歌曲名:Under The Sun (Ecclesiastes)。
歌手:Michael Card。
专辑:The Way Of Wisdom。
The Bridges - Under The Sun。
You can try to make this better。
You can lie and make this better。
You rely on every reason under the sun。
Just try for fun。
You could live to where there's weather。
You could love me, if you’d rather。
Still I’d like to have tricked you。
If stowaways make use of days。
Still, you fall in and out of love like this。
When you know everyone’s afraid of that。
If I know you better than you let on。
You’ll drown the sun。
You can read my heart and travel。
Isn’t that how love unravels。
Is it true you keep your word for the company。
In spite of me
Far away you’re like a treasure。
Here’s a kiss just for good measure。
Still I’d have liked to see you。
If stowaways make light of days。
Dear, you fall in and out of love like this。
When you know everyone’s afraid of that。
If I know you better than you let on。
You’ll drown the sun。
Just like you’d promised you would come。
I found a lover on the Rhine。
Ohh...
You can try to make this better。
You can lie and make this better。
You rely on every reason under the sun。
Just try for fun。
Still, you fall in and out of love like this。
When you know everyone’s afraid of that。
If I know you better than you let on。
You’ll drown the sun。
You fall, you fall, you fall, you fall。
You fall, you fall, you fall, you fall。
You fall in and out of love like this。
When you know everyone’s afraid of that。
If I know you better than you let on。
You’ll drown the sun。
Drown the sun
http://music.baidu.com/song/2915372。
传道书的内容是所罗门在堕落离开神,又回转归向神之后,对堕落人类在日光之下,在败坏世界中人生的描绘。他专心寻求查究天下所发生的一切事,他观察到照着自然的现象,万事都是一再循环发生,一代又一代都是一样,令人厌烦,并无新事。
他下结论说,对堕落人类的人生而言,这一切都是虚空的虚空,都是捕风。智慧的王,凭他的智慧所得着的这样一个结论,可以看作是堕落之人虚空人生的历史。他在这卷书中的结论,就像结局悲惨之人的挽歌。
照传道书看,人的历史从起初到现今,都是虚空。因为受造之物服在虚空和败坏的奴役之下,在日光之下凡事都是虚空。保罗在罗马八章二十至二十一节说到这点,与传道书所说的相符。
今天每个人实际上不是在活,乃是在死。我们生而死,就是说,我们从出生之日,就一直在死。由此我们看见,在日光之下,人生是虚空的虚空。
《传道书》相传为所罗门王所作,属《旧约》中圣著部分,现一般认为由公元前三世纪时的某传道者所作。其对人生价值的评定相当悲观,读后令人掩卷叹息。
扩展资料:
中心思想
所罗门有无比的智慧,至高的地位,凌驾众人的财富,又有成百的妃嫔,在放纵情欲上堕落到无以伦比的地步。藉着经过日光之下一切积极和消极的人生经历,他的思想中深深刻着且充满了这卷书的中心思想,就是在日光之下,堕落离开神的人生是虚空的虚空。
人是神以最高、最尊贵的定旨造的,就是要在生命、性情、和彰显上与神相像,而彰显神。但是神的仇敌魔鬼撒但,进来将他自己作为罪注射到神为他定旨所造的人里面。
因着人这样的堕落,人以及神所交托给人管理的一切受造之物,也都被带进败坏的奴役之中,服在虚空之下。(罗八20~21。)因此,在败坏世界里的人生,也成了虚空,也成了捕风。著者所罗门完全领悟这事,就在他的描述里强调这事到了极点。
但他在这事上不是完全的失望,反而指教我们,有一条脱离这虚空的路,就是回到神那里,以神作人的一切、救赎、生命、财富、享受、快乐和满足,使人仍然可以为神所用,以成就神在人身上原初的定旨,而完成神永远的经纶。(传十二13~14。)
参考资料来源:百度百科——传道书。
公元前930年(所罗门年老时期)
