星溯源-70
刘耀文的大沙雕
钟意阿满
四库全书术数部竟有哪些术数书？
其实各个行星的含义大部分我们都是在看星盘的时候用的。像我们的星盘上就会有很多不同的星星，我们在不同星星上有不同的夹角，这样就会有不一样的含义和说法。
太阳——人生观和性格。
当别人问你，你是什么星座的时候，你的回答就是你的太阳星座。
但是单纯的说太阳影响了一个人的人生观和性格，又不是非常准确。我更倾向说，太阳星座像是给一个人赋予了骨架-----一种模式（微弟的说法是饼干模子）。而其他行星宫位填充了骨架之外的血肉。很多熟悉星座的人，当见到一个陌生人之后马上就能感觉出对方太阳星座是什么——这就是说一个外在的模式共通性——是白羊座还是金牛座。但是相处久了之后又会觉得，嗯，这个人其实也不是那么的X星座，这就是其他行星带来的“馅子不同”的感受。
月亮——私人情感，灵魂需要，饮食口味，童年的影响，与女性的关系。
我们说太阳星座表现出的是一个人对外的招牌，是饼干模子，是骨架。月亮却是我们隐藏的内在，是灵魂。别人看不到，只有我们自己才明白，亲近的人却能感受到。从一个人的出生星盘上，我们可以看的出来不只是一个人他真正的需要，还可以看出来这个人童年生活的影子；在女性的星盘上看的出来她与她的母亲的关系对她的影响，在男性的星盘上通过月亮看得出他真实需要的伴侣的模式。
上升——你的面具。
上升星座是你出生那个时刻东方地平线和黄道交界处升起的第一个星座。上升星座是你的外在表现，是你想给大家看到的“你”，还主宰了你的气质、给人的第一印象，你的言谈、行为模式，还主宰了你的穿着、发型、外表等。虽然传统意义上，太阳的气质是隐藏在上升星座的后面，但是我只能把他放在第三位。在兔看来，虽然上升也是与生俱来的，但我讲月亮是主宰了一个人的灵魂，太阳主宰了一个人的骨架，其他行星填充了血肉，上升是你刻意涂抹在脸上的保护色，是那一身衣服，是你潜意识里想让别人看到的你的模样。
以上说到的三个非常重要的星星：上升，太阳，月亮，是我们与生俱来的特征，是我们无法改变不能回避的。所以在心理占星学里常常提到一个重点，我们怎么去发挥正面的力量，如何去倾听自己真实的需要，怎么才能处理好身体的需要，精神的需要以及自我外在表现的矛盾点。
水星——价值观、表达、沟通。
水星在星盘中属于“个人行星”，它是最靠近太阳的星球，在黄道上运转也极快速，代表我们一般的直觉意识和效果。它还代表知识的驱力，语言表达的方式。它影响个人的意识、知识、传达、沟通。它也是心灵的镜子。同时水星在星盘中的宫位，还能表达出星盘主在该类领域中何种方式表达得最好。是善于处理细节，还是适合掌控整体，是重视经验论主观思维，还是客观冷静的面对。
金星——审美、爱情观、金钱观、社交驱动力。
金星在星盘中也属于“个人行星”，它是最靠近地球的星球，在黄道上运转较地球快速。金星是颗女性的、阴性的星，代表我们的爱情的行情和价值，是爱情和官能而非性爱。它的本质是阴性的、温暖的、潮湿的。从一个人的星盘中，我们可以看出来这个人对爱情模式的向往，喜好的物质环境的类型，以及对物质生活的向往。从男性的星盘中，我们也可以看出他喜欢的异性的类型。
火星——行动力、性、女性欣赏异性类型。
