作文中的物象

小说物象作用

友爱在考试中

她——充满朝气、活泼昂扬,与我有着相同的性格,相同的爱好,相同的审美观……我们很有缘,开学就坐在一起,我们是要好的“死党”,也是“竞争对手”. 。

一天,同桌买了一把斩新的“黑白猪”尺子,当时的 “黑白猪”是那么的流行,可见这把尺子的价格不菲,看着她爱不释手的样子,自己也好生羡慕.可就在这时,数学老师宣布了一个消息——下节课单元考试,要求带齐铅笔和尺子作图.我突然发现尺子忘带了,真是五雷轰顶,我赶忙向周围的同学借,同学们的不是被别人借走了,就是只有一把.我怎么会忘带了呢?怎么办呀!妈妈你在哪呀,给我送来呀!孙大圣你快出现呀,扯根毫毛帮我变一把呀……怎么办呀!真是急死我了,怎么会没带呢?真是叫天天不应,叫地地不灵,这次考试完蛋了. 。

这时,同桌问我：“你真的没带呀?”见我肯定的回答,看了看那把“黑白猪”尺子,又看了看我,拿起尺子,用手爱抚的摸了摸.她犹豫了一下,不知想干什么,只听“嘣”一声,循声看去,那把漂亮的尺子,被折成了两半,我用惊愕的眼神望着她,而她却用满脸的微笑来回馈我,把半边尺子递给我：“快走吧,老师进来了,别手下留情哦,我们是竞争对手哟.”我紧握着那半边尺子上楼去了（老师防止同学之间作弊,分楼上楼下考试）. 。

考试开始了,卷子发下来了,我专心的做着每一道题,直到作图题,我才拿起那半边尺子,仔细的观察它,尺子上只剩下一只黑猪了,另一半肯定是那只白猪吧!都断了还是那么的精致.呀!时间不多了,要专心考试,今天的试题好象特别顺利,这半边尺子做题非常得心应手哦. 。

考试结束后,我回到座位上,原本想把尺子还给同桌,但转念一想跟她说：“你把那半边送给我吧!这是我们友谊的见证!”她点点头.几天过去了,数学试卷改完了,我们等待着分数,也好“一分高低”,没想到结果是：分数一样.我们相视一笑,看来朋友间的友谊“显灵”了. 。

也许,对于她来说,只是一把尺子,小事一件,但我觉得,友谊无须豪言壮语,真挚的友情只在一声关怀、一个动作之中. 。

2. 友爱在我们集体中

爱可以宽容一切,爱也可以接纳一切.友爱同样可以.想看看我们班的“友爱”镜头吗?请快随我来. 。

镜头一：那天,天下着中雨,我和几位同学去另一幢教学楼交作文本.回来的时候,由于我跑得太快,在拐弯处不小心一滑,摔成了大花脸.后面的一位同学急忙把我扶起,掏出餐巾纸为我擦脸,又拿出一包湿巾小心地为我清洗伤口.来到教室,同学们看见我这样,一窝蜂似地跑过来,簇拥着我坐下.有的同学用餐巾纸为我擦那湿透的裤子,有的同学不住地对我嘘寒问暖.突然,我感到膝盖一阵疼痛,急忙卷起裤脚一看,顿时吓呆了.膝盖上一大块皮磨破,鲜红的血流了出来.同学们也慌了神,这时,一位同学急忙拿出纸巾为我止血.可血还在流,我疼得快哭了.那位同学灵机一动,用纸巾把我的膝盖包住,打了个结,并且告诉我,我在电视上看过这样包扎可以止血.我的好朋友佳燕怕我疼,就鼓励我：“你不是总是鼓励我要坚强吗?现在你也要坚强!”说着,她还给我讲起了笑话,令我忘记了疼痛.这时,一位同学把老师叫来了,老师一看见我就问：“要不要紧,疼不疼?”我含着激动的泪摇了摇头.一股暖流涌上我的心头. 。

镜头二：一天中午,同学们正津津有味地吃着午饭.“啪”的一声响,后面一阵骚动,我急忙转过头去看,原来是崔陶宁的饭盘掉了,什么饭呀,菜呀,洒了一地,她的衣服上也沾上了油渍.两行眼泪情不自禁地流了下来.这时我班生活委员二话没说,急匆匆走出教室,不一会儿拿来了盘子和饭瓢.班长呢,忙为他盛好饭,可此时菜已没了,李奕婷主动把自己盘中的鸡腿夹入她盘中,后面几位女生见了,连忙拿来扫把把饭菜清扫干净,她的好友还拿出自己的餐巾纸忙不迭地为她擦衣服呢.此时的她感激地说：“谢谢,谢谢你们啊!”“没事,谁让我们是同学呢,别说了,快吃吧!”爱在班级悄悄传播开,一股暖流涌上小陶的心头. 。

