我感受到了什么的魅力800字
刘耀文的大沙雕
钟意阿满
作文我感受到…的魅力记叙文800字
友谊像春风,徐徐吹来；友谊像火炭,雪中送来；友谊像雨水,旱中下来.友谊是焦渴时的甘泉,友谊是黑暗中的明灯,友谊是快乐是的分享,友谊是右上时的抚慰!。
我是一个活波又爱广交朋友的女生,但让我真真明白友谊这词含义是在其中.。
第一眼便认定了.
初一的第一天,又是炎日的一天,陌生的大家集在一起打扫未来三年要待得“家”,我也不能歇下,到处跑,这不提着一个大桶便去接水了,可平时不做家务的我对应接多少可没概念便接满了,问题也随之而来,我提不动.这时一个个子并不很高兴的漂亮女生问我,要帮忙嘛?我迫不及待的的说了声谢谢!在一起提水的过程中我俩聊上了,原来她也是我们班的,她的名字叫媚,是我第一眼认定的朋友.。
兴趣相同,情投意合.
琦琦是一个很可爱的女生,脾气也很好.我们可谓是本班两个宝,经常一起搞笑,一起吃东西,不顾形象的大笑.真是相见恨晚呀!。
同甘共苦一辈子.
我很庆幸在初中三年我能遇到她们：咚,娜,婷,慧,欣,媚,琦,曼.正是有了她们让我懂得了什么叫友谊.我们一起受过罚,一起笑,一起哭,一起分享…就像小咚曾经说过“有你们我很幸福”!就像婷说得“交朋友,就是交心.”虽然三年很快过去了,我们分开了,但是我们彼此还深深记住对方便足矣.你若安好,便是晴天!让我们记得曾经一起的日子和那毕业时,许下的诺言：同甘共苦,一辈子.。
朋友,请珍惜你现在拥有的那份最纯真的友谊吧!那即便成为过去你也不会遗憾.你要知道,友谊是可遇不可求的,一旦失去了,就可能是永远失去了,再也追不回来了.珍惜这颗友谊之树,用心去培育它,让这颗友谊树开花结果.友谊地久天长!。
抱起亚轩找小葵
善良的魅力800字作文
我感受的了音乐的魅力
谈起音乐，我总会有许多灵感翻涌而出，我觉得，音乐就像是沐浴我心灵的阳光，带给我一片五彩斑斓的世界。同样，我的生命因音乐而变得精彩。
我的成长一路与音乐相伴。从五岁开始，我走上了学习钢琴的道路，就是从那时开始，我懵懵懂懂与音乐的碰撞之中，我爱上了音乐。知道后来在校合唱队中的伴奏，再到今天与音乐的十年相伴，可以说，在我成长的路上，除了学习，最大的乐趣就是音乐。
我心目中的音乐大师只有一位，他就是——贝多芬，在他的音乐中，我体会到了音乐的灵魂。每当我烦恼时，我总是会放一首贝多芬的《田园》，就好像自己只身于麦浪之中，田间的和风吹过，飘来阵阵麦香，在音符之中，我将所有烦恼抛与脑后，感受到的只有音乐那独特的美丽。每当我遇到困难，想要放弃时，我的耳边就会会想起贝多芬的《命运》，想一想他是如何扼住命运的喉咙，战胜重重困难，谱下这曲壮丽辉煌的篇章时，我的心中就顿时充满了力量，所有的退却、害怕都不复存在。在大师贝多芬的影响下，我领略到的不仅是音乐的魅力，更重要的是人性的光辉和生命的意义。
学习音乐的道路已经整整十年了，在这十年与音乐相伴的日子里，我细细的品味每一个音符，每一段旋律，感悟着音乐教会我的每一样东西，坚持、信心、欣赏、挑战……..我觉得，音乐它本身就是以为大师，而音乐的魅力，就是这位大师的人格魅力。
可是如今，因为紧张的学习压力，我不得不放弃了音乐的学习之路。我轻轻将手指游离在黑白琴键上，恋恋不舍的合上了琴盖。但我相信，告别不代表放弃，音乐依然是我的最爱，我的生命依然离不开音乐。
感谢音乐，感谢音乐的美丽，感谢音乐带给我的感悟。当我再次拿笔，用心写下 音乐 二字时，我发现，那些音乐的魅力足矣成为我一声的财富。
大圣杰锅是
感受文化的魅力800字作文素材