星在星盘中也属于“个人行星”，它是最靠近地球外围的星球。火星是颗男性的、阳性的星，代表野心、魄力、权势、建设、工作、斗争、竞争与死亡有关。它的本质是阳性的、热的、干燥的。表示行动、侵犯驱力、动机。影响个人的意识、完成的意志，引起灾难的能量等。强势的火星，支配着人类的精力、动物的意识、意气高扬者、保护者、理想主义者。火星在女性个人星盘中，还能表现出盘主欣赏的异性的类型。
以上提到的星星都是个人行星，也就是说对人影响比较大的星星。
木星——成长、运气、旅行、教育。
木星在星盘中属于“非个人行星”，在星象学上的影响极大。大约十二年绕行黄道宫一周，每一年行一宫。木星是颗女性的、阴性的星，代表健康、休闲时光、大型企业、高等心智、乐观、身高、生长、道德、繁荣与放纵。它的本质是阳性的、温暖的。它的影响范围包括：个人的直觉、理解的事物、思想和意识发展的保护者，成功、荣耀、长途旅行、法律事件、监护、天父身份、友谊、尊严、保护、宗教溯源。易变的木星，支配着高等教育、哲学推理、抱负、理想、梦想。木星在星盘中，常常能表现出盘主对于文化教育旅行等的观念。
土星——考验、灾难、责任。
土星在星盘中也属于“非个人行星”。大约三十年绕行黄道宫一周，每两年半行一宫。土星是颗男性的、阳性的星。代表真理、矛盾、凝固、智慧与衰老的原则。它的本质是阳性的、寒冷的。它的影响如：个人的个性、单独意识、竞争的精神、感觉压力的事物。如：形式、纪律、责任、组织、野心、事业能力、限制、悲哀与拖延。土星在一个人的星盘里，能体现出适合你的职业领域，已经经历了困难灾难之后你从中能学习到什么。
以上两个行星是非个人行星。
王天星——突变、创新。
反映出一个人所在时代的创造力，对自由的认知，及意识坚定与否。
海王星——文化、精神生活，宗教。
反应出一个人所在时代所产生的直觉力，艺术天赋，以及宗教信仰。
冥王星——毁灭，重生。
代表时代的变革，人类生活的转变。
三王星是超个人行星。代表的是时代与大环境。但个人行星及非个人行星与三王星的相位对人的思想的影响是很大的。
抱起亚轩找小葵
《易经》溯源
四库全书.子部.术数类一共49卷，基本上所有的目录全在这里了，
术数类．阴阳五行之属
太乙金镜式经，遁甲演义，禽星易见。
御定星历考原，钦定协纪辨方书
另外说一下图中右下角有《四库全书.子部.术数类》PDF格式的全套电子书。
术数类．相宅相墓之属
宅经，葬书，撼龙经，撼龙经_疑龙经，撼龙经_葬法倒杖，青囊序，青囊奥语，天玉经(内传，外编），灵城精义，催官篇，发微论。
术数类．命书相书之属
李虚中命书，玉照定真经，星命溯源，珞琭子赋注，珞琭子三命消息赋注，三命指迷赋，星命总括，演禽通纂，星学大成。
三命通会，月波洞中记，玉管照神局，太清神鉴，人伦大统赋。
术数类．数学之属
太玄经，太玄本旨，元包经传，元包经传_元包数总义，潜虚，潜虚_潜虚发微论，皇极经世书。
皇极经世索隐，皇极经世观物外篇衍义，易通变。
观物篇解，观物篇解_皇极经世解起数诀，皇极经世书解，易学，洪范皇极内篇。
天原发微，天原发微_各类图，天原发微_问答节要，大衍索隐，易象图说，三易洞玑。
术数类．占候之属
灵台秘苑，唐开元占经
术数类．占卜之属
灵棋经，焦氏易林，京氏易传，六壬大全，卜法详考。
《四库全书.子部.术数类》目录：
《四库全书.子部.术数类.01.太玄经-[汉]扬雄撰、[晋]范望注》
《四库全书.子部.术数类.02.太玄本旨-[明]叶子奇撰》
《四库全书.子部.术数类.03.元包经传、附元包数总义-[北周]卫元嵩等撰》
