1、庄周的故事
庄周生活贫困,家里经常缺米粮。有一回,他向朋友监河侯借三升小米。监河侯却对他说:“可以啊!不过我家现在没有很多米粮,你稍等一段时间,等我向老百姓收一点税之后,再借你三百两黄金。”
听了监河侯的话,庄周很感慨地打了个譬喻:“我来您家的途中,听到有鱼儿对我呼唤、求救,我回头一看,看到路上有一个坑洞里的水快干了,那鱼儿希望我能在坑里倒几杯水。”
“于是我对鱼儿说:‘我先到南方向吴王、越王商讨借水,然后再将西一江一 水引来这里救你,让你回到东海。’那尾鱼很生气地说:‘我失去了在水中的正常生活,现在只求升斗的水就可以活命了,你却这么回答我,不如你明早就去卖鱼店看,那时候我的身体都已经变成鱼干了!’”
庄周的肚子饿是眼前最迫切的问题,所需要的只是果腹充饥的三升小米而已,根本不必多求其它东西,更无法等待那遥不可及的三百两黄金。
所谓“救命要救急”!他以鱼儿做讽喻,鱼儿已命在旦夕,若时间拖太长了,就算给它再多的水,也发挥不了效用、救不了命啊!
2、苏东波的故事,《德育古监》 苏东坡 (乐善好施,乃获吉地)
苏洵、苏轼和苏辙是宋朝文坛的三位巨匠。相传他们文章会那麽出名,跟苏轼(东坡 居士)曾祖母坟墓的风水有关。
苏东坡的祖父端正道人,乐善好施。曾经有一位异人,接受他许多恩惠。那位异人因此告诉端正道人说:「你对我这麽好,我无法报答,我有两个穴地,一个会致富,一个会尊贵,希望你选择一个穴!」
端正道人回答:「我希望子孙读书,而不愿他们有钱!」於是,那位异人便邀他去眉山,指示穴地后,叫他拿著一盏灯,在穴地上点燃,虽然有风,灯火仍不会熄灭。端正道人便把自己母亲的遗体下葬在那块地。端正道人生了苏洵,苏洵又生了苏轼和苏辙,文章名震天下。
苏洵遇到大家饥荒或收成欠佳时,便卖田地来救济乡里的灾民。等到稻谷成熟,别人要偿还时,他却坚辞不接受。甚至,家产弄光了好几次,仍然毫不后悔。他的儿子苏轼和苏辙,后来却成为一名儒。
3、王公的故事
宋代时建康江宁县衙之后,有个开酒店的王公,一生平直,敬信神佛,从无一点欺心之事。平日以买卖公平闻名,时常接济穷困之人,人们都称他为王老实。
癸卯二月十五日黄昏之夜,店小二正要关店门,忽见朱衣幞头将军数人,带着不少车马仆从,来到店前大喊:“可速开门,我们要在此歇马。”店小二急忙走进对王老实说知此事,王老实说快快接进来,到店里一看,那数个将军都已进来坐下了。
王老实恭敬的端上酒食奉请,又拿些酒食犒劳仆从。顷刻间,一群从人手里拿了一大捆绳索,长千万丈,又有几十个人,手里拿着木钉签子几百枚,走到朱衣将军面前禀道:“请布围。”朱衣将军点头应允。
这些众人们就出去,都将木签子钉在地下,又将绳索缚在上面,四围系转,凡街前街后、巷里巷外坊曲人家,并窝窝凹凹之处,尽皆围了绳索。
这些众人都弄完了,走来禀道:“绳索俱已围完,此店亦在围中。”朱衣将军数人议论道:“这王老实,一生无欺心之事,诚善待人,乐善好施,上帝所知,此一店可以单单饶恕。”众将军都说道:“若咱们不饶恕这一店,便不见天理公道之事了。可将此店移出围外。”众人应允,急忙拔起木签,解去绳索,将此店移出在围外。
朱衣将军对王老实道:“以此相报。”说罢,都上马如飞而去,转眼就消失了。王老实和店小二再看那四围钉的木签和绳索都已不见了,非常惊骇。恰值这时夜巡官带人巡夜来到酒店前,问王老实为什么深夜开着门还点着灯烛,王老实一一说知。夜巡官将此事禀与上官,上官不信,说他妖言惑众,遂将王老实监禁狱中。
