念e和a阿弥陀佛感受
刘耀文的大沙雕
钟意阿满
阿弥陀佛念a还是念e的问题，争论得好奇怪
那个不重要！也不是关键点！
读音是否准确或怎么读，不是净土法门的关键。往生的关键是真信切愿，过于纠缠读音甚至说读得不太准就会障碍往生，这是肯定的，因为这种意念会滞碍你的心念。
佛教的核心价值观就是“真信切愿”。读音你可以尽量准确，但心性上的正确安置，比读音准确的功德要大无量倍。你有信真切愿，阿弥陀佛不会因为你读音不太准就不要你了的。你读“a弥陀佛”他会接引你，你读“无量光佛”他会接引你，你读“阿弥达哇”他也会接引你。因为佛经中阿弥陀佛没说你把“阿”字读错了，你就买不到进入极乐世界的门票，阿弥陀佛没这种荒唐的本愿。这一点放心。不要因为读音把净土法门搞得扭扭巴巴，那样就把阿弥陀佛的真正本愿也搞得不值钱了！
至于念的时候，当然要一心不乱了！
抱起亚轩找小葵
阿弥陀佛的阿念a还是e请懂的回复？
这个问题已经争论千年，早就有定论了。
佛教传入中国，各地口音有差异，北方多念“e”，南方多念“a”，但无论念“a”还是念“e”，都有高僧大德成就，可见不是发音的问题，而是“信真切愿”的问题（因为我们念“a弥陀佛”还是念“e弥陀佛”，心里想着的都是同一尊佛），重在恭恭敬敬，一心不乱，就有效果。
根据我们多年的经验及一心不乱的依据，无论念“a”还是念“e”，保持初心最好，也就是你最初念“e”的，以后还是都念“e”，最初念“a”的，以后还是都念“a”，这样使得你在念的时候才会心无旁骛，一心不乱。否则的话，当你原本念“a”结果要改为“e”的时候，心念就会多了一个念头“哎呀我原来是念‘a’的！”或者当你原本念“e”结果要改为“a”的时候，心念就会多了一个念头“哎呀我原来是念‘e’的！”这样心念就不单纯了。
大圣杰锅是
“阿弥陀佛”到底是“a弥陀佛”还是“e弥陀佛”？
“阿”字在华严字母表中排首位，发“a”音。它是一切字的种子因，也是一切教法的根本，由“阿”字衍生出了一切陀罗尼，展现了生生不息的德藏。另外，发“a”音气是上升的，表法向上趋向三善道；发“e”音气是下降的，表法则是向下趋向三恶道。在深受净土宗影响的日韩等地，发音都类似“a”，比如在日本佛教丛林中就念作“阿米达”。
我们要把重心放在对阿弥陀佛的信愿上、对阿弥陀佛的信心上，在这个意义上讲，“a”和“e”都可以，即使在我们国内，随着很多地方的方言不同，读音也都有不同，在音调上面我们可以不要太苛刻，把心用在对阿弥陀佛的信愿上面。
小韩在追星
请问阿弥陀佛的阿念a还是e呀怕念错 乱说的就别回了？
正确读音是，阿 弥 陀 佛（ ā mí tuó fó）阿读一声。
阿（ā）是开口音，嘴巴张开，在喉部、胸部发音。这个“阿（ā）”字门，也就是密乘的“陀罗尼”——总持法门之一。密乘修法中，具有“阿（ā）”字门的观想和念诵法。“阿（ā）”字是梵文字母的生发音声，是一切众生的开口音。
阿弥佗佛，是西方极乐世界的教主。阿弥佗佛是印度梵语，翻成中文是“无量智、无量觉”，是光寿无量的意思。我们见面第一句话：阿弥佗佛，是祝你长寿、光明、智慧。也是提醒你要警觉，放下自私自利的念头，大公无私的对待一切人事务。
扩展资料：
汉传佛教的阿弥陀佛，有两个名字：
无量光佛，梵文amitābha，构词为amita-ābha（光明）
无量寿佛，梵文amitāyus，构词为amita-āyus（寿命）
amita原意为不可数，经文意思为无极，无尽，无量。
阿弥陀佛，不是由梵语而来，是阿弥陀婆耶或阿弥陀庾斯的简化。
也有简化为弥陀佛（mita-budda），阿弥陀(amita)，弥陀(mita)。
但简化后的汉文，在梵文却中是另外的原意。
阿弥陀，amita 无量；阿弥陀佛 amita buddha 意为无量佛。
弥陀，mita 可量；弥陀佛 mita buddha，意为可量佛。
阿，梵文a ，表否定。
参考资料来源：百度百科-南 无 阿 弥 陀 佛。
小韩在追星
