Booker T Washington, New York: Doubleday 。

1921: Introduction to the Science of Sociology (with Ernest Burgess) Chicago: University of Chicago Press 。

1921: Old World Traits Transplanted: the Early Sociology of Culture with Herbert A Miller, & Kenneth Thompson, New York: Harper & Brothers 。

1922: The Immigrant Press and Its Control New York: Harper & Brothers 。

1925: The City: Suggestions for the Study of Human Nature in the Urban Environment (with R. D. McKenzie & Ernest Burgess) Chicago: University of Chicago Press 。

1928: Human Migration and the Marginal Man, American Journal of Sociology 33: 881-893 。

1932: The University and the Community of Races Hawaii: University of Hawaii Press 。

1932: The Pilgrims of Russian-Town The Community of Spiritual Christian Jumpers in America, by Pauline V. Young Ph.D. with an Introduction by Robert E. Park, Chicago: University of Chicago Press 。

1937: Cultural Conflict and the Marginal Man in Everett V Stonequist, The Marginal Man, Park's Introduction, New York: Charles Scribner's Sons 。

1939: Race relations and the Race Problem; a Definition and an Analysis with Edgar Tristram Thompson, Durham, NC: Duke University Press 。

1940: Essays in Sociology with C W M Hart, and Talcott Parsons et al., Toronto: University of Toronto Press 。

1946: An Outline of the Principles of Sociology, with Samuel Smith, New York: Barnes & Noble, Inc 。

1950: Race and Culture, Glencoe Ill: The Free Press, ISBN 0-02-923780-7 。

1952: Human Communities: the City and Human Ecology Glencoe, Ill: The Free Press 。

1955: Societies, Glencoe Ill: The Free Press 。

1967: On Social Control and Collective Behavior, Chicago: University of Chicago Press, ISBN 1-135-54381-X 。

1969: Human Migration and the Marginal Man. in The Classic Essays on the Culture of Cities. Ed. Richard Sennett. New York: Appleton-Century-Crofts, 1969, pp.131-142 。

1975: The Crowd and the Public and Other Essays, Heritage of Society 。

[edit] Notes

^ a b Robert E. Park, President 1925 at www2.asanet.org 。

^ Gaziano, Emanuel (1996) Ecological Metaphors as Scientific Boundary Work: Innovation and Authority in Interwar Sociology and Biology. The American Journal of Sociology 101 (4): 874-907. 。

^ M., Gross (2004). "Human Geography and Ecological Sociology: The Unfolding of a Human Ecology, 1890 to 1930--and Beyond" (full text). Social Science History 28 (4): 575. doi:10.1215/01455532-28-4-575. 。

他，是一个当过11年Reporter的Sociologist . 。

他，虽然是一个Sociologist，但只学过一门社会学Course，老师是Georg Simmel. 。

他，在德国念了博士，写了德文Dissertation，也去过澳洲、南非、印度、巴西，还有我们中国。

他，认为The sociologist is very much like the reporter. 。

他，对社会生活熟悉，能把整个Chicago作为Research Laboratory. 。

他，曾因为sick and tired of the academic world，而想要get back into the world of men. 。

他，将Sociology当作The outcome of human communication. 。

他，说过Science is not knowledge. It is the pursuit of knowledge.。

本次研究生考试英语作文题例文

给你满意的答案：

First, we must be proactive in seeking employment rather than “wait for it, depend on others or beg for it” in a passive manner. In its market economy conditions, China has already introduced mutual selection in the recruitment system. The practice of college students “marketing themselves” is a highly important channel for employment since competence or otherwise depends on one’s ability.。

Second, we must forsake the traditional notion of employment and achieve pluralistic employment. Only when college students can change their notion and face the reality will it be possible for them to secure without much difficulty jobs in which their can make the best use of their strengths.。

Third, avoid blind pursuits and have a correct understanding of ourselves. China’s higher education is in a transition from “elite education” to “popular education”. Only when college graduates change their pervious notion of “elite education” and establish the “popular” concept of employment by matching people with jobs, can they find proper employment.。