两天后,建康发生大火灾,自朱雀桥往西直到凤台山,凡前日绳索经系之处,尽数焚烧,片瓦无存。惟王老实酒店安然无恙,周围却是一片灰烬。王老实于是被释放回家了。
人的命运与祸福,都是有因有果,都是取决于自己行为的结果,惟有行善向善才是人明智的选择,才是给自己积累福德。人的一举一念,神明都在监察着。只有正视因果法则,一切遵循天理而为善,才能得到上天的保佑和庇护,纵使是在危难关头,他们也能够趋吉避凶,化险为夷。
4、赵简子的故事
春秋时期,晋国建都邯郸。晋国有一个势焰熏天的大臣赵简子,他就喜欢在过年时让老百姓替他捉斑鸠鸟送到他府中,让他放生。
大年初一这天,邯郸地方的老百姓能够破例地纷纷拥进赵简子的府第,他们都是来向赵简子进献斑鸠,好让赵简子放生的。赵简子非常高兴,对他们一个个都发给很优厚的赏赐。初一这天,从早到晚进献斑鸠的人络绎不绝。
赵简子的门客在一旁站了很久,问他为什么要这样做,赵简子回答说:“大年初一放生,表示我对生灵的爱护,有仁慈之心嘛!”门客接着说:“您对生灵有如此的仁慈之心,这是难得的。
不知大人您想到过没有:如果全国的老百姓知道大人您要拿斑鸠去放生,从而对斑鸠争先恐后地你追我捕,其结果被打死打伤的斑鸠一定是很多很多啊!您如果真的要放生,想救斑鸠一命,不如下道命令,禁止捕捉。
像现在,您奖励老百姓捕捉这许多的斑鸠送给您,您再放生,那么大人您对斑鸠的仁慈确实还不能抵偿您对它们人为地造成的灾祸哩!”赵简子听了门客的一席话,背着双手在府门里踱来踱去,仔细地思考了一阵子,默默地点了点头说:“对的。”
5、清朝书生的故事
又隔了一代人,王某的孙子王以衔和王以铻竟同时考取了清朝乾隆年间的举人,还同时参加了乾隆六十年(1795年)在贡院举行的会试。结果弟弟王以铻夺得第一名,哥哥王以衔夺得第二名,这引起了许多人的怀疑。
乾隆皇帝的宠臣和绅一直和主考官不和,便说王家是走了后门。结果乾隆皇帝便取消了王以铻的殿试资格,王以衔则降到第四名。神奇的是,殿试结束后,当前十名的卷子送给乾隆皇帝御览时,排在第一名的竟是王以衔的。乾隆皇帝问是怎么回事。纪晓岚说是他取的,和绅定的。
乾隆叹息道,看来王氏兄弟会试中取得一二名不是偶然为之,而是天意注定。既然考卷已拆开,也不必再换了。因此王以衔就做了乾隆六十年的状元,授翰林院修撰和礼部右侍郎。弟弟王以铻后来也被恩准参加嘉庆六年的殿试,也进入了清朝官场。
布施钱财衣物,得富贵;
慈心不杀,得长寿。
另有三十二相修报因缘如下:
为菩萨时。于无量世。乐以善眼和视众生。是故先得牛王眼相。
在行菩萨道的时候,无数世用和善的眼看众生,所以得到牛王眼相。(眼睫如牛王相,眼毛殊胜如牛王也。)
为菩萨时。于无量世。恒以软语先语实语教化众生。是故先得八梵音相。
在行菩萨道的时候,无数世用和善诚实智慧 的语言教化众生,所以能够得到八梵音相。(佛之音声清净而远闻也。)
为菩萨时。于无量世。供养师长诸佛菩萨头顶礼拜破憍慢故。是故先得无见顶相。
在行菩萨道时候,无数世供养师长,诸佛菩萨,恭敬礼拜,破除自己的骄慢。所以得到无见顶相。(顶成肉髻相,梵名鸟瑟腻,译作肉髻,顶上有肉,隆起为髻形者。亦名无见顶相。以一切有情皆不能见故也。)
为菩萨时。于无量世。不诳一切诸众生故。是故先得眉间毫相。
在行菩萨道的时候,无数世不欺骗一切众生,所以得到眉间白毫相。(两眉之间有白毫,右旋常放光。)
为菩萨时。于无量世布施持戒。修集道时其心不动。是故先得足下平相。
在行菩萨道的时候,无数世能布施持戒,修道时心不动摇。所以得到足下平满相。(足里无凹处。)