《四库全书.子部.术数类.04.潜虚、附潜虚发微论-[宋]司马光撰[宋]张敦实撰》
《四库全书.子部.术数类.05.皇极经世书-[宋]邵雍撰》
《四库全书.子部.术数类.06.皇极经世索隐-[宋]张行成撰》
《四库全书.子部.术数类.07.皇极经世观物外篇衍义-[宋]张行成撰》
《四库全书.子部.术数类.08.易通变-[宋]张行成撰》
《四库全书.子部.术数类.09.观物篇解、附皇极经世解起数诀-[宋]祝泌撰》
《四库全书.子部.术数类.10.皇极经世书解-[清]王植撰》
《四库全书.子部.术数类.11.易学-[宋]王湜撰》
《四库全书.子部.术数类.12.洪范皇极内篇-[宋]蔡沉撰》
《四库全书.子部.术数类.13.天原发微、附各类图等-[宋]鲍云龙等撰》
《四库全书.子部.术数类.14.大衍索隐-[宋]丁易东撰》
《四库全书.子部.术数类.15.易象图说内篇、外篇-[元]张理撰》
《四库全书.子部.术数类.16.三易洞玑-[明]黄道周撰》
《四库全书.子部.术数类.17.灵台秘苑 -[北周]庾季才原撰、[宋]王安礼等重修》
《四库全书.子部.术数类.18.唐开元占经-[唐]瞿昙悉达撰》
《四库全书.子部.术数类.19.宅经-[旧题]黄帝撰》
《四库全书.子部.术数类.20.葬书-[旧题晋]郭璞撰[元]吴澄删定》
《四库全书.子部.术数类.21.撼龙经、疑龙经、葬法倒杖-[旧题唐]杨筠松撰》
《四库全书.子部.术数类.22.青囊序、青囊奥语、天玉经-[旧题唐]曾文辿杨筠松撰》
《四库全书.子部.术数类.23.灵城精义-[旧题南唐]何溥撰》
《四库全书.子部.术数类.24.催官篇-[宋]赖文俊撰》
《四库全书.子部.术数类.25.发微论-[宋]蔡元定撰》
《四库全书.子部.术数类.26.灵棋经-[旧题汉]东方朔撰[明]刘基等注》
《四库全书.子部.术数类.27.焦氏易林-[汉]焦赣撰》
《四库全书.子部.术数类.28.京氏易传-[汉]京房撰[吴]陆绩注》
《四库全书.子部.术数类.29.六壬大全-不着撰人》
《四库全书.子部.术数类.30.卜法详考-[清]胡煦撰》
《四库全书.子部.术数类.31.李虚中命书-[旧题周]鬼谷子撰[唐]李虚中注》
《四库全书.子部.术数类.32.玉照定真经-[旧题晋]郭璞撰、张颙注》
《四库全书.子部.术数类.33.星命溯源-不着撰人》
《四库全书.子部.术数类.34.珞琭子赋注-[宋]释昙莹撰》
《四库全书.子部.术数类.35.珞琭子三命消息赋注-[宋]徐子平撰》
《四库全书.子部.术数类.36.三命指迷赋-[旧题宋]岳珂补注》
《四库全书.子部.术数类.37.星命总括-[旧题辽]耶律纯撰》
《四库全书.子部.术数类.38.演禽通纂-不着撰人》
《四库全书.子部.术数类.39.星学大成-[明]万民英撰》
《四库全书.子部.术数类.40.三命通会-[明]万民英撰》
《四库全书.子部.术数类.41.月波洞中记-不着撰人》
《四库全书.子部.术数类.42.玉管照神局-[旧题南唐]宋齐丘撰》
《四库全书.子部.术数类.43.太清神鉴-[旧题后周]王朴撰》
《四库全书.子部.术数类.44.人伦大统赋-[金]张行简撰[元]薛延年注》
《四库全书.子部.术数类.45.太乙金镜式经-[唐]王希明撰》