英语高手进来救救急啊！！！急急急！汉译英啊。。。

大作文　Part B52. Directions:Write an essay of 160-200 words based on the following drawing. In your essay, you should1) describe the drawing briefly,2) explain its intended meaning, and then3) give your comments。You should write neatly on ANSHWER SHEET 2. (20 points)(图略)文化“火锅”：既美味又营养文字说明：佛、解构、人本、功夫、毕升、儒、礼、后现代、老舍、莎士比亚、爱因斯坦、道、仁、天鹅湖、启蒙、京剧等真题解析2010年考研英语(一)大作文再次考察图画作文，这已是考研写作第十二次考查图画作文这种题型，广大考生应该不会陌生。图中的火锅里，五味杂陈着诸多多元文化元素，大致可分为三类：一是古今名人，包括中国古代的印刷术发明者毕升，现代作家老舍，16世纪英国作家莎士比亚，现代物理学泰斗爱因斯坦；二是哲学概念，涵盖中国古代的儒、佛、道、仁、礼，西方的启蒙、人本、后现代与解构；以及京剧、功夫、天鹅湖等中外表演艺术。文字说明显示：文化“火锅”，既美味又营养。显而易见，本文的主题是多元文化融合这一正面观点。2002年考研写作题目即“文化——民族与世界”，八年之后，考研写作再次考查文化交流这一话题。如果大家参加过新东方的培训，我们的写作培训教材34页和35页分别提供了2002年教育部公布的当年写作状元与榜眼：20分和18分的高分作文，其中诸多表达均可用于2010年写作。我的强化班和基础班写作讲义也提供了一篇2002年范文，第二、第三两段今年完全可以使用。拙著《2010考研英语高分写作》一书166至170页详细讲解了2002年真题，并详尽分析了三篇经典范文，考生均可使用。只要平时认真准备，将范文背诵得滚瓜烂熟、脱口而出、多多益善，考场上应有喜出望外之感。本文提纲与2008、2009年提纲完全一致，第一段为图画描述，应将图画描述一至二句，最好能够写出图中的一些术语，多多益善，展示自己的词汇基本功，末句可点出图画文字说明。第二段为意义阐释段，最好首句点出图画的象征寓意：多元文化融合，其次使用因果、举例、正反或联系现实等多种手段进行充分论证。第三段为归纳结论，可以提出自己的观点，并给出结论或建议。只要考生语言精彩(正确+变化)、结构严谨、论证充分，即可取得理想成绩。参考范文As is symbolically illustrated in the portrayal, there is a boiling hotpot containing various ingredients of multi-cultures. These pluralistic cultures can be categorized as celebrities home and abroad as Bi Sheng, Lao She, Shakespeare and Einstein, philosophical concepts as Buddhism, Taoism, Confucianism, benevolence, rite, humanism, enlightenment, post-modernism and deconstruction, as well as performing arts as Peking Opera, Kong fu and Swan Lake. We are informed that the culture “hotpot” is both delicious and nutritious。The purpose of the cartoonist is to show us that instead of being outdated and of little value in a rapidly modernizing world, cultural blending should be encouraged and maintained. On the one hand, mosaic cultures are part of the universal heritage of humanity and they are powerful means of bringing together diverse peoples and social groups. Consequently, cultural reintegration has become indispensable as a means of promoting further culture development and maintenance. On the other hand, for China, as for any other rapidly developing country, there is a danger that age-old customs and traditions may become lost in the shadows of modernization. If kung-fu, Peking Opera or goose lake ballet ever perished from the earth, it would be a tragedy of immeasurable proportions。In my view, multi-cultures can be kept alive by the people with the time to do so, and is extremely vital in ensuring a community’s future development and prosperity. As a consequence of successful commercialization efforts, unwavering government support and growing interest overseas, the future of cultural blending looks brighter and more secure than ever before。参考译文如图象征性所示，一只沸腾的火锅中拥有诸多多元文化元素。这些多元文化可分为毕升、老舍、莎士比亚、爱因斯坦等国内外名人，佛、道、儒、仁、礼、启蒙、人本、后现代、解构等哲学概念，以及京剧、功夫、天鹅湖等表演艺术。文字说明显示：“文化‘火锅’，既美味又营养。”画家的目的是告诉我们文化融合并未过时或失去价值，相反还应鼓励和保持。一方面，多元文化作为全体人类遗产的一部分，是将不同人群和社会群体融合的有力方式。因此，文化融合作为促进文化发展和保护的一种方式，已经不可或缺。另一方面，中国跟世界上其他快速发展的国家一样，年久的习俗和传统面临着消失在现代化阴影里的危险。如果京剧、功夫或天鹅湖从地球上消失，那将是不可估量的悲剧。在我看来，如果人们能为多元文化花费时间的话，那么它就能得以保护。这对确保社会将来的繁荣和发展都至关重要。由于成功的商业努力、政府坚定不移的支持和不断增长的海外兴趣，多元文化的将来会比过去任何时候更明朗、更安全。 