朱厌-100

谁能告诉我新天骄五游装备怎么打?

游侠：

1阶 斩棘披荆1（或撩刺1 个人感觉刺击退不好用）

止血回春1（防不够就学）

潜龙升天1（这个也有击退 个人喜欢）

御气之术1（好用）

2阶 旋风急雨9（必学，一般练级配合御气或移行）

移行换影1（用来跑步，加多浪费）

3阶 潜龙升天II 5－9（必学，看个人经济怎么样了，我就加满的）

御气之术II 1

突刺1 （个人感觉垃圾技能，可以杀单个怪，个人喜欢）

点石成俑1（73级再学，配合土剑还可以用 ）

4阶 旋风急雨II1（个人感觉比旋1范围大，一般用这技能在郊外就秒怪了，只加1，多了浪费 。

移行换影·群体1（这个技能也挺不错的，以后有技能点再加满，有钱可以学多群凝，群钟，好玩，都加1）

5阶 潜龙升天III9（必学）

霸道无双9（必学）

磨锋砺刃II （选学，如果想去3层打灵的话就学）

移行换影II （选学 我2区用这个练级）

御气之术III （选学， 一般PK用）

起死回生 （选学 不过PK必学，有钱再学，易经价）

突刺II （选学 PK用）

物理攻击游侠学习技能：

1阶 撩刺 +1级 （学2阶怒斩问天后遗忘）

潜龙升天 +1级 （不用升级，升级只提高击退率，不加攻击，学3阶潜龙升天2后可遗忘，也可不遗忘，1阶潜龙升天有击退效果是潜龙升天2、3所没有的，在级别低的时候，可做PK技能用）

止血回春 +1级 （学3阶止血回春2后遗忘）

御气之术 +1级 （选学，碰到了就学一个，没有就不学基本不耽误练级）

2阶 怒斩问天 +9级 （4阶疾风前的最佳练级、PK技能）

移行换影、金钟护体 +1（选学其一、可以加快练级速度）

3阶 雷霆 +9级 （5阶学到雷2前的攻击辅助技能）

龙2 +9级 （潜龙不能和怒斩同时用，如果不学穿心，在学到疾风之前可以不加）

止血2 +9级 （学会5阶起死前必加辅助技能，视自己技能点情况升级）

穿心 （不学也不会耽误练级，2阶怒的练级、PK效果比穿心强）

4阶 疾风 +9级 （冲击100全靠它了、任务学）

怒2 +9级 （运气好打到或者有钱买到就学，100级打灵的时候效果凑合）

移形·群 +9级 （打灵或者用书学，群P的时候帮别人加）

金钟·群 +9级 （同移形·群 ）

5阶 龙3 +9级 （终身技能，推荐任务学）

雷霆2 +9级 （100之后打灵学）

起死回生 +9级 （100之后打灵学、终身技能）

关于学习技能，1，2，3阶的书都很便宜，别乱加技能点就是了，以免浪费山海，4阶和5阶哪个是必学哪个是选学也作了补充说明。还有大家比较关注的就是升级属性点的加法如何选择，其实玩了这么多年的游侠，确实还真没找到一个最理想的加法。但总体而言，100级之前的游侠以升级为主，五行游侠主要是加智慧肯定没错，力体敏都是为了穿装备需求，特别注意的是敏捷，不够的话可能拿不起同级别打造的武器。物理游侠以加力为主，体质主要是为了穿装需要，敏捷可没升级加1为了提高命中。

三、武器和装备制作

同样最常规情况下，五行游侠用剑，物理游侠拿刀，先来看看五游侠武器的制作：

15级前武器去商店刷低级金剑加宝石，12级学了旋风在合江杀得挺爽的（现在一般在5级的时候去龙将军那领取考验的时候会送一把无级别极品武器，用到20级不是问题，无论是五行还是物理游侠）。