在日复一日的学习、工作或生活中，大家总少不了接触作文吧，作文一定要做到主题集中，围绕同一主题作深入阐述，切忌东拉西扯，主题涣散甚至无主题。那么一般作文是怎么写的呢？以下是我整理的善良的魅力800字作文，希望对大家有所帮助。
善良的魅力800字作文1 魅力，如同果实成熟后散发的怡人的清香，如同美酒品味时飘逸的醉人的醇香。魅力，是自内散发的气息，人心自有一种魅力，超越了聪睿与深刻。
“善良是一桌永恒的宴席”，不错，善良造就人心的魅力。
当证严法师用平和的语调阐述深刻的哲理时，她的眼中散发出一种魅力，那是对生活的态度：时怀感恩。若没有一颗善良的心，她又怎能将生活参悟的如此透彻?若没有一颗爱人的心，她又怎能散发出内在的魅力?善良的魅力无处不在，因为善良，才有了“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”的动人诗篇;“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”出自肺腑的高歌，来自善良的心灵;稼轩低吟“郁孤台下清江水，中间多少行人泪”，那是悲悯的情怀，那是善良的魅力。善良，就是人心中的那道金光，不时闪现，魅力无限。
人心的魅力，在于对自己心灵的坚守。
梭罗曾有言：“清晨是我醒来的时刻，我的心中自有一片黎明。”湖畔的木屋，黎明的飞鸟，悠远的晚钟，诗意的生活，自由的心灵，只为坚守，坚守那一片属于自己的土地，那是一种孤独而逍遥的魅力。余光中因为对心灵的坚守，才有了“蓝墨水的上游是汨罗江的魅力。”这魅力不含矫揉不参做作。屈子毕生对心灵的坚守，化成一曲永不消逝的离骚。坚守住清澈的心灵，又何尝不是一种魅力，就如同一杯清茗，飘逸似云，淡雅如风。
人心的魅力来自于对他人的博爱。
战乱之中，是谁，点亮不灭的灯盏?是谁，唤来寒夜的温暖?是谁，奏响博爱的旋律是她，南丁格尔，“士兵们的守护神”，她开创了护士的先河，她的魅力源于她的博爱;圣雄甘地，在轰轰烈烈的非暴力不合作运动中，竖起了正义的旗帜，吹响了博爱的号角，他用对和平的期盼与对他人的博爱塑造了不朽的丰碑。他们的魅力似星辰闪耀，纯净而广袤。
有一片风景，称作善良;有一颗心灵，坚守方显魅力;有一种魅力，来自博爱。
善良的魅力800字作文2 有一个家道中落的远房亲戚要来我家住上几天。
爸妈听说这事儿后，忙里忙外的为这亲戚准备着生活用品等，生怕招呼不周。我心里又羡慕又激动，这究竟是何人，要让爸妈如此招待!。
“叮铃，叮铃”——我去开门。
穿着破旧的藏青色大棉袄，头戴黑色小毡帽，踢拖着破旧的布鞋向我慢慢移来，一脸苦笑却又欲言又止的神态。场面极其尴尬。
这时，妈妈看到了他，便紧将他拉进门。妈妈笑着对我说：“这便是你那外地的大伯，赶快问好啊!”我怔了一下，虽说家道中落，但也不得这般狼狈不堪啊!随后匆忙应了声：“大伯好。”他冲我笑了笑，没说什么。我忽然发现，他将一个满是灰尘黑色大袋提进了屋里……
进了屋，他注意到他那双又脏又破的鞋，在明亮的灯光与洁净的地板相互映衬之下，显得是那么“不堪”!。
他赶忙问妈妈还用不用换鞋，妈妈忙说不用。可他觉得实在不好意思弄脏洁净的地板，便换上了拖鞋。随接只见脚趾头暴露在我们面前，我向他投去诧异的目光。他又一次苦笑了。我暗自轻叹，换不换鞋有什么用呢?这不是自己弄难堪吗?外表不就代表心灵吗?呵呵。
换好鞋后，他不安的坐在软绵绵的沙发上，两手不停的在两膝之间揉搓着，脸上的肌肉绷得紧紧的。看他这种不安的表现，妈妈便和他唠起家常来。问到家庭现状，他无奈的摇头叹息。
突然，他浑身激灵了一下，迅速从黑色大袋中掏出黑乎乎的东西，他捧在手心里递给妈妈看，我仔细一看原来是黑豆啊!“这是自家种的，人家都说有营养，给你们拿来，让孩子多吃点，对身体好。”他慢吞吞的诚恳的说着。妈妈不得不收下他的一番好意，便向他道谢。此时，那一粒粒黑豆如一粒粒黑色的小精灵在他粗糙的手中跳跃着，尽显俏皮可爱。