为菩萨时。于无量世供养父母师长善友。如法拥护一切众生。是故次得手足轮相。
在行菩萨道的时候,无数世供养父母师长善友,能够如法拥护一切众生,所以得到手足轮相。(千辐轮相,手足有轮形纹。)
为菩萨时。至心受持第一第四优婆塞戒。是故次得。纤长指相足跟长相。
在行菩萨道的时候,能够至心受持优婆塞戒,所以得到纤长指相,足跟长相。(手指细长。足踵圆满无凹短处)
为菩萨时。善受师长父母善友所教敕故。是故次得身佣满相。
在行菩萨道的时候,善于接受师长父母善友的劝告教诲,所以得到身佣满相。(身端直相,身形端正无伛曲者)
为菩萨时。以四摄法摄众生故。是故次得手足网缦相。
在行菩萨道的时候,以四摄法摄取众生,所以得到手足网缦相。(手足缦网相,手足指与指间有缦网之纤纬交互连络如鹅鸭)
为菩萨时。于无量世以手摩洗师长父母身。除去垢秽香油涂之。是故次得手足软相。
在行菩萨道的时候,无数世为父母师长洗浴,除去污垢,涂抹香氛。所以得到手足柔软相。(手足柔软,不僵硬)
为菩萨时。于无量世常化众生。令修施戒一切善法。是故次得毛上靡相。
在行菩萨道的时候,无数世教化众生,令其修行布施持戒等一切善法,所以得到毛上靡相。(身毛身毛之头右旋,平顺)
为菩萨时。至心听法至心说法。为坏生死诸过咎故。是故次得鹿王腨相。
在行菩萨道的时候,为脱离生死种种害处的缘故,能够至诚听闻,解说佛法。所以得到鹿王腨相。(腨为股肉,佛之股肉纤圆如鹿王。)
为菩萨时。于无量世常施一切众生病药。是故次得身方圆相。
在行菩萨道的时候,无数世布施一切众生所需医药,所以得到身方圆相。(身纵广相,头足之高与张两手之长相齐。)
为菩萨时。终不欺诳一切贤圣父母师长善友知识。是故次得手过膝相。
在行菩萨道的时候,决不期诳圣贤父母善知识。所以得到手过膝相。(垂手长过膝。)
为菩萨时。于无量世见怖畏者能为救护。心生惭愧不说他过善覆人罪。是故次得象马藏相。
在行菩萨道的时候,无数世见到众生恐惧畏怖的时候能够救助保护,心生惭愧不说他过,善于遮护人的罪过,所以得到马阴藏相。(佛之男根密藏体内如马阴)
为菩萨时。于无量世亲近智者乐闻乐论。闻已乐修。乐治道路除去棘刺。是故次得皮肤柔软一一孔中一毛生相。
在行菩萨道的时候,无数世亲近智慧的人,乐于听闻议论,听后乐于修习,乐于祛除道路上的障碍荆棘。所以得到皮肤柔软,一一毛孔生一毛相。(毛孔生青色相,一一毛孔,生青色之一毛而不杂乱)
为菩萨时。于无量世常施众生房舍卧具饮食灯明。是故次得金色身相。
在行菩萨道的时候,无数世常布施众生房舍卧具,饮食灯光照明。所以得到金色身相。(身金色相,身体之色如黄金)
为菩萨时。于无量世可嗔之处不生嗔心。乐施众生随意所须。是故次得七处满相。
在行菩萨道的时候,无数世本可生气发怒的时候能够不起嗔心,乐于随众生的意愿布施,所以得到七处满相。(七处平满相,七处为两足下两掌两肩并顶中,此七处皆平满无缺陷)
为菩萨时。于无量世善能分别善不善相。言无错谬不说无义。可受之法口常宣说。不可受者不妄宣传。是故次得缺骨满相。
在行菩萨道的时候,无数世善于分别善不善相,言说没有错误,不说没有意义的话。能够接受的佛法经常宣说,对于不能接受的人不随便传授宣扬。所以得到缺骨满相。
一者上身。二者颊车。皆如师子。何以故。为菩萨时。于无量世中自无两舌教他不为。是故次得如是二相。
上身和面颊如同狮子一样,是因为在行菩萨道的时候,无数世中没有两舌,也不教他人两舌,所以得到上面两种相貌。(身如师子相。指佛之上半身广大,行住坐卧威容端严,一如狮子王。颊车如狮子相。即两颊隆满如狮子颊。)