15级用攻击7或者9的梅花木两个带属性加银矿，打把剑，

23级买个攻击70＋两空木剑镶宝石用 。

33级搞把攻击100左右两空金剑（敏要求挺高的）加30．50．80级宝石，自己计算什么时候镶什么宝石 。

56级自己做把剑吧，用攻击40的金减速木＋56级攻击55左右龙眼＋命中敏的有系银矿去吴中打，到60级就镶80级宝石剑刚好可以用 。

73级可以收把剑 攻击240＋土剑镶吸魔皇帝，这时候有龙3和霸道武器一般就可以练级了 。

95级有吸矿，搞把攻击300＋双吸土剑吧，悟尽量高点 。

物理游侠： 新手剑练到5级用到龙将军那里领取考验，会送一把刀，刀用到20级没问题。

20级之后用银矿配梅花做刀，武器级别和镶嵌参见五游镶嵌等级计算。

48级可以用四宝中的牙做刀，牙攻击多少要以自己的财力来定，60级的时候也可以选择攻击高些的牙 。

82级用昆吾矿 ，或者坚持下到86级可以用望天木配合着打，还有一种就是选择吸矿。两个吸矿做出来的双吸刀 ，现在可以开3空，完了之后再镶嵌和致命矿还是一样的效果，就看你能找到哪种材料了。

装备需求就简单的介绍下，在出现龙将军的考验之前，大多是选择无级的朱厌皮做的装备，低级别的防具特别是50级之前个人感觉不需要去追求抗性，50级之后的金系朱皮既有着木防也有着物理抗性，是郊外和乾坤宫以至白骨洞的首选材料，当然在这中间如果60级选择去皇陵内层练级的话，是要有必要的5抗。前面说到的两种练级路线 乾坤宫--白骨洞的装备选择要简单些，73级时候选择物理抗9的朱厌皮做套装备练到100级问题不大。要选择另外一条路线的话，去天子店要准备足够的5抗装备还要不停的吃龙血防状态，故推荐乾坤宫--白骨洞这条升级路。希望这些简单的资料可以让新手游侠们少走一些弯路。

《山海经》中的简要概括

１５级前武器去商店刷低级金剑加宝石，１２级学了旋风在合江杀得挺爽的（现在一般在5级的时候去龙将军那领取考验的时候会送一把无级别极品武器，用到20级不是问题。　

１５级用攻击７或者９的梅花木两个带属性加银矿，打把剑，

２３级买个攻击７０＋两空木剑镶宝石用。

３３级搞把攻击１００左右两空金剑（敏要求挺高的）加３０．５０．8０级宝石，自己计算什么时候镶什么宝石。

５６级自己做把剑吧，用攻击４０的金减速木＋５６级攻击５５左右龙眼＋命中敏的有系银矿去吴中打，到６０级就镶８０级宝石剑刚好可以用。

７３级可以收把剑　攻击２４０＋土剑镶吸魔皇帝，这时候有龙３和霸道武器一般就可以练级了。

９５级有吸矿，搞把攻击３００＋双吸土剑吧，悟尽量高点，最好是3洞的，1空镶悟30东海或补天，剩下两空就镶嵌两土宝。

接着说装备类的，在出现龙将军的考验之前，大多是选择无级的朱厌皮做的装备，低级别的防具特别是50级之前个人感觉不需要去追求抗性，50级之后的金系朱皮既有着木防也有着物理抗性，是郊外和乾坤宫以至白骨洞的首选材料，当然在这中间如果60级选择去皇陵内层练级的话，是要有必要的5抗。前面说到的两种练级路线乾坤宫--白骨洞的装备选择要简单些，73级时候选择物理抗9的朱厌皮做套装备练到100级问题不大。要选择另外一条路线的话，去天子店要准备足够的5抗装备还要不停的吃龙血防状态，故推荐乾坤宫--白骨洞这条升级路。相信你看完后，应该就比较明白了吧，100级以后的装备、武器最好是收，自己做的肯定没有人家专门做装备的专业户要好吧。呵呵，我写这么累，能给我分了吧～～。

中国的妖怪

山海经

山海经 中国先秦古籍。一般认为主要记述的是古代神话、地理、物产、神话、巫术、宗教、古史、医药、民俗、民族等方面的内容。有些学者则认为《山海经》不单是神话，而且是远古地理，包括了一些海外的山川鸟兽。