我不禁为自己刚才的想法感到羞愧，那是多么愚昧无知啊!我竟然只以一个人的外表去评判他的心灵。其实人的外表并不代表心灵啊，纯洁的心灵无价的、永恒的、无瑕的……是不能用外在的物质来衡量的。
即使他现在处于人生中的困难时期，但依然有一颗朴实善良的心，他就是光芒四射的。这不正是善良的魅力吗?。
善良的魅力800字作文3 曾看到这样一段视频短片：一个人在马路上买了一个气球送给了一个正在哭泣的小女孩，然后那个小女孩又帮助老奶奶过马路，那个老奶奶又施舍了些钱给路边乞讨的乞丐，那个乞丐拾起了一个钱包，并还给了失主。就这样善良以爱心的方式在马路边传递着。
京港澳高速南岗洼路段在特大自然灾害中受灾严重。当晚，154名在河西再生水厂工作的建筑工人，第一时间拿着救生圈、麻绳，剪破铁丝网钻进高速公路，救了上百名危在旦夕的司机。7月30日晚，著名主持人崔永元在京港澳高速路附近的一家饭店，宴请了这154名英勇救人的农民工朋友吃饭。崔永元自己捣腰包，花了一万多元，来表达对见义勇为的农民工的敬意，这是崔永元发自内心的扬善，农民工和崔永元都让我们看到了这个社会的善良与美好。人与人之间不就应该这样吗?。
吴斌是一名快客司机年5月29日中午，他驾驶着大型客车，从无锡返回杭州，车上有24名乘客，车行驶至向阳山路段时，一块大铁片突然从天而降，在击碎挡风玻璃后，砸向吴斌的手臂和腹部，面对突如其来的致命打击和后面惊慌的乘客，作为司机的吴斌会怎么做?监控画面记录下他当时坚强的1分16秒：被击中时的一瞬间，吴斌看上去很痛苦，本能的用右手捂了一下腹部，但他没有紧急刹车或猛打方向盘，而是强忍着疼痛把车缓缓减速，停靠在路边打起双闪灯，拉好手刹，最后他解开安全带挣扎的站起来，回头对惊吓的乘客说：“别乱跑，注意安全。”吴斌作为一名客运车司机，在生命的最后时刻，在强烈的痛苦折磨他身体的时候，他想到的是全车人的生命，这种人性的善良与温暖是最可贵的，也是值得我们学习的。
这两个故事像两颗熠熠闪光的珍珠，发出耀眼夺目的光芒，让我感悟到了善良的真谛。
看，这善良之花已经悄悄开放，并散发着它迷人的清香，沁人心脾，感动着身边每一个人，这便是善良的魅力。
善良的.魅力800字作文4 巷中央的白炽灯昏黄的照着，天上的雨丝忧郁的下坠，砸在青石板上的坑洼中，顺着暗黄的灯光溅起绽开，我竟错觉的以为是烟花。
不长的小巷中又早已传出小吃的叫卖声，摇曳在这阴郁的夜空。我不禁微微一笑，拿出抽屉里的钱，撑着伞走出家门。拐进小巷，听这鞋跟踏在青石板上的咔咔声，觉得这一切是呢么美丽。
“老板娘，下着雨还做生意啊?”我嘴上问着，手却毫不迟疑的将钱递过去。
“是啊，最近老下雨呢，这不，买了把大伞挡雨。”说着他把钱找给我。不需要询问他记着我喜欢吃鸡蛋卷。
接过钱，我站在伞下，看着他用娴熟的动作打碎一个鸡蛋，又看看周围有没有其他人，再给我打上一个鸡蛋。我的心中顿时又发起一阵惶恐，又想起去年的那个夏天。
老板娘是个苦命的女人，一场大火将她原本幸福的三口之家烧得只剩下三分之一。带着丧子丧夫的悲痛，孤身一人来到了南方。买了辆三轮车做起了小吃生意来。记得他第一次来小巷做生意，就碰到了大暴雨。她是那么的惶恐，急急忙忙的将三轮车上的东西摆到屋檐下，用自己的身体当着炉子，他不像炉子被雨水浸坏。我不知道我是以怎样的形象出现在他的眼前，将手中的那件雨衣交给他，接受他那充满感激的目光的。我只知道他在第二天把那件整整齐齐的雨衣还给我的时候说了一句：“以后就在这做生意了，这巷子的娃儿心好!”