小作文Part A51. Directions:You are supposed to write for the postgraduate’association a notice to recruit volunteers for an international conference on globalization. The notice should include the basic qualification for applicants and the other information which you think is relevant。You should write about 100 words on ANSWER SHEET 2.Do not sign your own name at the end of the notice. Use " postgraduate’association " instead。(10 points)真题解析2010年考研英语(一)小作文考察了告示这种题型。在2009年10月22日教育部考试中心出版的《考试大纲》和《考试分析》中并未提到告示，但从2004年考研大纲改革以来，历年教育部考试中心出版的《大纲解析》一书中均详细讲解了告示的写法。2009年8月25日出版的《大纲解析》中将小作文明确分为书信类应用文和告示类应用文两大题型，详尽分析了告示的写作方法，并提供了六篇告示范文。这再次证明了考研写作的反押题倾向，命题者重在考查考生的实际英语水平，经常与考生预测逆向思维，反其道而行之。针对2011年及之后的考研写作复习，希望考生扎扎实实提高英语写作实力，杜绝侥幸和押题心理，对于书信、摘要、告示、备忘录、报告等大纲提及的题型均应仔细复习，以不变应万变。大家如果参加过新东方的培训，我的强化班和基础班写作讲义中均提供了告示范文。拙著《2010考研英语高分写作》94页至99页详尽解析了告示的写法，并提供了六篇范文；118页小作文十大必背范文第九篇即告示。下面提供的参考范文即综合了该书97页和118页的两篇范文。考生平时只要认真复习，告示并不难写。值得注意的是，近两年考研小作文考题均源于近年大学英语四级写作真题。2009年1月10日考研小作文真题源于2008年12月20日四级真题“Limiting the Use of Disposable Plastic Bags”。而2010年的考研小作文题目再次来自于2006年6月17日四级写作真题。该题如下：Directions: For this part, you are allowed 30 minutes to write a poster recruiting volunteers. You should write at least 120 words following the outline given below.1. 校学生会将组织一次暑假志愿者活动，现招募志愿者，2. 本次志愿者活动的目的、内容、安排等，3. 报名条件及联系方式。在2009年8月25日出版的《大纲解析》中，教育部详细讲解了告示的格式：标题应放在首行正中央；日期应放在标题右下方，不应空行；正文应写1-3段，5-7句即可；落款写在中间偏后位置，与正文之间不需空行。考生无需过于紧张，即使格式错误，只要没有跑题、语言基本正确、结构比较清晰，即可取得理想成绩。Volunteers WantedJanuary 9, 2010To improve students’ability and enrich extracurricular activities, the Postgraduate’Association is recruiting volunteers for an international conference on globalization to be held on April 7, 2010 in Beijing. To begin with, applicants should have Chinese nationality, a strong professional spirit, cheerful personality and be aged under 35. In addition, candidates must have outstanding skills at English listening comprehension and the ability to speak Chinese and English fluently. Finally, students with relevant professional experience are preferred. Those postgraduates who are interested in taking part in it may sign up with the monitor of their classes before February 1, 2010. Everybody is welcome to join in it。Postgraduate’Association参考译文招募志愿者2010年1月9日为提高同学们的能力并丰富课外活动，研究生会现招募2010年4月7日在北京举办的一次国际全球化会议的志愿者。首先，应聘者必须具有中国国籍、较强的职业精神、令人愉快的个性，年龄在35岁以下。其次，申请人需具有卓越的英文听力水平以及流利的中英文演讲能力。最后，具有相关职业经验的学生优先考虑。有兴趣参加的研究生请于2月1日之前在本班班长处报名。欢迎大家积极参加。

100分求3篇英语作文

《Discussion on Diversified Methods in Primary School English Teaching》

Primary school is a stage of enlightenment for English study, It is crucial to guide the students to foster the interest in learning English. The activities classes in primary school serves an important role in developing students enthusiasm for English. This paper discusses the significance of primary school English activities in class. Centered around the interest, the paper will explore the various effective activity methods utilized in primary school English classes, including sketch figures, music, games, Role Play, and modern technique aided method of teaching, ie the five means of classroom activities. The purpose of study is to to create a happy, lively, and activity-baed English class.。

手工翻。

原文地址：http://www.qianchusai.com/pluralistic-100.html