镜头三：“笃笃笃---”随着一阵敲门声,早上去看病的李胜琦回来了.回到座位,他闷闷不乐.一下课,他的座位旁就围满了同学,“小琦,你的病好些了吗?”“你别着急,老师讲的课我来教你.”“等下有什么不会做的数学题,尽管来找我.”同学们七嘴八舌地说着,胜琦激动得一时说不出话来.爱在大伙里悄悄地传开了,一股暖流涌上小琦心头. 。

镜头四：……

镜头五：……

这些动人的场景,无不留在我的内心,让我回味无穷. 。

3.友爱在生活中

我们需要朋友,我们需要可以陪我们走过风霜雨雪的人,陪我们感受爱恨情仇的人,陪我们千年的一个关于人间挚爱的传奇——那个人是我们心中的永恒. 。

——题记

友爱在生活中绽放花朵,简单而深刻,平凡却精彩.那个女孩唱道：“我遇见你是最美丽的意外.”那么朋友便是我生命中最美丽的意外,他们陪伴我走过春秋和冬夏,让我不再孤单. 。

阿NU

阿NU,一个可爱、细心的女生.我们喜欢一起聊天、一起晒太阳.当我不开心时,她也会以特别的方式来安慰我.还记得那天,我很不开心地坐在位子上,盯着窗外看,眼泪悄悄滑落,我使劲地擦掉它们,不想让阿NU发现.可阿NU还是看见了,她什么也没有说,轻轻推推我,指着摘抄本上的一句话：“当我们难过的时候,请看天空,微笑地祈祷,天空不要为我掉眼泪,因为我们是好孩子,好孩子不流眼泪.”是,好孩子不流眼泪,我的心也明朗起来,我擦干脸上残留的眼泪,转过身给了阿NU一个灿烂的微笑.她抱着我说：“无论发生什么,你都还有我啊!”我使劲地点着头.从那以后,无论发生什么,我都会想到摘抄本上的那句话和阿NU的那句“你还有我啊”,它们见证着阿NU与我的友爱、支持着我坚强地走下去,不要退缩,不要害怕. 。

小黑

小黑,一个表面上酷酷冷冷的男生,其实他很开朗、友善.那次,我和小安吵架,真的很生气,把抄了一堂课的东西撕碎了.下午一上学,阿NU就把一张皱皱的纸举在我面前,原来是我早上撕碎了的那张纸,它已经被一根根胶带细心地贴好了.后来,和阿NU在走廊上聊天,她说：“其实,纸是小黑贴的,是他在我们走了以后,从垃圾袋中一片一片找出来,中午贴好下午给我的.下次可不要那么冲动了.”那时,我有种想哭又想笑的感觉,想哭是因为感动,想笑是因为温暖.后来,我写了张“谢谢”的纸条给小黑,小黑什么也没有说,掉过头来给了我一个招牌式的笑容,很温暖.或许这就是友爱的另一种表达方式吧. 。

山离了水,只有一堆烂石,看着天地转变；水离了山,只剩下灵魂的液体听着日夜轮回.我和我的朋友是山也是水,谁也离不开谁,这就是生活中的友爱. 。

我的朋友们,不管故事有多长,世界对我太善良,这一路上有你们,我变得坚强。

作文中有文化底蕴的物什

关于小说物象作用如下:

小说中的物象虽不是小说的中心内容，但也是小说艺术构思中的有机组成部分，是小说阅读的常考点。

【常见设问方式】文中××(物象)在情节和人物塑造方面有什么作用？某物象对表现文章的主旨有什么作用？

“物象”作用归纳；如果小说中引入特别重要的物件，它的主要作用是突出人物性格，揭示深化主题等。有时反复出现，串起相关情节，从而成为文章的线索，兼有使结构更加严谨的作用；渲染环境，或者具有象征意义。我们一般可以从下面四个角度进行梳理归纳：

对情节的作用:推动情节的发展；串联起相关的情节，成为文章的线索；为下文做铺垫、伏笔等作用。对主要人物的作用:通过对物象的象征意义来把握主要人物的形象特点，或者通过对物象的叙述和描写，侧面衬托小说中的主要人物形象，使主要人物的性格更加鲜明。

对环境的作用:若物象属于自然环境的一部分时，主要作用是渲染气氛，奠定基调。对主题的作用:使小说的内容更加充实，深化、升华文章的主题，增添小说的艺术感染力。

【注意】要结合文本内容具体分析物象的作用，先要注意物象类别与特征。像“太阳”“雪”“竹”“梅”等物象属自然环境中的一部分，本身就具有环境描写的作用，特别注意它在渲染气氛、铺设背景中的作用；像与人物密切相关的物象，特别注意它在表现人物中的作用。