一四十齿。二白净相。三齐密相。何以故。为菩萨时。于无量世以十善法教化众生。众生受已心生欢喜。常乐称扬他人功德。是故次得如是三相。
四十牙齿,齿白如雪,诸齿齐密三相,是由于在行菩萨道的时候,无数世中以十善法教化众生。众生接受后心生欢喜,常常乐于称赞他人的功德。(佛具有四十齿,一一皆齐等、平满如白雪。诸齿皆不粗不细,齿间密接而不容一毫。)
为菩萨时。于无量世修欲界慈乐思善法。是故次得四牙白相。
在行菩萨道的时候,无数世修行欲界慈悲,乐于思维善法,所以得到四牙白相。(即四十齿外,上下亦各有二齿,其色鲜白光洁,锐利如锋,坚固如金刚)
为菩萨时。于无量世不待求已然后方施。是故次得味中上味相。
在行菩萨道的时候,无数世修不待他人有求于自己就能主动布施。所以得到味中上味相。(佛之咽喉中,常有津液,凡食物因之得上味)
为菩萨时。于无量世至心受持十善法教兼化众生。是故次得如是二相。一者肉髻。二广长舌。
在行菩萨道的时候,无数世至心受持十善法,并教化众生。所以得到顶上肉髻,广长舌相。(顶上有肉,隆起如髻形之相,舌头广长薄软,伸展则可覆至发际。)
为菩萨时。于无量世宣说正法实法不虚。是故次得白毫光相。
在行菩萨道的时候,无数世宣说正法,真实不虚。所以得到白毫光相。(两眉之间有白毫,柔软如兜罗绵,长一丈五尺,右旋而卷收,以其常放光,故称毫光、眉间光。)
善男子。菩萨二种。一者在家。二者出家。出家菩萨修如是业。是不为难。在家之人。是乃为难。何以故。在家之人多恶因缘所缠绕故。
佛还重申了一下,出家菩萨修行三十二相比在家菩萨修行三十二相较为容易,因为恶因缘的阻挠较少的缘故。
古今名人积德行善的故事 (看完可改变你一生 ) 常存善念,地灵人杰 喜马拉雅山附近的村落里有一座寺院,自从建寺以来,人们在寺里只许谈论生命、慈悲、安 详、和谐、真理等语言。日子久了,这座寺院便酝酿了一股很强的念波,许多病人走进这座寺院, 疾病便告痊愈。由此可见:心念对於风水和环境的影响。《生命的旋风》 范仲淹的人生理论 范仲淹,字希文。他小时候,父亲就过世,家境非常贫穷。每天吃一小块粥,勤奋刻苦读书, 以天下为己任。他时常以「读书人应当先天下之忧而忧,后天下之乐而乐」来勉励自己。 有一天,他问一位算命先生:「我将来可以当宰相吗?」 算命先生回答:「不行!」 范仲淹再问:「我能不能成为名医?」 算命先生惊讶地说:「你刚才理想那麽高,为什麽一下子降低这麽多呢?」 范仲淹回答:「只有宰相和名医可以救人!」 算命先生称赞他说:「你有这种仁心,真是当宰相人才!」 后来,范仲淹考上进士,做了「秘阁校理」。他博通六经,许多学者都来请教他,他为他们 讲解不倦。 他拿出自己的薪俸来请四方游士吃饭。儿子们有时没衣服,便穿著游士的衣裳外出,范仲淹 也觉得颇自在。 不久,他当了「右司谏」,遇到旱灾和蝗虫害,奏请皇上派遣特使调查救济。他禀告皇上说: 「假如宫中半日没有吃,会怎麽样呢?」 宋仁宗产生恻隐之心,命仙范仲淹去安抚江淮的灾民。每到一个地方,就搬出仓库的粮食救 济灾民。 他奏请皇上除去政治上十几种弊端,后来做了「参知政事」(为宰相副职,简称「参政」)。 敌军侵犯边陲,他自己请求亲赴边疆。麟州发生寇匪,许多人请他不要去,他为了修筑旧寨,招 服流亡的人,免除他们的租税,并且把酒的专卖权开放给人民经营,河外从此便恢复安宁。 他生性好施,凡是贫穷的亲戚或没亲戚关系的贤者,他都施舍。当他刚显赫时,他想照顾亲 族,力不从心者长达二十年。