《山海经》全书十八卷，其中「山经」五卷，「海经」八卷，「大荒经」四卷，「海内经」一卷，共约31000字。记载了100多邦国，550山，300水道以及邦国山水的地理、风土物产等讯息。其中《山经》所载的大部分是历代巫师、方士和祠官的踏勘记录，经长期传写编纂，多少会有所夸饰，但仍具有较高的参考价值。

《山海经》从东、南、西、北四个方面介绍了中华腹地的山川宝藏，特别是一些异鸟怪兽、奇花异石，见所未见，闻所未闻。其中《海外经》介绍了传说中的海外异国，如双头国、三首国、女子国、丈夫国、大人国、小人国等国的风俗习惯，更是奇中有奇，不但使人赏心悦目，而且能使人增长很多知识。……

《山海经》一书的作者和成书时间都还未确定。过去认为为禹、伯益所作。现代中国学者一般认为《山海经》成书非一时，作者亦非一人，时间大约是从战国初年到汉代初年楚，巴蜀，东及齐地方的人所作，到西汉校书时才合编在一起。其中许多可能来自口头传说。

《山海经》现在最早的版本是经西汉刘向、刘歆父子校刊而成。晋朝郭璞曾为《山海经》作注，考证注释者还有清朝毕沅的《山海经新校正》和郝懿行《山海经笺疏》等。

《山海经》全书十八卷，其中“山经”五卷，“海经”八卷，“大荒经”四卷，“海内经”一卷，共约31000字。记载了100多邦国，550山，300水道以及邦国山水的地理、风土物产等讯息。

古代中国神话的基本来源就是《山海经》，其中最着名的包括：夸父追日、女娲补天、羿射九日、黄帝大战蚩尤、共工怒触不周山从而引发大洪水、鲧偷息壤治水成功、天帝取回息壤杀死鲧以及最后大禹治水成功的故事。

除此之外，《山海经》还以流水帐方式记载了一些奇怪的事件，对这些事件至今仍然存在较大的争论。

该书按照地区不按时间把这些事物一一记录。所记事物大部分由南开始，然后向西，在向北，最后到达大陆（九州）中部。九州四围被东海、西海、南海、北海所包围。 古代中国也一直把《山海经》作历史看待，是中国各代史家的必备参考书，由于该书成书年代久远，连司马迁写《史记》时也认为：“至《禹本纪》，《山海经》所有怪物，馀不敢言之也。”

《山海经》目录

山经

第一卷 《南山经》 第二卷 《西山经》 第三卷 《北山经》 第四卷 《东山经》 第五卷 《中山经》

海经

第一卷 《海外南经》 第二卷 《海外西经》 第三卷 《海外北经》 第四卷 《海外东经》

第五卷 《海内南经》 第六卷 《海内西经》 第七卷 《海内北经》 第八卷 《海内东经》

第九卷 《大荒东经》 第十卷 《大荒南经》 第十一卷 《大荒西经》 第十二卷 《大荒北经》 第十三卷 《海内经》大禹。

《山海经》具有多方面的价值

正如当代著名历史地理学家谭其骧先生指出的那样：“《五藏山经》在《山海经》全书各部分中最为平实雅正，尽管免不了杂有一些传闻、神话，基本上是一部反映当时真实知识的地理书。”据谭先生研究，《山经》共写了四百四十七座山，这些山中，见于汉晋以来记载，可以指系确切的约为一百四十座，占总数的三分之一。其中对晋南、陕中、豫西地区记述得最详细正确。这应该是研究我国古代地理的宝贵资料。而《山经》在记述时，往往以山为纲，以首山叙起，依次叙山名、水名、道里、民族、风俗、物产、药物、祭祀、巫医等，又是研究其他学科的宝贵材料。在《海经》中，记载了一些诸如结胸民、羽民国、厌火国、贯胸国、不死民、反舌国、三首国、长臂国、三身国、一臂国、奇肱国、丈夫国、巫咸国、女子国、轩辕国、白民国、长股国、一目国、大人国、君子国、无肠国、夸父国、黑齿国、玄股国等奇异的国家和民族，虽然这些国家和民族并非真有，只存在于传说中，但也有一定的地理学和民族学价值。