要注意它出现的位置，尤其是反复出现的位置，要紧紧结合其上下文分析。不是所有小说中的物象都具有以上的所有作用，也不是只要考物象题就考它的四个作用，有时只考一个或两个方面，答题时应注意命题特点和要求来作答。

写景状物类作文怎么写

　自从伊拉克被美英联军占领以后,全世界都很震惊,住在天庭的各位古代名上也不闲着,频频召开座谈会.这不,今天又由孔子主持了一个讨论会.讨论的话题是：秦始皇建立的秦帝国为什么会灭亡.。

话题一提出,坐在首席的贾谊就坐不住了,十分激动又十分自信地说：“秦亡之根本,陈涉造反也.孰不知陈涉斩木为兵.揭竿为旗,大下云集响应,赢粮而景从,于是山东诸国遂并起而亡秦族矣.由此观之,秦亡,因此子反也.”

“太傅此言差矣.”下首的杜牧胸有成竹地说,“吾读遍史诗,得到秦亡的灭因.岂不闻秦爱纷奢,然士人亦念其家,而秦取之尽锱铢,用之如泥沙.于是建阿房,修皇陵,致使天下之人不敢言而敢怨.才导致戌卒叫,函谷举,楚人一炬,可怜焦土的结局.吾之观比您深思数层,服否?”

“慢来!”未等不服气的贾谊答语,文学大师苏洵厉声喝住,然后拍着胸脯说,“公之言也未必就对.六国破灭之时,非兵不利,战不善,弊在略秦也.略秦而力亏,破灭之道也,因此有人说：不赂者以略者丧.故曰：弊在略秦.由此观之,秦在五国并存之时就懂得如何行贿、收贿.到秦统一宇内,平定八方以后,有赵高这等行贿高手,又有李斯这等收贿的高官,秦能至万世么?几千年以后的凡人陈希同,王宝森,王怀忠诸子,不也因为‘贿赂’二字而败吗?所以我认为‘贿赂’是秦灭之因.”

“非也,非也.”魏征轻轻摇着头说：“吾坚信,秦亡之因是因始皇未得吾鉴太宗十思疏.若始皇得此疏,必不会受小人蒙蔽,则会选能而任之,择善而从之,则秦国上下必会智者尽其谋,勇者竭其力,仁者播其惠,信者孝其忠,则天下就可垂拱而治,又岂能亡乎!呜呼!秦亡,因无治世能臣也.”(他很自信地说)。

亚圣孟子问：“公乘过时间机器乎?”魏征一愕,“没有”.孟子于是微闭双目,成竹在胸地说：“吾乘时间机器到秦帝国游了一回,看见狗豕贪人食而不知检,途有饿殍而不知发,秦贵族视之竟说,非我也,岁也.呜呼,秦国方统—四海,平定八方,未固根本.暴政施行,天皆怨,才至于亡,勿施仁政之国必灭也……”

“子勿多言!”西楚霸王项羽怒目而立,“‘胜者王,败者寇’,自然之理也,何来这么多言论.”

诸公混乱,怨怒,场面混乱.

“静一静!静一静!”孔子发言了,“诸公岂不闻苏轼有诗曰：‘横看成岭侧成峰,远近高低各不同.不识庐山真面目,只缘身在此山中.’诸公之言都是有理有据的,但大家又都太自信,只站在一个位置看问题,因此,对问题认识得不够全面,我希望大家在相信自己的同时,也听取一下别人的意见,择其善者而从之,其不善者而改之.那样,我们才能够提高自己,使我们立于不败之地.好了,会议到此为止,下回再议,望诸公都有所提高.散会!”

文化底蕴作文写作技巧

第一讲　文化作文的特点和表现形式。

一、引言　“文化作文”风靡全国。

近几年高考作文战场上,一支异军突起.以古典的方阵,闪烁的诗句,熟悉的名人,精致的文言,高扬着文化的大旗.。

这是一支特别的军队,从历史的隧道、文学的天空、民间的集市、语言的栈道、诗词的意境中直袭一个个话题.。

势如破竹,所向披靡,瞬间席卷神州大地.。

这,就是文化作文.