从西陲挂帅到参大政后,他常在故乡买千亩良田,号称「义田」, 以帮助族人,达到每天有饭吃,每岁有新衣,婚娶凶丧有补助的理想。他从族里选择一位年老而 贤能的人,主持计划和出纳。 有一天,他得到钱氏南园,想要搬去居住。听到风 水 先生告诉他:「住在那里,子孙会出 公侯卿相!」 范仲淹回答:「只有我们一家人独享富贵,不如附近的人都能在这里受教育。得到富贵的人, 岂不是更多吗?」 於是,他就把那块地捐献出来兴建学校。 他与富郑公(即富弼)共同管理朝政时,看见监司簿有不才的官员,他便一 笔勾消(撤职或资遣)。宰相富弼说:「一笔勾消很容易,但恐怕被撤职或资遣 者一家人会伤心?」范仲淹回答:「让一家人伤心总比让一路的人伤心好吧!」 他处理这件事情非常得体,不会以小惠为仁。 他逝世后,皇上号「文正」,并追封他「魏国公」。他的儿子纯仁也当宰相,纯佑、纯礼和 纯粹都是有名的卿侍。范忠宣公(即是范仲淹的儿子范纯仁),时常告诫他的儿子说:「一个最 愚笨的人,如果责备起别人,则显得精明;纵使一个人有聪明才智,如果宽恕自己,就会昏愚。 只要经常以责人的心责备自己,以宽恕自己的心宽恕别人,不怕不会达到圣贤的境地。」 有一位朋友请教范忠宣公,他回答:「只有俭可以养廉,只有恕可以成德!」 邝子元说:「宽恕是求仁的要道,而放大心量又是行恕的要点。学习放大心量应怎麽下手呢? 应该穷究事理,穷理则明,明则宽,宽则恕,恕则仁。范文正公曾经认为:命、运、风水、阴德、 学问,这五大要素影响人的一生。由此可知他本人也深信风水是确有其事。平常人煞费苦心、千 方百计去求得风水吉宅,范文正公竟然把它捐献给学堂。如果他不相信风水,那麽捐出南园还情 有可说。他明明相信风水,又能把好的风水献给大众使用,这是多麽难能可贵与高尚啊!《德育 古监》 苏东坡 (乐善好施,乃获吉地)苏洵、苏轼和苏辙是宋朝文坛的三位巨匠。相传他们文章会那麽出 名,跟苏轼(东坡 居士)曾祖母坟墓的风水有关。 苏东坡的祖父端正道人,乐善好施。曾经有一位异人,接受他许多恩惠。那位异人因此告诉 端正道人说:「你对我这麽好,我无法报答,我有两个穴地,一个会致富,一个会尊贵,希望你 选择一个穴!」 端正道人回答:「我希望子孙读书,而不愿他们有钱!」 於是,那位异人便邀他去眉山,指示穴地后,叫他拿著一盏灯,在穴地上点燃,虽然有风, 灯火仍不会熄灭。端正道人便把自己母亲的遗体下葬在那块地。 端正道人生了苏洵,苏洵又生了苏轼和苏辙,文章名震天下。 苏洵遇到大家饥荒或收成欠佳时,便卖田地来救济乡里的灾民。等到稻谷成熟,别人要偿还 时,他却坚辞不接受。甚至,家产弄光了好几次,仍然毫不后悔。他的儿子苏轼和苏辙,后来却 成为一名儒。 裴度贫贵人生(唐朝第一宰相) 裴度是唐朝人,年轻时,一贫如洗,在乡下的私塾中以教书糊口维生。他的 学问虽然渊博,无奈时运不济,屡试不中。 有一天,他走到街上,经过一座寺院,看见一行禅师正在替人相面。他等大家都走了以后, 才去请教自己的面相。一行禅师熟视良久,说:「你天生贱相,今生不但没有希望考取功名,而 且眼光外浮,纵纹入口,是一种乞食街头、饥饿而死的相!我看你甭考了!」 裴度听了,心里非常伤心,整天垂头丧气,连教书都无精打采。 数天后,裴度到香山寺去漫步,看见寺里有一位妇人跪在佛前,喃喃祈祷,祷告完毕,匆匆 离去。裴度看见案桌上有一个包袱,解开一看,是非常贵重的物品,一个翠玉带和二个犀带。他 想:这一定是刚才那一位妇女所有,於是坐著等待失主。 到了下午四点钟,那位妇女满头大汗,气喘吁吁,匆匆地进门,扫视案桌一遍,不禁哇然大 哭。 