《四库全书.子部.术数类.46.遁甲演义-[明]程道生撰》
《四库全书.子部.术数类.48.御定星历考原-[清]李光地等奉敕编》
《四库全书.子部.术数类.49.钦定协纪辨方书-[清]李光地等奉敕编》
大圣杰锅是
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称《易经》为“天书”其实正解，因为它是伏羲传给世人的，而女娲和伏羲本就是外星人——天狼星人。
跟上一冰河世纪没有关系，那时候地球还没有高等生物出现，也没有外星殖民者来过。你这个说法纯属猜测吧？？？并没有什么史料典籍根据。而我说的这些都是有着世界范围不同古文明的史料典籍作为根据的。伏羲女娲这伙人是在史前大洪水之前到达地球的天狼星人，他们是属于银河系联盟的。银河系联盟由天狼星，天琴星，昴宿星等等多个银河系行星种族组成 ，是为了共同对付银河系共同的敌人——天龙星蜥蜴人而成立的联盟。上亿年来蜥蜴人因其残暴和侵略致使银河系多个星球遭到毁灭，若干种族遭到灭绝性重创，所以才产生了银河联盟与他们对抗。蜥蜴人原本是第一批抵达地球的殖民者并使用基因工程创造繁殖了恐龙这个物种供自己食用，银河联盟随后来到地球，灭绝了所有的恐龙并创造了哺乳动物这个物种来压制蜥蜴人。战争又进行了若干年后大家都累了，银河联盟就与蜥蜴人通过“哈托纳会谈”协议休战，并决议让以女娲伏羲为代表的天狼星人创造出一个新的物种作为地球的主人来掌管地球上所有物种（天狼星人是银河系里最擅长基因工程的种族）。女娲结合当时地球上各个外星人族的基因，包括蜥蜴人，昴宿星人，天琴星人，莫迪克星人，亚特兰蒂斯人以及火星人等12种外星人族 DNA，进行了基因大混合，从而创造出了“地球人”。所以后世有女娲造人之说，而圣经中也有神创世造人之说。而创世纪里所谓的神，便是包括蜥蜴人和银河联盟在内的这些外星人。然而蜥蜴人为了统治地球暗中违背协议，秘密地把地球人基因里其他12种人族的DNA设置为闲置状态，以方便操控人类。这就是为什么科学家发现人类大脑的绝大部分区域都被闲置，无法达到100%的正常使用和开发；而少量地球人身上所具备的超能力和特殊能力，在绝大部分地球人身上却是完全被锁住隐藏了。 银河系联盟发现这一点后便开始对地球上的所有蜥蜴人进行清剿，长期持续的战争引发了一系列洪水地震海啸火山爆发等连锁自然灾害 ，终于导致了亚特兰蒂斯大陆板块的坍塌和沉没（亚特兰蒂斯人也同样是来自银河系联盟的外星人族）。而亚特兰蒂斯大陆的沉没又导致了地球自转轴心发生位移，最终引发了史前大洪水。女娲这伙人因为怜悯地球人当时的处境，在一系列大灾难中救下了大量的地球人和其它物种。这就是为什么会有女娲炼就五色石补天的传说，才让人类得以保全。
中国古代神话故事里人首蛇身的神都是天狼星人。三皇五帝中有不少都是人首蛇身。其实这些并不是神话故事，而是真正存在过的地球历史。伏羲和女娲不但在中国古神话中存在，在古埃及神话中也存在，而且描述的时代也相对应，他们的个人特征全都和中国神话一致，只不过古埃及人称呼他们的名字发音与我们不同。——他俩人都是一人手持“规”一人手持“矩”，是兄妹同时也是夫妻，而且创造了人类并教会了人类各种生存技能和天文星象知识。他们是来自天狼星的早期地球移民，但是后来集体撤离了地球，金字塔也是他们的技术，金字塔最顶端的水晶（后来全部被摧毁或带走）可以连接宇宙能量并与高维度星体进行沟通。多关注宇宙起源和银河系历史，你就会知道这些。（辑）