“嘿。好了，快趁热吃吧。”老板娘双手捧着那比平常大了一圈，煎的焦黄焦黄的鸡蛋卷，隔着三轮车递给我。
“啊!哦~哦，谢谢。”我回过神来，急忙接过他手中的鸡蛋卷身撑伞。这才发现，今年冬天的第一场雪已经降临了。
我又过身“阿姨，下雪了，天黑了，天又冷，您也快收了摊回家吧。”
“欸，好嘞，我就等做完你这单生意就收摊的!”老板娘边收拾这边抬起头来看着我说。
我的心好像被什么东西猛锤一下似的，攥着手里温热的鸡蛋卷，眼泪不可抑制的留下来流过腮帮，流过嘴角，流过下巴，滴了下来。
心中不可抑制的想起，这就是我的那一个善良的举动，这就是善良的魅力吗?。
小韩在追星
以我感受到了什么什么的魅力为话题800字议论文
想要握住你的手，我们一起走，感受中国文化魅力。
我们来到都江堰。你说中国历史上最激动人心的工程不是长城，而是都江堰。的确，自战国时期李冰修建以来，2200多年，至今仍发挥着巨大效益，李冰治水，功在当前，利在千秋，不愧为文明世界的伟大杰作。都江堰的水细细浸润、节节延伸，养育了诸葛亮、刘备，造就了李白、杜甫。你说这里的水股股叠叠都精神焕发，合在一起比赛着飞奔的力量，踊跃着喧嚣的生命。这水奔放、翻滚，透出的是一种任性。
我们又来到西湖。西湖可以说是一个仙境。西湖，像一首诗，一幅天然图画，一个美丽动人的故事，不论是在这里居住还是匆匆而过的游人，没有一个不为这样的美景而倾倒。包括你，包括我。“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”，苏轼把西湖的美景写活了，写绝了，以至于我想着想着，心醉神驰，如进入仙境一般。你说你初识西湖，是在一把劣质的折扇上，你说那幅图上印着“人间天堂”。你说你天天看这幅画，竟烂熟于心，这次来到西湖，如游故地，像是踏访着一个陈旧的梦境。
我们去了阳关。你说你来阳关，是冲着王维的那首《渭城曲》：“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”阳关，一座被流沙掩埋的古城，一座被历代文人墨客吟唱的古城。阳关的凄凉悲惋，寂寞荒凉，于是成了送别的好地方。去的时候，下雪了，纷纷扬扬的阳关雪，把阳关的一切都覆盖。除了白色还是白色，你说你的眼都睁得痛了。你说这里是中华历史的荒原，如雨的马蹄，如雷的呐喊，如注的热血。中原慈母的白发，江南春闺的遥望，湖湘稚儿的夜哭。随着一阵阵烟尘，都散落远去。
想要握住你的手，我们一起走，感受中华文化魅力。
小韩在追星
哲学是枯燥的吗?哲学是丑陋的吗?哲学是令人生厌的东西吗?——在我们的哲学课堂上,在许多哲学读物的读者心中,常常升起这样的疑问.。
当然,张归有一些真正的哲学爱好者,他们惯于在哲学王国里信步漫游,流连忘返.在他们眼前,那一个个似乎抽象的体系如同精巧的宫殿一样矗立,他们悠然步入其中,与逝去的哲学家的幽灵款洽对话,心领神会,宛如挚友.且不论空洞干瘪的冒牌哲学,那些概念的木乃伊确实是导的,令人生厌的.真正的哲学至少能给人以思维的乐趣.但是,哲学的鬼力仅止于此吗?诗人在孕育作品时,会有一种内心的颤栗,这颤栗又通过他的作品传递补到了读者心中,哲学家能够吗?人们常常谈论艺术家的气质,很少想到做哲学家也需要一种特别的气质.人处在时间和空间的交叉点上,人微言轻瞬息和有限的存在物,却向往永恒和无限.人类最初的哲学兴趣起于寻找变中之不变,相对中之绝对,正是为了给人生一个总体说明,把人的瞬息存在与永恒结合起来.“我们从哪里来?我们到哪里去?我们是谁?”高更为他的一幅名作写下的画题可说是哲学的永恒主题.。