文化的芳香蔚然成一朵朵绚丽斑斓的祥云,升起在满分作文的天空.。

溯流而上,在时间的两岸,我们看到“文化作文”的花朵枝枝傲然、绰约生香.。

2005年四川省五篇高考满分作文均为文化作文,分别是：《在忘记与铭记的两岸》、《烟随风逝,名随史流》、《那阵风吹过》、《永远的苏武》,其中《永远的谭嗣同》成为2005年全国高考作文中最夺目的佳作.。

2004年重庆市高考六篇满分作文,除《我是一只想死的老鼠》外,其余五篇均为文化作文,其中《菊花飘香时节》被老师们公认为2004年全国高考作文的压轴之作.。

2003年香港特别行政区高考作文《儒兵辨》,以浑厚的古文功底,技压群雄,以满分获得殊荣.。

2002年甘肃高考作文《吊屈原赋》,北京高考作文《转折》等以古文底蕴被竞相传颂.。

从2001年全国高考压轴之作《赤兔之死》开始,富有文化底蕴的作文逐渐成为新宠.2002年以后,在高考作文中,文化作文比例大幅上升,且得分明显高于一般文章,这从满分、高分作文的比例上就可窥见一般.。

其实这类“文化作文”是用文化的眼光审视话题,用文化的意蕴丰美话题,用文化的笔法写作话题,用文化的思辨挖掘话题,早在几年前就以其扑面而来的文化的芬芳与鲜妍,在考场频取高分,风靡全国,成为一种时尚文风.。

那么什么是文化作文?它有何特点?它有哪些表现形式呢?。

二、文化作文的特点

富有文化色彩与浑厚的文化底蕴的作文叫做“文化作文”,这并不是说其它作文就没有文化,而是因为这类作文有太强的传统文化气息.。

文化作文要体现民族的文化精神,展示厚重的文化底蕴.。

文化作文在构思上把话题放到一个广阔深厚的文化背景上去审视、对比、碰撞,或以文化的眼光打量事物；或以文化的心态叙述或议论自然社会之哲理；或以文化的理性批判时代的假丑恶；或以文化的智慧表现真善美；或以历史文化名人的言论或事迹,显示作者的文化积淀等等.在文化的积累与思辨,文化的共享与独思,文化的阅读与创造,文化的生态与文化的人生中,写作出充满历史文化底蕴的文章.。

浑厚的文化底蕴、深刻的文化认知、丰沛的文化精神、较高的文化品位,是文化作文写作的追求.。

三、文化作文的表现形式

文化作文按其内涵的文化底蕴的内容和表现形式可以分为诗词底蕴、历史底蕴、文学底蕴、民俗底蕴、文言底蕴五大类.。

(一)

诗词底蕴是指直接引用或化用古典或现代诗词佳作佳句于文章之中,给人以厚重的诗香氛围,使作文在考场上鹤立鸡群.。

让我们通过一个高考作文的片断来感受诗词底蕴的美丽.。

例段：2005四季,镌刻心灵的石碑(2005陕西优秀卷)。

如果忘记是春天里消逝的冰层,那么铭记就是灼灼其华的桃花；如果忘记是夏季里落英缤纷的桃瓣,那么铭记就是映日别样红的荷花；如果忘记是秋季里已无挈雨盖的荷花,那么铭记就是犹有傲霜枝的金菊.如果忘记是冬季里比西风更瘦的残菊,那么铭记就是傲雪独立、犹有暗香的雪梅!。

忘记和铭记本是同根生,相煎何太急?尽管有人说,“忘记意味着背叛”,但我却说为了忘记的铭记,为了铭记的忘记.。

[温馨点拨]

诗词是插花.诗词是文苑奇葩,采撷一朵别在文章的衣襟边,很浪漫.这种传统装饰,在文字的世界是最昂贵、最精致的装饰.因为它选用经过时间的河流冲淘后留下的最闪耀的真金名句铸造而成.本段精美的排比比喻句盛满了化用的古典诗词,犹如一束束芳香艳丽的花朵,灿烂了阅卷教师的眼睛,突出了忘记与铭记的辩证关系,诗的光芒悬浮在文字上空,灿烂成一片文采飞扬的云霞.让疲劳繁重的阅卷突然变得兴奋.。

(二)

历史底蕴是以厚重的历史积累作为强大的写作之源,以典型的历史事件或历史人物为材料,将历史的启示与现实结合,表达作者对话题或事物的深刻看法.我们同样通过高考作文的片断来感受历史底蕴之美.。

例段：　独上高楼

一、李白

是黄沙漫天,北风吹雁中骑驴高歌的歌者么?是以霓(ní）为线,以虹为钩的海上钓鳌(áo)客么?是遍访青山绿水、且歌且行的游者么?在那个烟花三月的时代,人们对你的期望是歌功颂德,取悦帝王换取高官厚禄；而你,偏偏要独上高楼,在朝要高力士脱靴磨墨,在野要放白鹿于青崖之间.。

于是你注定要孤独,“举杯邀明月,对饮成三人”,然而你傲然,“钟鼓馔(zhuàn)玉不足贵,但愿长醉不复醒”.。

而当我们回望唐朝,站在盛唐中间的不是帝王,而是你啊!。

酒入豪胸,七分酿成了月光,剩下三分啸成了剑气,绣口一吐就是半个盛唐.　