小韩在追星
溯源浙江——浙江小众旅行路线及古镇推荐（东南篇）
子部•术数类
太玄经十卷、太玄本旨九卷、元包五卷附元包数总义二卷、潜虚一卷附潜虚发微论一卷、皇极经世书十二卷、皇极经世索隐二卷、皇极经世观物外篇衍义九卷、易通变四十卷、观物篇解五卷附皇极经世解起数诀一卷、皇极经世书解十四卷、易学一卷、洪范皇极内篇五卷、天原发微五卷、大衍索隐三卷、易象图说内篇三卷外篇三卷、三易洞玑十六卷、灵台秘苑十五卷、唐开元占经一百二十卷、宅经二卷、葬书一卷、撼龙经一卷疑龙经一卷葬法倒杖一卷、青囊奥语一卷青囊序一卷、天玉经内传三卷外编一卷、灵城精义二卷、催官篇二卷、发微论一卷、灵棋经二卷、易林四卷、京氏易传三卷、六壬大全十二卷、卜法详考四卷、李虚中命书三卷、玉照定真经一卷、星命溯源五卷、徐氏珞琭子赋注二卷、珞琭子三命消息赋注二卷、三命指迷赋一卷、星命总括三卷、演禽通纂二卷、星学大成十卷、三命通会十二卷、月波洞中记二卷、玉管照神局三卷、太清神鉴六卷、人伦大统赋一卷、太乙金镜式经十卷、遁甲演义二卷、禽星易见一卷、御定星历考原六卷、钦定协纪辨方书三十六卷。
小韩在追星
时速600万公里的神秘恒星正在冲向地球，它什么时候到达太阳系？
本内容来源于@什么值得买APP，观点仅代表作者本人 作者：悟空sc。
浙江，自古就有“七山一水两分田”的说法，其地形自西南向东北呈阶梯状倾斜，西南以山地为主，中部以丘陵为主，东北部是低平的冲积平原。东有天台山、四明山，西有天目山，南有括苍山、雁荡山，虽没有名山大川，但是不乏灵秀之处，未知名之美景不知凡几。再加上近几年“绿水青山”、“美丽乡村”之建设如火如荼，浙江的乡村以其干净整洁、山清水秀，堪当全国之表率。
按我的习惯，本文推荐按城市展开，以点到面，先推路，再推村镇等可停留观景或住宿的地点。又因本人游历有限，所以本次推荐主要位于浙江西北线和东南线。为防照骗之嫌，以下照片均为未经滤镜的原图。
本文所涉及地点及线路（浙东南线）
鲁迅故里，八字桥，府山，上青古道 。
绍兴本身就是一个古城，如果稍微做点攻略，就能发现不少好去处（当然不是热门的鲁迅故里），譬如八字桥。另外绍兴市区里有一座山叫府山，夜间登临此山俯瞰城市夜景也是一种玩法。
绍兴八字桥夜色
绍兴周边有不少古迹和古道，比较有名的是日铸岭古道和上青古道，走上青古道还可以探寻下兰若寺遗迹（就是倩女幽魂里那个兰若寺）。这两条古道的起点都在平水镇，所以绍兴的旅行就从平水出发。
平王线——王崇线
绍兴、崇仁古镇、高山茶园 。
首先推荐平水到王坛的平王线，自从新平王线（隧道）修通后，这条老平王线（山线）就成为徒步和骑行的圣地，因为机动车几乎不走这边。一段约5公里的爬坡来到垭口（日铸岭），这里也是与日铸岭古道徒步路线的交叉点。接下来超爽的放坡一直到汤浦水库。
平王线日铸岭段
到王坛后，可以走S212省道转回绍兴城区，如果意犹未尽，可以继续往南一直到崇仁（王崇线）。
S212旁边的平阳村茶园绿道景色不错。
这个池塘用来拍“天空之镜”不错。
从王坛出发，有条山路（王崇线）一直通向崇仁，因为外围有平直好走的省道S212，所以这条路也几乎没什么车辆，只是这段路需要不断爬坡到海拔600米。沿途视野开阔风景宜人，除了乡村风貌主要是高山茶园风光。
王崇线景色
王崇线景色