追究人生的根底,这是人类本性中固有的形而上学冲动,而当这种冲动在某一个人身上异常强烈时,他便是一个有哲学家气质的人了.哲学的本义不是“爱智慧”吗?那么,第一,请不要把智慧与知识混同起来,知识关乎事物,智慧地关乎人生.第二,请不要忘记这个“爱”字,哲学不是智慧本身,而对智慧的爱.一个好的哲学家并不向人提供人生问题的现成答案,这种答案是同有的,毋宁说他是一个伟大的提问者,他自己受着某些根本性问题的苦苦折磨,全身心投入其中,不倦地寻找着答案,也启发我们去思考和控索他的问题.他也许没有找到答案,也许找到了,但这并不重要,因为他的答案只属于他自己,而他的问题却属于我们大家,属于时代、民族乃至全人类.谁真正爱智慧,关心生命的意义超过关心生命本身,谁就不能无视或者回避全提出的问题,至于答案只能靠每个人自己去寻求.知识可以传授,智慧无法转上,然而,对智慧的受却是能够被相同的爱激发起来的.我们坊一位哲学家的书,也许会对书中聪明的议论会心一笑,但最能震撼我们心灵的却是作者对人生重大困境的洞察和直言不讳的揭示,以及他寻求解决途径的痉南昌又不折不挠的努力.哲学关乎人生的根本,岂能不动感情呢?哲学探讨人生的永恒问题,又怎会没有永恒的魅力?一个人从哲学中仅仅看到若干范畴和教条,当然会觉得枯燥乏,而且我们可以补充说,他是枉学了哲学.只有那些带着泪和笑感受和思考着人生的人,才能真正领略哲学的魅力.。
当然,这样的哲学也必定闪放着个性的光彩.有一种成见,似乎哲学与个性是不相容的,一种哲学把哲学家本人的个性排队得愈彻底,愈是达到高度的抽象和普遍,就愈成其为哲学.我们读文学作品,常常可以由作品想见作家的音容笑貌、爱憎好恶,甚至窥见他隐秘的幸福和创伤.可是,读哲学著作时,我们面前往往出现一张灰色的概念之网,至于它由哪只蜘蛛织出,似乎并不重要.真的,有些哲学文章确实使我们永远断了一民作者结识一番的念头,即使文章本身不无可取之处,但我们敢断定,作为一个人,其作者必定乏味透顶.有时候,这可能是误断,作者囿于成见,在文章里把自己的个性隐若了.个性在哲学里似乎成了一种可羞的东西.诗人无保留地袒露自己心灵里的每一阵颤栗,每一朵浪花,哲学家却隐瞒了使他思考的动机和思考中的悲欢,只把结论拿给我们,连同事后追加的逻辑证明.谁相信人生问题的答案能靠逻辑揄求得呢?在这里,真正起的是亲身的经历,切身的感受,灵魂深处的暴风骤雨,危机的和觉醒,直觉和顿悟.人生最高问题对于一切人相同,但每人控索的机缘和途径却千变万化,必定显出个性的判别我重视寻求真理的过程基于重视真理本身.“莱辛的句名言对于哲学家倒是一个启发.哲学家不是一份真理的清单,而恰恰是寻求人生真理的过程本身,这个过程与寻求者的个人经历和性格密不可分.。