传道书 chuandao shu:the book of Ecclesiastes执笔者是大卫的后代所罗门,是耶路撒冷的王(传道书1:1,2:9)。
传道书的作者自称为"传道者",因此得名。"传道者"原意为"大会召集者",有学者译为"会长",大概是他常召集一群人聆听教训。传统认为作者是所罗门(耶路撒冷的王),因为他是大卫的后裔,又享尽荣华,且满有智慧。但书中对人生的消极看法,与所罗门鼎盛时期的言论不大相配,于是传统认为这是所罗门晚年,当他离开神一段时间后所作的反省与诲悟。
所罗门为旷世难逢之奇才,早年以敬畏神之智慧远近皆知,口碑载道。中年因饱暖思淫欲,离开真神,国道衰弱。晚年痛定思痛,悔悟前非,以“传道者”的身份,写下《传道书》,旨在劝诫下代青年趁早信靠神(12:1),故本书是所罗门肺腑之言,是他个人阅历之见证、心腹之忠谏,以他过去失败之经历,苦口婆心,警告世人洞察日光之下虚空的生活是因人离开了日光之上的真神。
主要内容
人生的虚空
(《传道书》第1章第1节参-《传道书》第3章第22节参)。
这本书开宗明义地道出全书的主题:“虚空的虚空。”招聚者说:“虚空的虚空,凡事都是虚空。”人的一切劳碌带来什么益处呢?世代辗转相传,大地的自然循环生生不息,“日光之下并无新事。”(《传道书》第1章第2节至第3节参,《传道书》第1章第9节参的记述)招聚者立定心意要寻找智慧,因为世人实在经历极大的劳苦。但他发觉不论人是愚是智,劳碌取利,吃喝宴乐,这一切均是“虚空,都是捕风”。他于是“恨恶生命”,厌烦人生的种种苦恼和物质追求。
凡事都有定期,上帝“造万物,各按其时成为美好”。上帝希望见到手下的受造物在地上享受生活的乐趣。“我知道世人,莫强如终身喜乐行善;并且人人吃喝,在他一切劳碌中享福,这也是上帝的恩赐。”但是很可惜!因为有罪的世人最终的结局与兽无异:“这个怎样死,那个也怎样死,气息都是一样。人不能强于兽,都是虚空。”
对一切敬畏上帝的人提出明智劝告。
(《传道书》第4章第1节参-《传道书》第7章第29节参)。
所罗门祝贺死去的人,因为他们摆脱了“日光之下所行的一切欺压”。接着他谈及许多虚空劳碌的事。此外,他也明智地劝告说:“两个人总比一个人好,”又说,“三股合成的绳子不容易折断。”他对上帝的百姓聚集起来从事崇拜一事提出明智的忠告:“你到上帝的殿要谨慎脚步;[要]近前听。”在上帝面前不可鲁莽发言;相反,“言语要寡少,”向上帝许愿务要偿还。“你只要敬畏上帝。”若见到穷人受欺压,要记住,“有一位高过居高位的鉴察,在他们以上还有更高的。”他指出劳碌的仆人睡得香甜,富足的人却满怀忧虑而不得安眠。然而,他赤身来到世上,虽辛苦劳碌,却什么也不能带离这世界。
即使一个人多有财富尊荣,“虽然活千年,再活千年,”却没有享福,那又有什么好处呢?心中时刻紧记生死的重大问题胜过与愚昧人“在快乐之家”作乐。不错,宁可受智慧人的责备,因为“愚昧人的笑声,好像锅下烧荆棘的爆声。”智慧使人得益。“因为智慧护庇人,好像银钱护庇人一样。惟独智慧能保全智慧人的生命。这就是知识的益处。”既然如此,人生何以苦难重重呢?“上帝造人原是正直,但他们寻出许多巧计。”
世人的最终结局
(《传道书》第8章第1节参-《传道书》第9章第12节参)。
招聚者劝人要“遵守王的命令,”但他留意到,因断定罪名没有立刻施刑,“所以世人满心作恶”。他称赞快乐,但世上仍有一件大祸患!众人都同归一处——死亡!活着的人知道难免一死,“死了的人,毫无所知。……凡你手所当做的事,要尽力去做;因为在你所必去的阴间没有工作,没有谋算,没有知识,也没有智慧。”
实用的智慧及世人的本分
(《传道书》第9章第13节参-《传道书》第12章第14节参)。
招聚者论及其他的祸患,例如“愚昧人立在高位”。此外,他提出许多含有实用智慧的箴言。他断言甚至“一生的开端和幼年之时,都是虚空的。”他也指出,除非人能紧记这项真正明智的劝告,“趁着年幼,……当记念造你的主,”否则,到年老力衰的时候便惟有归于尘土,因而应验了招聚者的话:“虚空的虚空,凡事都是虚空。”他曾孜孜不倦地教导人,因为“智慧人的言语好像刺棍,”鞭策人归于正途。但论到世俗的智慧,他警告说:“著书多,没有穷尽;读书多,身体疲倦。”然后,招聚者把全书带到高潮,总结他对虚空和智慧所下的评论:“这些事都已听见了,总意就是:敬畏上帝,谨守他的诫命,这是人所当尽的本分。因为人所做的事,连一切隐藏的事,无论是善是恶,上帝都必审问。”
传道书 chuandao shu:the book of Ecclesiastes执笔者是大卫的后代所罗门,是耶路撒冷的王(传道书1:1,2:9)。
传道书的主题,感叹人生之虚空。人在日光之下的劳碌皆属虚空,惟有信靠神,人生才有真正的满足。所罗门智慧超群、雄才大略,但滥用神恩,使国败落。晚年时看透万事,悔悟前非,把自己个人主观的经历,配合客观之观察,辩证他的见解,劝导世人接受,免重蹈其覆辙。他告诉世人不论是知识的或是快乐的寻求,都是虚空、都是捕风。人类对财富、美名、寿命、权力、地位一切的追求,结果也是虚空,没有意义,没有满足。只有在神里面,才能寻得生命的意义与方向。因此要趁着年幼,当记念造你的主。
传道书的钥字是「虚空」─企图从神以外找着生命的意义,都是徒劳无益的空虚。看看「日光之下」,就知道人一生的追寻,终归挫败(八17)。除了神自己,没有一样东西能填满神在人生命中设定的空位,奥古斯丁的名言:人不能满足,只有在神里面才有安息。但是有了神,生命则变得圆满且有意义,迸发生命中充满着从神那里来的盼望。传道者以积极的思想作本书的结尾:「敬畏神,谨守他的诫命,这是人所当尽的本分。」
传道书
英文名:the book of Ecclesiastes。
执笔者是大卫的后代所罗门,是耶路撒冷的王(传道书1:1,2:9)。
作品名称
传道书
创作年代
公元前930年(所罗门年老时期)
作品出处
《圣经·旧约》
作者
所罗门
地点
耶路撒冷皇宫