崇仁古镇三国时期即已存在，距今1700年以上，但是开发较晚，我最近一次去是18年，看到古镇正在进行大面积的翻修，估计现在也有一定的 旅游 接待能力了吧。
几乎没有游客的崇仁古镇。
新昌——天台
天台山，国清寺，后岸
嵊州往南即进入新昌县范围，从新昌到天台，途径天姥山，这也是李白“唐诗之路”的精华部分，那首《梦游天姥吟留别》里也用夸张的笔法描述了天姥山的景色，当然也有考证说诗中天姥山实际是仙居县的“神仙居”景区，而不是如今地图上的天姥山。不过不管是哪个山，新昌到天台以及仙居这片地区的风光确实是不错的，古人诚不欺我。
这条线沿途的长诏水库、石梁景区（天台山）景致都很不错。
如果从新昌往西南行（穿岩十九峰方向），可以途径百丈岩和天烛湖，可以看到在浙江不多见的丹霞地貌景观，四周岩石呈石笋状。途中溪边有个民宿聚集村落（潜溪村），可以小住一晚。
百丈岩路边的丹霞地貌。
潜溪
天培线，天大线
天台山南麓最重要的地点，就是 国清寺 ，哪怕你对佛教没什么兴趣，也建议去看看。首先国清寺是“天台宗”（法华宗）的祖庭（中国佛教最早的宗派），济公和尚就曾在此修行；其次它是真正的隋代古刹（建于隋开皇十八年），虽然经历几度重建，但能延续至今实属不易，现仍存有隋代古塔和隋梅一株，特别是这株隋代高僧种下的梅花，至今依然盛开。我前两年去，还需要收5元的门票，现在据说已经取消，可以说是不收钱不骗香火的真正5A寺庙。
国清寺
穿过天台城区，沿S323往西，然后在街头往南，可至一处名曰“后岸”，这里背靠奇岩山“十里铁甲”，门前始丰溪潺潺流过，关键一点是， 旅游 开发比较好，民宿繁多。
后岸“十里铁甲山”
前童、天童寺、溪口
四明山
北溪村、 茅镬 、白鹿、中村 。
四明山可能是浙江我去得最多的山脉之一，单开一篇也不为过。 四明山位于宁波、上虞、嵊州三地形成的三角地带中间。四明山自古便小有名气，李白有诗云“四明三千里，朝起赤城霞。日出红光散，分辉照雪崖。”但到了近现代反而声名不显，特别是在浙江大搞乡村 旅游 建设的时候，四明山的存在感非常弱（和莫干山相比）。
四明山
现在借着四明山上的S33省道的全线翻新，四明山也逐渐获得自驾和骑行人士亲睐。 而S33也不愧“最美省道”的称号，和环千岛湖公路、楠溪江公路（仙居到永嘉）、荆州公路（龙岗到家朋）是我骑过的四条距离最长景色最美路况最好的省道。
S33省道北起梁弄，南至溪口，全程70公里左右，大部分公路于山巅云端盘旋，公路本身也修得极其漂亮。而四明山之所以值得推荐，可不光是这一条路，主省道两侧有大量支线，这些支线所途经的村落，几乎都值得 探索 ，如：李俞线、细北线、细荚线、下钱线等，推荐村庄：北溪、茅镬、白鹿、中村等。
北溪村
白鹿
四明山镇
中村
在四明山南端的山峰名曰“雪窦山”，这个山名气可能比四明山更大，一是因为它有宋仁宗“应梦名山”的典故，二是因为这是民国时期老蒋家的“后山”，山下的溪口镇就是蒋氏故居，三是因为雪窦寺，现有一尊巨大的金弥勒造像，在山路上即可远远望见。
住宿推荐：
四明湖，位于四明山脚的梁弄镇，清晨与傍晚湖边景致极佳。
大岚镇，位于四明山北侧山腰，住宿较多，四明书院亦可住宿，颇有特色。
仰天湖，位于山顶四明山森林公园附近。
北溪村，位于四明山南侧山腰，前往天雷坑、茅镬古树群必经之路。
除了西面的四明山，其实宁波南面值得一游的地方也不少，譬如东钱湖，天童寺（日本曹洞宗祖庭），风车公路（白岩山）等。