【温馨点拨】：

历史是生命的歌.历史由一串串生命构成,留在历史篇章中的生命,必定是生命的范本.。

历史的琴键高扬的就是这些生命的旋律.生命最精彩的火花在他们身上绽放.这些火花同样可以点燃作文的灵感.文段选取李白抛开人们世俗的期望,“独上高楼”,“守护了永恒的精神家园”的经典例子,突出了个人愿望与别人的期待之间的关系这一主题.历史人物对人生的选择,为后人提供了典雅的生命范本,他们举世公认的成就与品质,自然成为许多话题的铁杆论据.所以有很多历史人物的生命需要我们去关注、发掘、思考.因为相对我们的文章而言,他们是多功能、全方位的写作材料.关注生命,就要关注历史,从历史的血库里提取生命的基因,思索生命的价值.。

(三)

文学底蕴是指文章从古今文学作品中吸取素材,或扩展细节,或演绎情节,或新编故事,以表达新的主题.。

例段：　《孔雀东南飞》新传(2004年江苏高考满分作文)。

当刘兰芝第五次回首的时候,泪还是忍不住落了下来,黑漆漆的门紧闭着,一如仲卿般冷漠,左邻右舍还在对她指指点点,议论着这个因不守妇道而被休的女子.可是,谁能知道她的苦衷?。

当她还未出嫁的时候,不知有多少的好小伙儿到她家提亲：模样儿俊的,有钱的,有势的,为何选了焦仲卿?他又黑又瘦,又没钱又没势,他凭什么娶到美丽贤淑的兰芝?兰芝一遍遍地问自己.泪水渐渐模糊了兰芝的视线,朦胧中焦仲卿那老实敦厚的脸又出现在她的眼前.是因为看中他山一般的朴实沉稳吧!。

【温馨点拨】：

故事新编很新颖.一个熟悉的故事突然有了新的传说,当然能勾起心中的好奇.故事新编就是这样满足人们的心理需求.此文段借助古诗《孔雀东南飞》别出心裁,大胆设计,在生动而颇具情韵的叙事中,突出“山的沉稳水的灵动”这一文章主旨.这样的“故事新编”,给人新奇的创造感.新编故事只要抓住主题、围绕主题,尊重原作也罢,推翻原作也罢,都可以.。

(四)

民俗底蕴是指在文章中表现出民俗文化特征,将生活中的文化传统精炼地表现出来,使文章富有较强的民俗文化气息.。

例段：　人情与季节

(一)端午

前几天是端午,当我把去年的艾和菖蒲从门上拿下来,换上新的时,我听到干枯草木细微的碎裂声,闻到灰尘中混有的一种特别的香气,这是艾的味道.艾和菖蒲是两种具有特殊意义的植物,艾因为有浓烈的香气,被认为是辟邪之物,而叶子细长的菖蒲被当作神仙手里的宝剑,有青绿色的剑锋,可以用来斩妖除魔.记得小时侯,每到端午,就看见每个回家的人自行车篓里都会放着束好的菖蒲和艾.而现在,我下楼时看见每个门口都空荡荡的,难道人们都忘了它们的含义?或者,只是觉得在每扇紧闭的门边摆放它们是件可笑的事情?。

【温馨点拨】：

民俗是文化的原生态

民俗文化是民族文化的根基,是生动着的文化原生态.。

从生活习惯到节日婚嫁,从口头交流到行站坐卧,明明白白的生活场景,象历史的插图一样清晰.。

对传统节日的情感疏远是一个民族对节日文化的短视认知造成的,韩国抢注中秋节,应该是对中国人淡漠传统资源的警示.本段通过人们对端午的淡忘,表达认知与情感的关系.。

我们仅从简单的时间刻度上,就读到了自己民族文化的丰富灿烂.。

民俗就是这样直接.

(五)

文言底蕴指用文言文进行写作.

儒　兵　辩 (香港特别行政区2003高考满分作文)。

儒者,为人之道也.《礼记》曰“礼”,《大学》曰“德”,曰“善”,《孟子》曰“仁”.兵者,战伐之术也.《兵法》云“将”,“卒”,“攻”,“军”,司马法曰“杀”.然儒者未尝不论兵也,《论语》载子贡问政于孔子,子曰“足食,足兵,民之信矣”；《诗》曰“王赫斯怒,爰整其旅”.且兵者亦尝论儒之道也,《六韬》曰“仁之所在,天下归之”.然此二者见事异哉?同哉?吾试辩之.。

