关于写实的好文章
刘耀文的大沙雕
钟意阿满
写一篇关于动物的文章，要用写实的手法写，400字左右
《混在县城》是由白靖平所写的一篇写实佳作，这篇文章深刻剖析了住在县城的种种感受，从社会氛围、文化习俗、休闲娱乐、消费、建设、人才及就业、住房、教育、医疗、交通、婚嫁等方面，写出了县城的种种利弊与实际情况。
我认为《混在县城》这篇文章写得很有见地，在当今倡导社会舆论一致向上的状况下，作者能写出这样一篇写实的文章来，本身就很有勇气，他所揭露的县城生活的利与弊恰恰是当今社会发展的一个趋向，是一种由小到大、由表及里的对照。
什么是“混在县城”？究竟是怎样才能用“混”来形容？《混在县城》这篇文章引人深思。我想起一群和县城有关却又和真正的“县城人”有所不同的人。这些人或许是胸怀抱负，要去到城市闯一闯却一无所获，不得已回归县城的人；或许是一直在县城扎根，所有关系人脉都在县城并切依此而存活的人；又或者是从县城走到了大城市并有所成就，不愿再回到县城的人。
县城的地位对于许多人老说就好像是进退两难的境地，的确，你退一步会回到乡村，过着安逸但没有大城市一般高质量的生活；你进一步会走向城市，处在“看着”高质却每天累成狗想要变得“高质”的境地。一进一退都不可取之间，你已经步入了县城，这样的中间地带带给人们的亦是百态人生。
《混在县城》告诉我，县城的圈子是让人无奈而又现实的。即便你有着高学历、你是一个人才，然而在参差的人文环境感染下，你总会失去真正的自我。这与城市的竞争不同，它多了小县城的裙带关系，权势不大，但依旧让你无可奈何。
总之，《混在县城》是一篇不可多得的文章，里面的一字一句都透露着作者对县城百态的看法和观点，没有批评亦没有赞扬，毕竟社会就是这样，就算是县城，也可以是你终其一生要拼搏的地方。
抱起亚轩找小葵
用写实方法写一篇文章—父亲100—150。
松鼠是一种美丽的小动物,很讨人喜欢.它四肢灵活,行动敏捷.玲珑 的小面孔上,嵌着一对闪闪发光的小眼睛.身上灰褐色的毛,光滑得好象搽过油.一条毛茸茸的大尾巴总是向上翘着,显得格外漂亮. 。
松鼠喜欢在树枝上跳来跳去,十分机灵.只要有人触动一下树干,它们就躲在数枝底下,或连蹦带跳地逃到别的树上去.晴朗的夏夜,松鼠在树上高兴的跳着叫着,互相追逐嬉戏.它们好像怕强烈的日光,白天常常躲在窝里歇凉;只在树枝被风刮得乱摇晃的时候,它们才到地面上来.但是从来不接近人的住宅. 。
松鼠喜欢住在高大的老树上,常常把窝搭在树叉中间.它们搭窝的时候,先搬来一些小数枝,交错着放在一起,再找一些干苔藓铺在上面,然后把苔藓压紧,踏平.窝搭好了,还在上面加一个盖,把整个窝遮蔽起来,这样就不怕风吹雨打了.她们带着儿女住在里边,又暖和又安全. 。
松鼠常吃的食物是松子,榛子和橡栗,有时候也吃鸟蛋.它们吃东西的时候,常常直着身子做在树枝上,用前爪捧着往嘴里送.秋天,松鼠就储藏过冬的食物,把它塞到老树的缝隙里,塞得满满的.冬天,它们有时候也用爪子扒开厚厚的积雪寻找雪底下的食物. 。
松鼠的肉可以吃,尾巴上的毛可以制画笔,皮可以做衣服.。
大圣杰锅是
哪些文章是写现实主义和浪漫主义
初三的学习生活真是太紧张了，除了学习写作业和吃饭睡觉外，几乎都没有休闲一下的时间，所以我们要学习“没事偷着乐”的“精神”……
上学路上“偷”着乐
“唉，又该上学了，啊啊啊——紧张的一天又该开始了！”。“呼呼——呼呼……”耳边的风声好似唱歌,我一想：今天是我的生日啊，这风声是不是在给我唱生日歌啊？我要快一点结束这紧张的学习，回家好好地庆祝一番！我心里想着，可嘴里不禁地笑出声了：嘿嘿嘿——嘿嘿……