阿弥陀佛的“阿”，我在南襌七日中看南老师说念a，可在百日虚云中里面所有的法师都念e，求哪位师傅指点
阿（ā）弥陀佛
阿弥陀佛中的阿字，应该怎么念
阿弥陀佛中的阿字，应该怎么念？我们知道在汉语词典中，阿字念“a”也念“e”。
平常我们看电视剧时，尤其是有出家人的电视剧时，师兄师弟们见面都会道一声“阿弥陀佛”。
注意电视剧里这个“阿弥陀佛”一般是说，“wo mi tuo fo”或“e mi tuo fo”。“e mi tuo fo”的最为最为普遍。
实际上这种念法是不合理的，应该是念“a mi tuo fo”。这个是很严肃的问题，关系到人的终身大事。
人活一辈子，“生死事大”。再大的事，莫过于生死。如果念错了，万一不能往生到西方净土。这一辈子的念佛修行就白费了，多可惜。
所谓，“差之毫厘，谬以千里”。不要小看这个“阿”字的读音。
“阿”读“wo”（窝），“窝弥陀佛”，一般是宁波的口音，有一位大师就是宁波的，叫什么法号，我记不清了。
这个念佛法门是净土宗的，持名念佛。
当然，到底是这个阿念“阿（a）”，还是念“窝（wo）”，或者说念“额（e）”。
阿（ā）是开口音，嘴巴张开，在喉部、胸部发音。这个“阿（ā）”字门，也就是密乘的“陀罗尼”总持法门之一。密乘修法中，具有“阿（ā）”字门的观想和念诵法。“阿（ā）”字是梵文字母的生发音声，是一切众生的开口音。
所有佛经大都从梵文翻译过来，梵文的真言咒语有三个根本的咒音，也就是普贤如来现身金刚萨埵的根本咒，这三个字是“唵（ōng）”“阿（ā）”“吽（hòng）”。简略的说：
“唵（ōng）”的意义是：永恒常住，不生不灭，不垢不净，不增不减，遍满法界。
“阿（ā）”是：无量无边，无际无尽，生生不息，开发光明。
“吽（hòng）是：无边威德，无漏果圆，无上成就，迅速成就。
如果念成“窝（wō或ē）弥陀佛”，就有偏差了。“窝（wō或ē）”的发音是嘴部收缩成为一小圈，单从喉部（生死轮）所发出的声音，是轮回的音，轮回音是下沉的。所以不可以念成“窝（wō或ē）弥陀佛”，必须要规规矩矩的念出“阿（ā）弥陀佛”的清朗音声。
所谓，“一念相应一念佛，念念相应念念佛”，我们念“阿弥陀佛”，就像是给阿弥陀佛打电话。
我们念这个“阿弥陀佛”，就相当于手机拨号码，如果念错了，就相当于拨错号了，不在一个频率上。
我们念对了，就仿佛在和阿弥陀佛通电话，向阿弥陀佛倾诉我们生活的烦恼、快乐。告诉阿弥陀佛，我们真的想回家了。
我们在这个娑婆世界漂泊了这么长的时间，是该回家了。阿弥陀佛和释迦牟尼佛，就像我们的“母亲”，盼着在外的游子能迷途知返，能尽快回家。
诸佛们说的经法，无非是想让我们觉醒，在这三界之内，犹如火宅。
虽然能得到一时的快乐，但毕竟不能长久，“生老病死”始终威胁着我们。
我们生，不知从哪来；死亦不知，到哪去。
释迦牟尼佛，给我们指明了方向。虽然修行很难，但是有明确的方向啊。
他老人家，告诉我们，老实念佛，就像“大势至菩萨”那样，念佛第一人。
怎么念呢，“大势至菩萨”以往是这样念佛往生到西方极乐世界的。“都摄六根，净念相继”。六根是“眼、耳、鼻、舌、身、意”，就是把我们这个六根管住。
大势至菩萨是我们念佛的榜样：‘都摄六根，净念相继。’就是教导我们念佛，须把眼、耳、鼻、舌、身、意这六根，都放在这一句佛号上。眼睛不看别的东西，耳朵不听别的声音，只听我念佛的声音，鼻子不闻什么香臭，舌头也不尝什么味道，不说话。尽心尽力，‘阿弥陀佛、阿弥陀佛……’静静地一直念下去，自然渐渐息下妄心而安然入定。
久而久之，佛号常念在心间。“水到渠成”，到了一定的时候，自然蒙佛现身接引，往生西方。
所以，阿弥陀佛，这四个字，一定要念对啊，“a mi tuo fo”，这可关系到我们的“终身大事”啊。所以，有些电视剧，也应该注意点，以免误导了观众。
所以，高僧大德告诉我们阿弥陀佛的阿是念“a”。南无阿弥陀佛念（na mo a mi tuo fo）。