前童
从溪口往西南，可至小将镇，从小将镇到宁海走410县道，山路弯弯一直向上，可达最近较火的摄影圣地逐步村。X410从黄坛出来往南，即可抵达“前童”。其中小将镇给我留下较深刻的印象，环境优美，镇内的几座古桥颇具特色，我觉得如果要在这一带玩玩，可以以这里作为中心点。
小将镇景色
小将镇古桥
逐步村
前童古镇的规模非常大，可以说和南浔差不多，但是古镇格局及建筑特点就和南浔有显著区别。前童东面有一座小山名曰“塔山”，登上塔山可俯瞰前童全景。
前童古镇
前童夜景
住宿推荐：
小将镇，环境好位置好
前童，古镇夜游比较方便
逐步村，适合摄影爱好者
西施故里，东白山，香榧林 。
和绍兴、义乌相比，诸暨在浙江名声不显，既不是啥 旅游 胜地也没有什么经济奇迹，但其实诸暨及其周边可玩的地方很多，景色也很好。譬如诸暨城内的西施故里就值得一逛，另外在诸暨城西有座陶朱山，登上可俯瞰诸暨全城（我喜欢城里有山的城市）。
陶朱山俯瞰诸暨市区。
诸暨浦阳江景色
从诸暨市区出发，沿着浬斯线向东南行进，可经过东白湖，一路风光不错。但如果要自驾或者骑车登东白山，就需要从东阳绕行。东白山并非 旅游 区，因此 旅游 接待能力几乎没有，山顶风电场有大量风车，如遇云气氤氲，可见风车于云海与青丘间若隐若现，悠悠转动，宛如仙境。
浬斯线
东白山
从东阳往南，会经过一个你们熟知的地方：横店，横店影视城现在要门票，也没什么逛的意义，但是从横店继续往南的话可以到磐安，我在2008年去温州第一次路过磐安时，瞬间就爱上了这个山清水秀的小城。
磐安（2008）
从磐安继续往南（S218），翻过大盘山就到了仙居。记得当年我走这条路时路遇塌方，两块巨岩卡在路上，中间仅留一人缝隙，刚好我可以骑车通过，所以后面几十公里山路都只有我一辆车。
大盘山（2008）
江南长城，括苍山
和诸暨一样，临海是一个很容易被人忽略的城市，但其实也是个宝藏城市。就像歙县其实是徽州府所在一样，临海是古台州府的府治所在，是真正的古董城市。古城墙，江南长城，紫阳街，都值得逛逛。
临海崇和门
紫阳街与千佛塔
接下来要说的临海括苍山，和东白山一样，山上也有大规模的风电场，但不同的是，括苍山海拔更高，山势更险要，山顶也没有东白山这么平缓。括苍山从山门到山顶曙光碑有大约26公里的距离，这个距离可能是浙江境内最长距离的连续爬升路段了（其次是太子尖和牵牛岗，都是25公里左右）。
括苍山
从临海一路向南，经过数个水库（长潭水库、福溪水库）就进入了雁荡山的范围。
住宿推荐：
括苍山顶露营，之前去看到有不少帐篷出租，可观星看日出。
雁荡山，楠溪江，洞头 。
雁荡山虽然属于知名景区，但却是一个无法被围住的景区，周边的几条线路沿途都能欣赏到雁荡山之美，无需进入景区，譬如石桅岩景区，在路边即可观其全貌。如水下线、白芙线、白雁线、雁楠公路等，而通过珍上线或者雁楠公路一直往西又可以接上经典的楠溪江公路（S223），楠溪江那翡翠一样的江水一定会给你留下深刻印象。
雁荡山地貌在路旁显现（水下线）
石桅岩
楠溪江
沿S223一直往南，在永嘉岩头镇这个地方，路边有个古色古香的村门，上书“芙蓉村”，建议别错过。这个古镇很有生活气息，和其他商业古镇完全不同。古镇很小，没一会儿就能走穿。不过村后的农田景色更令人惊讶，村后也有不错的民宿可以住宿。