体育课上的笑料
“太好了！终于可以上体育课了，紧张的学习终于可以放松一下了……”随着大家的高兴地欢呼，我们下了上午紧张的第三节课。我们不约而同地跑到了操场，奔向那久违已久的篮球场……叮铃铃——打了上课铃，我们都很“乖”地站好了队，老师说完了注意事项，我们便疯了似地奔向了器材室……我刚要迈进器材室，只见我眼冒金星，原来我进门地时候被门槛给绊了一跤，只听见同学们的哈哈声布满了整个地器材室，我不好意思地嘿嘿了起来，到了最后整个器材室都回荡着我们的笑声，之后我们便开心地打起了篮球比赛……下课了，虽然我们都大汗淋淋，可是我们都享受了这篮球比赛的快乐了！
吃饭时的“机关枪”
“哎呀，累死了。终于下课了，终于可以吃饭了，终于可以休息一会了……”随着我心里的抱怨，我拿着饭盒走到了我的座位上无聊地吃起了饭。只见我们班地开心果小A登上了“舞台”（其实只是讲台）说道：“下面请明星小A给大家表演一场太空步！”“不要啊啊啊啊啊，你要走的话，我我——我杀了你——”迈克迷小B着急地都结巴了，可他太迟了，小A已经开始了……当他“秀”完以后，我的嘴里含着N颗米粒，但都以每小时八十迈的速度“射”了出去，之后我又开始狂笑了起来，笑得我肚子都疼了。小B也笑得前仰后合，眼泪都笑出来了，好像他哭了似地……
总而言之，言而总之，紧张地学习就像一张乐谱，而那些快乐就像音符，享受快乐便像是欣赏音乐，然而那些不懂得欣赏音乐的人，是根本体会不到那美妙的音乐给人带来的乐趣。
小韩在追星
关于写实中加入联想的作文
现实主义和浪漫主义相结合的历史传统 现实主义和浪漫主义，作为文学史上两种基本的创作方法，各有特点和长处。它们从不同的角度，以不同的方式反映了社会生活，使得古代文学出现了许多具有不同特色、不同风格和色调的作品，丰富了文学的宝库，满足了人们多种多样的艺术欣赏的需要。 在文学发展的历史上，现实主义和浪漫主义虽是两种不同的创作方法，但却经常联系和结合在一起，而不是互不相关，更不是互相排斥、各不相容的。 在反动的剥削阶级占统治地位的时代里，人民的进步理想和黑暗的社会现实之间是矛盾对立的，许多作家不能在生活中找到实现自己理想的社会力量和正确的道路，因而当他们反映生活的时候，往往不是偏重于暴露现实的黑暗，就是“宁肯弃现实而取幻想与梦想”①。这是形成现实主义和浪漫主义两种不同的创作方法的社会的和历史的原因，但是，也应该看到，就历史发展的总的进程来看，理想和现实是对立统一的。即使在旧时代，黑暗的现实本身就在激起人民对美好理想的渴望，而理想又反过来引导着、鼓舞着人民参与变革现实的斗争，这种斗争又在不同程度上实现着人民的理想。没有理想，就不会有变革现实的斗争，也不可能有真正的革命实践来推动社会前进。所以，现实和理想往往在人民的革命实践中被统一起来。这就是现实主义和浪漫主义常常联系在一起的现实根据。在旧社会里，固然有许多作家是远离人民的斗争的，但也有很多作家在不同程度上受到了人民的斗争的影响，并且用自己的作品反映了这种斗争，或者不同程度地表达了人民群众渴望改变现状的要求与愿望。文学史上，反映人民的斗争和愿望的作品，往往有不少是将现实主义和浪漫主义不同程度地结合在一起的。我国《诗经》中的《硕鼠》、乐府民歌《孔雀东南飞》、戏曲《窦娥冤》、《牡丹亭》等，都是如此。有许多民间传说，像杨家将的故事、梁山伯与祝英台的故事、白蛇传的故事等，都具有现实主义和浪漫主义相结合的精神。