【温馨点拨】：

语言是酒杯.如果文章的主题是酒的话,那么语言就是酒杯.语言是载具,盛满了作者思想感情的琼浆.文言文是古典的酒杯,精致、浪漫、古色古香,是用时间和艺术的机床深加工的名牌酒具.走进文言文,就象走进一首庄严的交响曲,心突然就变得细腻而深刻.。

本文段对儒道、兵事进行辨述,开篇就提出儒道、兵道各自的特点以及它们之间的联系,并由此引出“试辩之”的写作目的!全文深刻的见识,丰厚的底蕴,开阔的气势,纵横的议论,让人击节称赞.得满分理所当然.同学们也为自己铸一个古典的酒杯吧,文章会因此而美丽.当然文化作文的表现形式很多时候不是单纯的一种形式,而是两类或多类交叉并存.。

第二讲　文化作文的写作积累(上)。

一、文化意识的培养

文化作文首先要有文化意识,要学会用文化的眼光去审视话题,要体现文化精神与文化品位.看炊烟,感觉炊烟是一种源远流长的文化,看黄昏,从文化的视角去欣赏,感觉千古黄昏承载了太多文化的沧桑.。

看雨,会想到渭城朝雨,黄梅夜雨；清明纷雨,巴山夜雨；想到楼台烟雨,天街酥雨；杜甫的春夜喜雨,易安的黄昏细雨；于是就会写出：

老杜春夜吟哦,小杜清明问路；陆放翁夜阑卧听风吹雨,僧志南杖藜(lí）桥东观杏花雨；易安居士叹绿肥红瘦,诚斋主人赏荷心呈珠；张志和泛舟垂钓不须归,苏东坡淡妆浓抹拟西湖.。

于是会写出：王勃在滕王阁上看“画栋朝飞南浦云,珠帘暮卷西山雨”的美丽,苏轼在望湖楼醉听“黑云翻墨未遮山,白雨跳珠乱入船”的旋律,李攀龙在广阳山道中赏“雷声千嶂落,雨色万峰来”的壮景.。

于是会感受到古典的雨象飘飘落落的花瓣芳菲着时空,芳菲着写作的生命.。

在文化人眼里,一切都是美丽的过程,美丽的绽放,美丽的积淀.。

文化意识的培养需要一定的文化积累,需要不断增强个人的文化素质,才能培养出一流的文化眼光.。

二、文化素材的积累

文化作文更多的是通过与历史文化的沟通来体认和表述个人对世界对生命的看法.它的“载体”是传统文化,因此了解传统文化、熟悉传统文化、运用传统文化是写作文化作文必须掌握的的知识和技能.。

传统文化博大精深,浩如烟海,如何了解文化长河的发源、走向、成长、辉煌与曲折、断裂；如何了解文化波涛中动人的浪花,美丽的细节,用它们阳光般灿烂的语言作为考场作文或文学创作的优秀文化基因,用它们的光芒照亮读者的眼睛.。

这是同学们实实在在必走的路.

传统是“某一地域的人群”的“精神主宰”.中国传统文化是以“周易”文化为中心发展出来的儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农等文化的总汇.更实际地说,中国的传统文化是以“道释儒三教为中心的十多种文化”.。

它们现在仍起着很大影响.比如道家、法家等百家思想；比如传统医学、传统戏剧、巫术等民间文化；比如书法、山水画等传统艺术；比如诗词歌赋小说等传统文学；比如以儒家仁义为核心的主流文化；甚至,起源于外域的佛教本土化后为核心的宗教文化；比如以民族或地域为特征的住宅、服饰、节日等组成的民俗文化；比如以权利集中,皇权至上为核心的政治文化以及伦理文化、饮食文化、殡葬(bìn zànɡ)文化、武术文化、姓氏文化、风水文化、养生文化等等.。

文化作文的写作不要求我们啃故纸堆,不要求面面俱到.对传统文化有一个整体了解就行,重点是在诗词歌赋小说等传统文学和重要的历史人物和历史细节方面.。

这才是文化作文写作最重要和最有意义的载体.。

现在我们就有所选择地到传统文化的园地去看看,采几朵诗词名句；或泅泳文化的河床,打捞几片失落的历史细节,看看它们是如何鲜活地生动我们的眼睛.。

我们先了解传统文化符号,看看自然界那些花草树木,日月风云有着怎样的文化向,我们该用怎样的钥匙去开启传统文学的大门.。

1、事物的文化意象

【温馨点拨】：中国传统文化特别是诗词文学中许多物象,如柳、菊花、莲、夕阳、燕子、月亮等就是一种典型的文化意象,其传达出来的意义具有象征性,它们是文化发展过程中生成的约定俗成的文化喻指.掌握这些物象的文化指向,学会利用它们来分析传统文化的深刻内涵,就掌握了开启传统文学大门的钥匙.。

意象是中国文化的基因.我们来看看“柳”的意象分析,领略传统文化的特点.。

柳

【文化指向】：依依惜别之情.