我们作为读者要向哲学家说同样的话：我们重视你的人生控索过程甚于重视你的结论,做一个诚实的哲学家吧,把这过程中的悲欢曲折都展现来,借此我们与你才有心灵的沟通.我们目睹了你的真诚的探索,即我们不赞同你的结论,你的哲学对于我们依然有吸引力.说到底,我并有在乎你的结论及其证明,因为结论要靠我们自己去求得,至于证明,稍微懂一点三段论的人谁不会呢?哲学的魅力在于它所寻求的人生智慧的魅力,在于寻求诸葛亮的个性的魅力,最后,如果一位哲学家有足够的语言技巧的话,还应该加上风格的魅力.叙述某些极为艰深的思想时的文字晦涩也许是难以避免的,我们也瞧不起用美文学的语言掩盖思想的贫乏,但是,独特的个性对人生的独特感受的思考,是应该闪射独特风格的光华的.我们倒还不太怕那些使人头痛的哲学巨著这至少说明它们引起了我们紧张思索.最令人厌烦的是那些千篇一律的所谓哲学文章,老是摆弄着同样几块陈旧的概念积木.风格的前提始终是感受和思想的独创性.真正的哲学家,即使晦涩如康德、黑格尔,他们的著作中也常有清新质朴的警句跃入我们眼帘,令人铭记不忘.更有些哲学家,如蒙田、帕斯卡尔、爱默生、尼采,全然抛开体系,以隽永的格言表达他们哲思.法国哲学家们寓哲理于小说、剧本,德国浪漫派哲人们寓哲理于诗.既然神秘的人生有无数张变幻莫测的面孔,人生的探索才有各不相同的个性那么,何妨让哲学作品也呈现丰富多彩的形式,百花齐放的风格呢?。
也许有人会说：你所谈的只是人生哲学,还有其他的哲学呢?好吧,我们乐于把一切与人生根本问题无关的哲学打上括号,对它们作为哲学的资格存而不论.尽管以哲学为暂时栖身之地的学科都已经或终将从哲学分离出去从而证明哲学终究是对人生的形而上学沉思,但是,这里不是详细讲座这个问题的地方.也许有人会问：要求哲学具有你说的种种魅力,它岂不成了诗?哲学和诗还有什么区别?这正是本书所要说明的问题.从源头上看,哲学和诗本是一体,都孕育于神州的怀抱.神州是原始人类对于人生意义的一幅形象的解.。
后来,哲学和诗渐渐分离了,但是犹如同卵孪生子一样,它们在精神气质上仍然酷似.诚然,有些诗人与哲学无缘,有些哲学家与诗无缘.然而,没有哲学的眼光和深度,一个诗人只能是吟花咏月、顾影自怜的浅薄文人.没有诗的激情和灵性,一个哲学家只能是从事逻辑揄的思维机器.大哲学家与大诗人心灵相通,他们受同一种痛苦驱逼,寻求着同一个谜的谜底.庄子、柏拉图、卢梭、尼采的哲学著作放射着经久不散的诗的光辉,在屈原、李白、苏轼、但丁、莎士比亚、歌德的诗篇里回荡着千古不衰的哲学喟叹.有时候,我们真是难以断定一位文化巨人的身份.可是,身份与天才何干,一颗渴望无限的心灵难道还要受狭隘分工的束缚?在西文文化史上,我们可以发现一些极富有诗人气质的大哲学家,也可以发现一些极富有哲人气质的大诗人,他们的存在似乎显示了诗与哲学一体的源远流长的传统.在这里,我们把他们统称为“诗人哲学家”.这个称呼与他们用何种形式写作无关,有些人兼事哲学和文学,有些人仅执一端,但在精神气质上都是一身而二任的.一位严格意义上的“诗人哲学家”应该具备三个条件：第一,把本体诗化或把诗本体化；第二,通过诗的途径（直觉、体验、想象、启示）与本体沟通；第三,作品的个性色彩和诗意风格.当然,对于这些条件,他们相符的程度是很不一致的.。