特别是在社会革命运动高涨的时代，像欧洲文艺复兴、启蒙运动时期和资产阶级大革命的时期，或像我国“五四”时代，那时的文学，现实主义和浪漫主义往往是紧密地联系在一起的，而那些被卷入革命的漩涡之中或受到革命浪潮冲击的作家们的创作，也往往是把现实主义和浪漫主义结合起来的。俄国的普希金和后来的革命民主主义的作家们是如此，我国的鲁迅、郭沫若也是如此。 就作家的主观方面来看，没有一个进步的作家是没有理想的。无论是屈原、李白、关汉卿、汤显祖、吴承恩，还是杜甫、白居易、孔尚任、曹雪芹等，就他们对社会的积极的、严肃的态度来看，可说都是现实主义者，从他们对理想的不倦的追求来看，又可说都是理想主义者。在创作方法上，有些作家，如前面所说，或偏重于刻划实际生活的典型画面，或着重于对理想的热情讴歌。但也有些作家，是把现实的典型图画和理想的境界熔铸在同一部作品之中的。这种结合，可能还不是有机的。但不能否认也有些作品是结合得相当好的，像《窦娥冤》和《牡丹亭》便是我国古典文学中现实主义和浪漫主义结合得较好的例子。在漫长的文学历史上，有许多作家和作品确实很难简单地划在现实主义或浪漫主义的范围内。正如高尔基所说，历史上有很多伟大的作家，“我们就很难完全正确他说出，——他们到底是浪漫主义者还是现实主义者？在伟大的艺术家们身上，现实主义和浪漫主义好像永远是结合在一起的”①。高尔基还进一步明确地肯定：“这种浪漫主义和现实主义合流的情形是我国优秀的文学突出的特征，它使得我们的文学具有那种日益明显而深刻地影响着全世界文学的独创性和力量。”②不仅高尔基的看法是如此，前面提到的席勒的《论素朴的诗与感伤的诗》一文中，也曾提到：只有素朴的诗和感伤的诗紧密结合起来，才能产生符合“真正的审美标准”的作品。①以上的例证说明，在中外的文学史上，现实主义和浪漫主义的某种程度的结合，不是绝无仅有的。换句话说，历史上有不少优秀的作品，往往不同程度地把现实主义与浪漫主义结合在一起的。当然，在多数情况下。文学作品所采取的创作方法都是有所侧重，如有的是以现实主义为主，有的是以浪漫主义为主。这种情况，与作家所处的时代、个人的生活经历、创作个性和风格有密切关系，也同他们所选取的题材与体裁有关，原因是多方面的，要作具体分析。 文学史上这种现实主义和浪漫主义相交错或有程度不等的结合的情况，我国古代有许多作家和评论家也做过不少的研究与探索。他们关于文学创作中的虚与实等问题的论述，对我们理解现实主义和浪漫主义的结合很有启发。我国古代的评论家常用“虚”与“实”来表述两种不同的方法与风格，而分别以李白和杜甫作为代表。有不少杰出的作家、评论家，都认识到虚实是可以而且应该结合的，无论是李白还是杜甫，都是能虚能实，虚实结合的。明代的屠隆说：“顾诗有虚有实，有虚虚，有实实，有虚而实，有实而虚，并行错出，何可端倪！乃右实而左虚，而谓李杜优劣在虚实之辨，何与？”②可以说，作者在这里已经接触到现实主义和浪漫主义两种不同的创作方法之间有密切联系的问题，虽然他并没有用现实主义和浪漫主义这样的词。关于理想与现实的不可截然分割的关系，近代的王国维也曾提出过一种说法：“有造境，有与境，此理想与写实二派之所由分。然二者颇难分别。因大诗人所造之境。必合乎自然，所写之境，亦必邻于理想故也。”① 现实主义和浪漫主义结合的传统之所以特别值得珍视，是因为将二者结合起来，就能更深刻、更充分、更全面地反映时代，在艺术形式上也将更加多样化，对读者也往往具有更大的艺术感染力、更强烈的鼓舞力量。关汉卿的《窦娥冤》，真实地反映了元代的黑暗现实，充分地表现了被冤屈的窦娥的满腔怨愤和正义的最后得到伸张，深深地打动了千百万读者。作者在揭示现实的时候充满了强烈的爱憎，在人物及其与现实关系的描写中渗透着理想和热情。