《山海经》最重要的价值也许在于它保存了大量神话传说，这些神话传说除了我们大家都很熟悉的如夸父逐日、鲧、禹治水等之外，还有许多是人们不大熟悉的。如《海外北经》中载：“共工之臣曰相柳氏，九首，以食于九山。相柳之所抵，厥为泽溪。禹杀相柳，其血腥，不可以树五谷种。禹厥之，三仞三沮，乃以为众帝之台。在昆仑之北，柔利之东。相柳者，九首人面，蛇身而青。不敢北射，畏共工之台。台在其东。台四方，隅有一蛇，虎色，首冲南方。”这个禹杀相柳的传说充满了神奇色彩，既可从文学或神话学的角度来研究，也可以从中看出共工、相柳、禹三人之间的关系，由此可见古代民族部落之间的斗争。《山海经》中大量存在的这些神话传说，是今天我们研究原始宗教的难得材料。例如：巫咸国在女丑北，右手操青蛇，左手操赤蛇。在登葆山，群巫所从上下也。（《海外西经》）有灵山，巫咸、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗十巫从此升降，百药爰在。（《大荒西经》）

这是研究古代巫的活动的资料。又如：有系昆之山者，有共工之台，射者不敢北乡（向）。有人衣青衣，名曰黄帝女魃。蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙畜水。蚩尤请风伯雨师，纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃，雨止，遂杀蚩尤。魃不得复上，所居不雨。叔均言之帝，后置之赤水之北。叔均乃为田祖。魃时亡之。所欲逐之者，令曰：“神北行！”先除水道，决通沟渎。

这一段神话的前半部分写女魃在黄帝与蚩尤之战中的作用，后半部分写巫师驱逐女魃的宗教活动。“神北行”即是巫师的咒语。

在《山海经》的神话中，不仅可以看到巫师的活动，也可以看到古代民族的信仰、崇拜等。在《山海经》中，存在着大量的神奇动物的记载，这些动物主要是鸟、兽、龙、蛇之类，它们往往具有神奇的力量。这些动物很可能就是古人的图腾崇拜。如上文所引的《海外西经》中的文字。“巫咸国在女丑北，右手操青蛇，左手操赤蛇。”蛇可能就是巫咸国的图腾。研究中国古代的宗教信仰，《山海经》是必不可少的参考资料。

《山海经》中的神话传说不仅仅是神话传说，同时，在一定程度上它又是历史。虽然由于浓厚的神话色彩，其真实性要大打折扣，但是，它们毕竟留下了历史的影子。把几条类似的材料加以比较，有时还是可以看到历史的真实面貌的。例如上文所引《大荒北经》中黄帝战蚩尤的记载，剔除其神话色彩，我们可以从中看到一场古代部落之间的残酷战争。又如《大荒西经》、《海内经》中记载了一个黄帝的谱系：黄帝妻雷祖，生昌意。昌意降处若水，生韩流。韩流擢首、谨耳、人面、豕喙、麟身、渠股、豚止，取淖子曰阿女，生帝颛顼。（《海内经》）颛顼生老童，老童生重乃黎。帝令重献上天，令黎邛（印）下地。下地是生噎，处于西极，以行日月星辰之行次。（《大荒西经》）这个谱系具有传奇色彩，具有神谱的性质，但是，它与《大戴礼记·帝系篇》、《史记·五帝本纪》、皇甫谧《帝王世纪》基本相同。