裴度上前问她,妇人哭著说:「家父病重,家产当尽,昨日我请到名医,略有起色,所以今 天早晨,我赶去亲戚家,借到一条玉带,准备典押借款,做医药费。我行经此寺,顺便入寺祈祷, 不料心急匆忙,忘记携走玉带,等我到了典,才发现遗失玉带。我没有钱,家父一定无法活命, 尚有家母和弟妹待养,我不知道怎麽办才好!」说完,又大哭起来。 裴度奉还原物,妇人拜谢而去。 裴度回家途中,又遇到一行禅师。才走离数步,一行禅师呼唤裴度转身,对他说:「你必定 做了一件很大的阴德,我看你的容貌,蛇入口变为玉带纹,不但不会饿死,而且将来有无量的福 报,可能会出将入相!」 裴度怕一行禅师讽刺,回答:「爱说笑!大师说话怎麽前后矛盾呢?」 一行禅师回答:「七尺长的身体不如一尺长的脸,一尺长的脸不如三寸长的鼻子,三寸长的 鼻子不如一点心!」 裴度笑著说:「人心怎麽相呢?」 一行禅师回答:「要知天上意,须在云中取,要知心内事,须辨眼中神。你积了阴德,目光 不浮,紫气贯睛,口角纹长过陂池这部位,而且胡子均匀变美。做了阴德,脸上的相便会有所改 变,你必定享受极贵的福禄无疑!」 於是,裴度就把刚才在香山寺,拾还玉带的事告诉一行禅师,禅师也嘉许他的善行。 那一年,裴度便考取进士,由於官运亨通,过了十多年,他升任「博办大学士」(相当於今 天的副行政院长),不久,又升为首相。他升任首相的经过非常曲折: 裴度起初奉朝廷的命仙,出使蔡州,向诸军宣达政仙,回到朝廷后,裴度向朝廷呈奏攻取叛 贼的书状。 王承宗和李师道等叛贼计谋阻扰蔡州的援军,因此暗中潜伏京师,刺死掌握大权的重臣,而 且杀害了宰相武元衡。他们三度用剑袭击裴度,第一剑,砍断了鞋带,第二剑刺中裴度的背部, 却只划破了他的内衣,第三剑轻微刺伤裴度的头部,恰巧他戴了毡帽,所以剑伤不深。正当叛贼 追杀裴度时,裴度的随从王义,抓住叛贼而呼叫,叛贼回身用刀砍断王义的手,裴度才能逃脱。 由於裴度逃走过於仓促,不小心掉落沟壑中。叛贼以为裴度已经死了,所以才舍离而去。 皇上说:「裴度能够脱险,全是天意(其实是他的福报)!」於是命仙裴度为「淮西招讨使」, 而平定了淮西的内乱,并且封他为「晋国公」,经常奉命出使边地诸国。四夷的君长,一定会询 问裴度的年龄相貌,由此可见中国和夷族对他是多麽敬畏和佩服! 裴度事奉四位皇帝,始终表现了很好的品德。他有五个儿子,也都被朝廷赐封爵位。(《唐 书》「裴度传」) (评)裴度在香山寺拾获贵重的玉带,看见遗失玉带的妇女来了,才把玉带奉还她。那位妇 女感动得流出眼泪,拜谢他,裴度笑著说:「你还是尽快回去救仙尊吧!」后来精通面相和命理 的人告诉他:「阁下积了阴德,前程万里,不是我所能预知的!」 裴度遇到叛贼,三度被砍杀而没死,这岂不是韩愈所说的:「盗贼砍不死,是神在扶持吗?」 其实,这正是裴度良好的品德所造成的。 为什麽裴度还玉带这件事能使他转短命为长寿,变贫贱为富贵,而且得到这麽大的福报呢? 因为君子和小人的差别就在一个贪念。裴度的心比较清净,不但对他人所遗失的贵重物品无 动於衷,即使生死的问题,他也能置之度外。他心量宽广,所以福德也广大。如果他真的以归还 别人的遗物,心中一直庆幸自己拥有很好的德行,甚至向人大肆吹擂,那麽他所得到的福报也就 微少了。《历史感应统纪》 七世祖乐山公行医济世善行的果报 我家祖籍是江西,从九世祖起龙公才开始迁居湖南衡山。七世祖乐山公出生于清朝康熙十一 年,也就是西元一六七二年。