窦娥在临刑前对“为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延”的黑暗社会，发出了激昂的诅咒：“地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉在做天！”这无情的揭露，激起了人们无比的愤怒；这惊天动地的反抗的声音，更给读者以强烈的感染和巨大的鼓舞。 我国古典文学中现实主义和浪漫主义相交错的传统，是和文学历史一样久远的。从神话开始，经《诗经》、楚辞一直发展到近代，这一传统不断地在丰富着和发展着，而它在文学创作中的具体表现又是多种多样的。这些都还有待我们认真地加以研究、总结。这种现实主义和浪漫主义相交错的历史传统，发展到无产阶级革命和社会主义建设的时代，就不能不在新的现实基础和思想基础上产生根本的变化。一九四二年以后，在文艺为工农兵服务的方向指引下产生的一些优秀的作品，像长诗《王贵与李香香》，歌剧《白毛女》，小说《暴风骤雨》等，有的革命的现实主义的倾向显著，有的革命的浪漫主义的倾向明显。有的则兼有革命的现实主义和革命的浪漫主义的特色。这正是说明：在文艺为工农兵服务的方向指引之下，以马克思列宁主义世界观武装自己的作家们，已经开始探索适应我国革命的新形势所要求的创作方法。全国解放之后，我国进入了社会主义革命和社会主义建设的历史时期。在这新的历史时期，随着社会制度的根本改变，人民群众的社会地位和精神面貌也根本改变了。他们进行劳动和建设。不再是为少数剥削阶级，而是为了创造自己的幸福生活，实现自己的理想。虽然在前进的道路上还有曲折，甚至会遇到严重的挫折，但曲折和挫折教育了人民，使他们更加坚定地为实现革命的理想而努力工作。因为，他们知道，每一项具体、切实的工作，都是通向伟大理想的一个阶梯。在这样的社会里，理想和现实已经不再存在不可调和的矛盾，而是可以通过革命实践求得一致的。建设现代化的社会主义强国，实现共产主义的理想，在每一项实际工作中被逐步地实现着，并且成为鼓舞人们前进的不可缺少的力量。在这样的形势之下，人民群众的思想和精神生产力也得到了解放。几千年的私有制度强加在他们身上的精神枷锁正在被逐步地粉碎，劳动群众由于意识到自己的主人的地位，对自己的力量和革命的前途充满信心和自豪。因而表现出一种前所未有的英雄气概，在建设社会主义的过程中发扬了高度的革命英雄主义和首创精神。
小韩在追星
急急急急，关于赞师德，颂师恩的700字左右的作文，要写实事儿的。
望梅止渴的故事已众所周知了。
其原因就在于人们在口渴时，
一听说梅子，
就会想起梅子的酸
味，使口内分泌唾液，达到止渴的目的。可见，望梅止渴两者有其内在联系，因而会导致联想。联。
想，
就是由一件事物而想到另一件事物的过程。
联想到的事物就是储存在记忆里的事物。
这是一种
思维的方式，
它把所见到的实实在在的事物与未曾出现的、
所想到的事物巧妙地联系起来，
从甲联
想到乙，但甲乙之间要有一定的联系。比如，有人写：
“当我看圆月时，便想起了台湾同胞，我多。
么盼望祖国早日统一啊！”
“圆月”
就是实实在在的东西，而
“想起台湾同胞„„”
这就是“圆月”
产生的联想部分，因为“圆月”和“统一”有关联，“统一”有“团圆”的含义。所以，这样的联。
想也就比较自然了，如果甲和乙之间毫无联系，就不叫“联想”了。
作文时为什么要写联想呢？文章写进了联想，
就可以使抽象的内容变得具体，
使陌生的事物变
得熟悉，使思想感情得到更充分的表达，使文章更形象、生动，中心更突出。