【解说】：据《三辅黄图·桥》记载：“霸桥在长安东,跨水作桥.汉人送客至此桥,折柳赠别.”原来,“折柳”是汉代惜别的风俗.汉乐府就有《折杨柳》曲,抒写离别行旅之苦.此曲一起,“何人不起故园情”呢?。

当然古人赠柳,寓意有二：一是柳树速长,用它送友意味着无论漂泊何方都能枝繁叶茂,而纤柔细软的柳丝则象征着情意绵绵；二是柳与“留”谐音,折柳相赠有“挽留”之意.而我们今天从诗歌中所看到的用“柳”来表现离情别绪的诗句,要早于这种“习俗”.早在《诗经·小雅》中就有“昔我往矣,杨柳依依”那令人荡气回肠的诗句.。

一种事物的文化指向是该事物的主要寓意,除此之外还有其它意象.古人除折柳送别,还以柳喻人,大诗人白居易《长恨歌》里的“芙蓉如面柳如眉,对此如何不泪垂”是以柳比喻女子,对女子容颜娇美形容的绝句；而宋代诗人张先的“细柳诸好处,人人道柳身”则把视线由脸向下移转到了曼妙的身材上.所以,世人常以“柳叶眉”、“柳腰身”、“杨柳腰”来比喻女人们的千姿百媚.。

【相关意象】

1、“柳”、“留”二字谐音,经常暗喻离别.。

“今宵酒醒何处?杨柳岸,晓风残月”三句,抒写了柳永对恋人的怀念.。

2、“柳”多种于檐前屋后,常作故乡的象征.。

“一上高楼万里愁,蒹葭杨柳似汀洲.”抒发了许浑对故乡的无限牵挂.。

3、“柳”絮飘忽不定,常作遣愁的凭借.。

“试问闲愁都几许,一川烟草,满城风絮.梅子黄时雨.”几句,形象地诠释了贺铸此时忧愁之多之广之深.“絮”,柳絮.。

【相关名诗】

1、渭城朝雨浥轻尘, 客舍青青柳色新.。

劝君更尽一杯酒, 西出阳关无故人.　王维《送元二使安西》

2、暂凭樽酒送无聊,莫损愁眉与细腰.。

人世死前惟有别,春风争拟惜长条?　李商隐《离亭赋得折杨柳》

3、谁家玉笛暗飞声,散入春风满洛城.。

此夜曲中闻折柳,何人不起故园情? 李白《春夜洛城闻笛》

4、上马不捉鞭,反拗杨柳枝.

下马吹横笛,愁杀行客人. 北朝乐府《横吹曲·折杨柳枝》

5、黄河远上白云间,一片孤城万仞山.。

羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关. 王之涣《凉州词》)。

6、垂柳万条丝,春来织别离.行人攀折处,是妾断肠时. 　唐·戴叔伦《折杨柳》

那么我们怎么从文化角度来感悟柳呢?我是这样感悟的.。

【温馨感悟】：

站在水边的女子.“杨柳岸,晓风残月”,最婉约的诗人“柳七郎”在爱情的舞台边,用柔情的柳,作思念的旗帜.“一丝柳、一寸柔情”,柳是女子,生活在古诗的河边.宋朝某个朴素的黄昏,一个女词人在幻想中用月亮作了顶帽子,戴在柳梢头上,与魂牵梦萦的恋人约会在浪漫的青春树下.童话般的爱情,美得惊心动魄.“杨柳依依”,这个薄命的女子,一低头的温柔,有着不胜凉风的娇羞.这个缠缠绵绵的女子,从《诗经》的河边走来,水滋养出温温婉婉的性格,小鸟般柔柔地偎依在唐诗宋词的情韵里,眼波一横,就醉了无数离人.翠翠绿绿一身旗袍装,是饮下王维那杯劝行的酒后,用三月春风的剪刀裁成,再镶上朱淑贞那顶柳梢头上的月亮帽,缀一朵陆游伤感的沈园老绵,挂几串李白玉笛声中的故园情,画两道让白居易垂泪的如柳眉,于是,柳就在诗歌和民间行走,成为爱情、友情、伤情、离情的代言人.。

水边长大的女子,古典的温柔传承至今：

那河畔的金柳

是夕阳中的新娘

波光里的艳影

在我的心头荡漾

康桥景物万千,但洋景物不能指明“柳”代言的传统内涵.。

“袅袅古堤边,青青一树烟.”如烟的女子,“绊(bàn)惹春风别有情,世间谁敢斗轻盈”,柔条垂拂,体态轻盈,在春光明媚里“忍放花如雪,青楼扑酒旗.”