他的学问积得很深,文章做得很好;但未参加考试,而是跟从祖 父学医;并开了一家小药店;因为他的医术精良而且又乐善好施,所以医名大著。后来因为药店 被偷,因此关店歇业,还抵押了住的房子还债,暂时迁居乡下。当时的地方官绅,因为乐山公行 医救人,遭此不幸;于是就凑了钱协助他赎回原来居住的房子;另外再租一间房屋开药店。康熙 四十二年,也就是西元一七零三年,衡山发生了大瘟疫,求医的人昼夜不断,因而救活了很多人; 而乐山公对于穷人和受刑犯救济尤其的多。当时的县长葛公,以乐山公的盛德及博学多闻,特别 聘请他到县府里担任幕僚。并且向乐山公说:‘你存心救人,我没法报答,就教你的儿子读书成 名,作为对你济世救人的回馈吧!’乐山公接受了葛县长的建议,就送儿子先焘进入了雈峰与集 贤两书院读书。后来先焘不久考中了举人,又考中进士;乐山公当时已六十七岁,送儿子进京 参加会试,经过一个名叫滠口的地方,(就是现在湖北省黄陂县西南四十里处)正好碰到严冬的 时候发生了瘟疫,经公医治的病患,都能立病愈。乐山公七十四岁的时候,又带领儿子进京等 候任用,经由运河北上,当时的运粮船工有许多人得了传染病,经乐山公医治都能立刻痊愈。此 事遍传于各粮船间,许多粮船的病患,纷纷于船旁呼叫,并用绳子将乐山公乘的船系住,使船无 法前行,乐山公不忍见死不救,就嘱咐儿子先焘,改从陆路雇乘骡轿赶赴京城。自己留下继续治 病救人。经过了几个月,等到传染病停止了,他才到达京城。(人若是能够放下自己重要的事情 去救人,实在是最难能可贵的了。)此时正好先焘已奉派担任陕西省镇安县的县长,乐山公于是 陪却儿子上任。到达镇安县以后,指示山地民众,就地采药,以增加收入。
了凡先生在宝坻县当县长时,非常注重人民的福利,常常想做些有利地方的事情;宝坻县当时常有水灾泛滥,了凡先生於是积极兴办水利,将三汊河疏通,筑堤防以抵挡水患侵袭;并且教导百姓沿著海岸种植柳树,每当海水泛滥,挟带沙土冲上岸时,遇到柳树就积挡下来,久而久之变成一道堤防。於是了凡先生又督 导百姓在堤防上建造沟渠,并鼓励百姓耕种;因此,荒废的土地渐渐地开垦,了凡先生又免除百姓种种杂役以便民,使得百姓安居乐业。 了凡先生家里并不富有,可是却非常喜欢布施,家居生活俭朴,每天诵经持咒,参禅打坐,修习止观。不管公私事务再忙,早晚定课从不间断。在这当中,了凡先生写下四篇短文,当时命名为「戒子文」,用来训诫他儿子,就是后来广行於世的「了凡四训」这本书。 了凡先生的夫人非常贤慧,经常帮助他行善布施,并且依照功过格记下所做的功德,因为她没有读过书,不会写字;因此用鹅毛管沾红墨水,每天在历书上做记号。有时了凡先生较忙,当天所做功德较少,她就皱眉头,希望先生能多做些善事。有一次,她为儿子裁制冬天的大袍子,想买棉絮做内里。 了凡先生问:「家里有丝绵又轻又暖和,为什麽还买棉絮呢?」 了凡夫人答:「丝绵较贵,棉絮便宜,我想将家里的丝绵拿去换棉絮,这样可以多裁几件棉袄,赠送给贫寒的人家过冬!」 了凡先生听了非常高兴说:「你这样虔诚的布施,不怕我们孩子没有福报了!」 他们的儿子袁俨,后来中了进士,最后以广东省高要县的县长退休。
1、最美孝心少年梁维月:
16岁本该是花一样的年华,可是梁维月却早早的扛起了家庭的重担正在读初三的她,每天除了上学之外,还要照顾瘫痪在床的爸爸、患有脑血栓的奶奶和聋哑的弟弟。而这样忙碌的生活,小维月已经整整坚持了八年。
2、最美孝心少年许卓婧:
许卓婧6岁时母亲突患乳腺癌,变故让本来就不富裕的家庭变得更加艰难。为了支付医药费,许卓婧的父亲开始外出打工。爸爸是长途车司机,常年在外出差,全家都要靠他每个月3000多元的工资生活,而妈妈则选择了在家保守治疗。