芙蓉村
村后风光
住宿推荐：
芙蓉村或岩头镇：可游览古镇及田园风光。
永安溪，神仙居，林坑，公盂村 。
最喜欢的留到最后，仙居正如其名，一个神仙居所般的地方。从地图上看，仙居四面环山，向南可沿楠溪江一路奔流至温州，往北翻越大盘山直抵磐安东阳，往西，神仙居云雾缭绕，往东，临海古城墙魏然矗立，一条永安溪穿城而过。
俯瞰仙居城（马鬃岭）
骑向神仙居
从仙居永安公园出发，沿永安溪绿道逆流而上，可以一直骑到神仙居景区。这段绿道虽然未全部修缮，甚至有部分土路林道（因影视拍摄需要），但因其景致变化还是很值得一游的。而绕过神仙居景区西面来到淡竹乡，这里更是有点世外桃源的感觉（有民宿）。
永安溪
林坑和公盂村，想必很多浙江驴友都已经很熟了，这两个地方距离很近，往往都会连在一起玩。林坑是一个和江南水乡古镇截然不同的，沿着大落差溪谷修建的石木结构古村落，非常有特点，必去推荐。
林坑
而公盂村则是群山环抱中的一个小村落，需要徒步登山才能进入，犹如世外桃源，又被称为“华中香格里拉”。不过此地因交通不便以及游客较少， 旅游 接待能力几乎没有，我最近一次去是2010年，现在不知道啥情况。
公盂村
住宿推荐：
仙居淡竹乡：开窗即可见到神仙居山景。
林坑：景致不一般的古村落
看到这里，可能有些人会奇怪怎么没推荐沿海线路，明明有那么长的海岸线。这主要是我当年在深圳东部沿海已看腻，另外也对东海不抱有什么幻想。不过也不是完全没有，譬如属于舟山的朱家尖大青山环线就不错，可以从舟山的跨海大桥直接骑过去，但是大青山部分路段属于景区路段好像不能骑车入内（这很蠢），所以就没推荐。另外温州到洞头有一条13公里长的跨海长堤，两侧都是大海比较震撼，可惜海水有点浑浊。象山的沿海公路听说不错，有机会可以去骑骑。
Q：这些地方具体在哪里？我怎么去？
A：地名及大概位置都告诉你了，自己百度地图搜一搜，现在导航很精准的。
Q：这些地方都只能骑车去吗？自驾行吗？
A：基本上能骑车的路线都能自驾，除了几个我标明了是绿道或者生态公园的地方，推荐4+2前往。当然，不排除某些路段在某些情况下可能对机动车有所管制，这我无法知情。
Q：你推荐的地方不好玩，没意思。
A：我骑车都是点到为止的旅行，不会长时间和深入的探究一个地方，所以对我来说值得停留一个晚上，能坐在清澈的山水间发发呆，呼吸一下清新的空气，就推荐了。你要想玩漂流、索道、买纪念品什么的还请去成熟景区。
Q：某某村某某古镇也很好你怎么不推荐？
A：抱歉，我只推荐我去过且觉得还不错的地方，如果是我没去过的，或者觉得某地知名度太高或名不符实，那并不在本文推荐之列。当然，如果你知道一些符合本文评价标准但我没提到的地方，也欢迎给我留言。
Q：XX路在修路并不如你说的那么好走，XX村也建设得尘土飞扬。
A：中国的广大乡村正在如火如荼的建设着，面貌日新月异，上一个月觉得是这样的地方，下一个月可能就变了一副面孔，这在中国太正常了。我不能保证你去的时候和我看到的完全一样。
评价一个地方值不值得去，每个人都有自己的标准，我的标准就是“水清山秀游客少”，如果再加上“景美路好食宿佳”，那就是妥妥的好地方。至于说好不好玩？我觉得风景好能出片，就算好玩了。你如果想要一些其他 娱乐 ，就不在本篇文章范围了。
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