这个清新的女子,玩皮的女子,翠绿的女子,含愁的女子,娇羞的女子,烟霞似的女子,平平仄仄飘韵的女子……

就让她永远站在水边,隔着诗歌的河流,飘渺成在水一方的温柔.。

【温馨提示】：这是我个人对该种物象的感悟,这样的感悟也许是大众化的,也许是个性化的,但“一千个读者眼里就有一千年哈姆雷特”,我的感悟点与同学们未必相同,所以仅作参考,如果你学会了用文化的眼光审视事物,你也会写出充满文化品位和文化内涵的文章.。

我是用诗意的感悟代替枯燥的说教,用诗的语言点燃同学们的灵性,这在中国教育界应该是第一次尝试,这样的尝试效果怎么样,同学们自己感悟.但愿这种以诗解诗的方法,以现代诗白话古诗的做法,能得到广大师生乃至教育界的认可.。

当然文化物象是很多的,但我们从柳身上已经学会了从文化的视角去审视它,欣赏它,品味它.要走进古典文化的殿堂,重要的是把握“意象”这把钥匙.。

意象是把钥匙.意象是文化的浓缩.一滴露,一茎草,一弯月,一段风,都蕴含着文化或文学的内涵.读懂意象、典故,诗才明明白白袒露心灵.所谓意象,“象”是视觉形象,指诗歌所借之景与物.“意”,即人的主观情感.意象,即是将主观思想感情与外在物象的统一.。

但我们读诗只看到排列的文字物象,意却在物象的包裹中,不解意象的人,将被排拒在诗歌的门外.梅、兰、竹、菊隐含着君子的美德,美丽的明月却寄托着思乡之情,柔情万千的柳牵着离人的愁,轻盈的燕子滑翔在春天与爱情的天空.世间万物被古代文人捆绑着厚厚的一层情,让后人也在其中挣扎.梧桐细雨,草木摇落,蝉鸣高远,杜鹃啼血,猿猴哀啸,松柏傲霜,鸿雁传书,红豆相思……全部进行了文化“打包”,没有意象“解压”,是无法释放其中的深刻内涵的.意象其实就象文化操作系统的RAR或ZiP软件,可以把压缩过的诗歌的情感文件全部释放.所以要进入古文化的大门,首先掌握意象的钥匙.。

写景状物作文如何写成散文

写景状物散文是一种篇幅短小、题材广泛，通过描写特定的景或物的形态、色彩、神韵等及其特点，来表现作者内心情感、人生理想和生活情趣的散文。

写景散文---借景抒情 分析意境;咏物散文---托物言志 析象征意义。

【要 素】

1、景物：景物的特点 2、情：作者的内在情感 3、意：文章的主旨。

写景、物是手段，是依托，抒发情感才是目的;散文的“情理”是归宿;散文的“情理”往往体现在抒情议论的文字当中。

【阅读鉴赏的步骤】

1、读前抓信息，初步感知内容：

(1)标节数(2)研标题、作者、时代背景(3)抓首尾段。

2、通读全文，分析形象(景、物)的特征：

(1)找准形象：自然山水、人工场景、风俗民、 情、特定物件 (2)抓住角度：外在----形、声、色、味等方面;内在----品格 神韵、气质等情态的特征及内在蕴涵(3)分析语境，概括特征 ①找原词概括：提取描写景、物的修饰语形容词;利用上下文中作者评价景物特征的词 ②提炼词语概括： 根据对语境的理解来概括画面、特定物的特征。

3、根据形象的特征，把握情和意：

(1)写景类散文：把握景物中作者的感情及对景物的思想态度 (2)咏物类散文：感悟作者在物中所赋予的象征(3)咏物类散文：感悟作者在物中所赋予的象征、抒发的感情(意愿、人生观点、情感态度)。

【理清思路和结构】

(1)写景散文：描写景物的顺序，或观察点角度的变化，或先描写画面，刻画环境，后抒发情感(2)咏物散文：由物后及人。

【赏析艺术手法】

(1)写景散文---借景抒情 寓情于景 情景交融 (2)咏物散文---托物言志 借物喻人 象征。

【总结】 考查鉴赏作品的形象的能力。

写景状物类散文中的物象，是倾注了作者的思想 与主观情感的生动鲜明的形象，它是作者抒怀言 志的凭借与依据。作者往往把大量笔墨花在对所托物象的外在的形和内在的质的描绘上，以使所托之意有依附。因此，对所托之物形象的理解和 把握是托物言志散文考查的重点之一。

原文地址：http://www.qianchusai.com/%E4%BD%9C%E6%96%87%E4%B8%AD%E7%9A%84%E7%89%A9%E8%B1%A1.html