当时年仅5岁的许卓婧看着病重的妈妈、劳累后变瘦的爸爸,她意识到自己要自立起来,主动承担了买菜做饭、洗碗洗衣、照顾妈妈的重担。
许卓婧5岁开始学习小提琴,每天晚上不管多累都要练琴,2012年她在全国少儿小提琴独奏展演活动中荣获金奖。2014年许卓婧的母亲因病情恶化使得脾气变得非常暴躁。为了不影响孩子学习,许卓婧的妈妈想把女儿送到外婆家住,但是许卓婧坚决要留在家里照顾妈妈。
3、最美孝心少年钟岳峰:
车祸导致钟岳峰的父亲高位截瘫,生活不能自理。家中的爷爷年过七旬,患有心脏病,奶奶有心脏病和糖尿病。岳峰的妈妈没有固定工作,每月房租及买车时欠下的债务,仅靠母亲八九百元的打工收入及爷爷的退休金来维持,生活举步维艰。
父亲受伤之后曾多次产生轻生的念头,儿子的肺腑之言坚定了他活下去的勇气和信心。岳峰拉着父亲的手,流着泪说:“爸,妈妈整天为了这个家不辞辛苦,细心地照顾你,如果你轻生对得起家人呼只有你在,我们才是一个完整的家。”
从此,父亲变得坚强乐观起来。为缓解父亲的烦闷,钟岳峰经常给父亲讲故事。6年来,他为父亲擦洗身子、喂饭喂水、捶腿按摩、收拾大小便、调整躺卧姿势。每次遇到要为父亲清理大便,他总是跟妈妈、爷爷、奶奶抢着做。
他主动学习做饭、做菜、洗碗,每件事做起来都井井有条。在听说同学得了白血病需要救助之后,他还捐出了自己攒下的全部69块钱零花钱。
4、最美孝心少年游柘楠:
在湖南长沙雨花区新星社区的一个十几平米的小屋里住着,游柘楠、游柘湘、游茂源三姐弟,弟弟出生时手臂神经断裂为了治病花光了游家的全部积蓄,他们的妈妈又在三年前去世,为了养家爸爸经常起早贪黑在外打工。
今年十岁的游柘楠是大姐,虽然楠楠已经十岁了,但和同龄人比起来,要矮很多。每天早上6点,7岁的妹妹都会和她一起在社区里卖报纸。楠楠说如果运气好,一早上可以卖出30多份报纸,能有15元的收入。
自从妈妈去世后,楠楠就担起了照顾弟弟妹妹的担子。楠楠说妈妈刚走的时候,小弟和妹妹经常会睡觉的时候起来哭着找妈妈,那时候她也哭,三个人一起哭到天亮。
但是现在的楠楠已经很少哭了,更多的是同龄人少有的坚强。现在楠楠最大的愿望就是爸爸能在身边。楠楠的爸爸在外面打零工,虽然身有残疾但为了养家再累再苦的活都会接。
楠楠心疼爸爸,便把情况反应给社区。最终社区帮助爸爸楠楠家附近开一家店,这样既能照顾三个孩子又能有稳定的收入。只有十岁的楠楠照顾着弟弟妹妹,帮助爸爸创业。在生活上楠楠没有任何更高的要求只希望一家人在一起。
5、最美孝心少年袁德旗:
袁德旗5岁时,妈妈病逝,爸爸入狱。从此,小德旗就和奶奶、身患重病的爷爷相依为命。也就是从那时起,为了一家人的生计,小德旗每天凌晨起床和奶奶一起扫马路。这一扫就是6年。
小德旗习惯了拖着垃圾车走街串巷,不怕脏、不怕累,就怕有些死角扫不干净。每天打扫卫生,他还可以沿路捡一些塑料瓶。忙碌一上午,祖孙俩能挣30块钱。
小德旗深知每一分钱来之不易,他喝的水都是街对面的医院打来的。小德旗得知女贞树结的果子可以当中药,用来治疗高血压,所以他每次都要采一些回去。
许多好心人都向德旗家伸出了援手,现在一家人住的是政府安排的廉租房。去年11月,袁德旗在好心人的帮助下于北京一所小学就读了三个月。
在那里,他参加了学校的棒球队,拥有了和大城市孩子一样的学习环境。但现在他又回到了老家亳州,他说:“因为爷爷奶奶还在家呢,我走了谁来替奶奶扫地,谁来照顾爷爷,所以我要留在家里面照顾爷爷奶奶。”