这就意味着《山海经》中的这一谱系具有一定程度的真实性，也就是说，它是有一定的历史价值的，并非完全是无稽之谈，荒诞之言。再如鲧这一人物，《国语》、《尚书》、《左传》、等书都把他写成反面人物。《国语·周语》说：“古之长民者，不堕山，不崇薮，不防川，不窦泽。……其在有虞，有崇伯鲧，播其淫心，称遂共工之过，尧用殛之于羽山。“《尚书·洪范》载：“鲧湮洪水，汩陈其五行。帝乃震怒，不畀洪范九畴，彝伦攸斁，鲧则殛死。“这些材料不是说鲧品质不好，就是说鲧治水方法不对，因而被尧所杀。而《山海经》则提供了另外一种说法：“洪水滔天，鲧窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命，帝令祝融杀鲧于羽郊。鲧复生禹，帝乃命禹卒布土以定九州。”按照这一记载，鲧被杀不是因为他品质不好或治水方法不对，而是因为他“窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命”，因而激怒了帝尧。鲧不仅不是反面人物，而且是一个不顾个人安危，救民于水火的英雄。到底《山海经》的记载真实呢，还是《尚书》、《国语》中的记载真实呢？现在已很难说清楚了。不过，《山海经》在这个问题上，起码提供了另外一种解释。假如我们把《山海经》的这一记载与屈原《离骚》中的“鲧婞直以忘身兮，终然夭乎羽之野”，以及《惜颂》中的“行婞直而不豫合，鲧功用而不就”等联系比较一下，恐怕还会倾向于《山海经》的这一记载。

同时，《山海经》又是一部科技史，它既记载了古代科学家们的创造发明，也有他们的科学实践活动，还反映了当时的科学思想以及已经达到的科学技术水平。例如，关于农业生产，《大荒海内经》载：“后稷是始播百谷”，“叔均是始作牛耕”。《大荒北经》载：“叔均乃为田祖。”关于手工业，《大荒海内经》载：“义均是始为巧亻垂，是始作下民百巧。”关于天文、历法，《大荒海内经》载：“噎鸣生岁有十二。”《大荒西经》载：“帝令重献上天，令黎邛下地。下地是生噎处于西极，以行日月星辰之次。”诸如此类的记载不胜枚举。有一些自然现象的记载尤其珍贵，这在其他书中是看不到的，如《海外北经》载：“钟山之神，名曰烛阴。视为昼，暝为夜；吹为冬，呼为夏；不饮、不食、不息、息为风。身长千里。在无{上启下月}之东。其为物，人面，蛇身，赤色，居钟山下。”

现在，许多学者均认为，《山海经》在这里记载的是北极地带半年为昼，半年为夜的极地现象，只不过是古人无法解释这种现象，于是就用神话来解释。这种记载无疑是宝贵的科学资料。类似的例子还有不少。例如《大荒东经》载：“汤谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆载于乌。”又如《海外东经》载：“汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北，居水中。有大木，九日居下枝，一日居上枝。”这两条记载，有人认为前者记载的是太阳黑子活动和北极的极地现象，后者记载的是极地附近的假日现象。此外，从《山海经》中，我们也可以看到古人对大地的探测活动。《海外东经》载：“帝命竖亥步自东极至于西极，五亿十选（万）九千八百步。竖亥右手把算，左手指青丘北。”《中山经》说：“天地之东西二万八千里。南北二万六千里。”这些记载，数字未必确实，但已反映出中国古人的探测活动。总而言之，《山海经》是一部充满着神奇色彩的著作，内容无奇不有，无所不包，蕴藏着丰富的地理学、神话学、民俗学、科学史、医学等学科的宝贵资料，细心钻研，深入探讨，就不愁没有新发现。

对文学的影响：

神话乃文学之母。神话与文学的关系，就像《山海经》神话中所见的盘古与日月江海的关系。神话说盘古死后，头化为四岳，眼睛化为日月，脂膏化为江海，毛发化为草木。盘古虽死，而日月江海、人间万物……都有盘古的影子。神话转换为其它文学形式以后，虽然往往消失了它本身的神话意义，神话却在做为文学中艺术性的冲击力量而活跃起来。（语见王着《神话与小说》）例如：先秦文学的南北两大代表：《诗经》与《楚辞》，都有古神话的痕迹，尤其是《楚辞》，保存极大量的古神话。《老子》、《庄子》、《准南子》的道家思想也大量吸取古代神话而加以哲理化。《左传》、《史记》、《尚书》，则是吸取神话而加以历史化。《山海经》是古代口传文学的成文纪录，保留中国古神话最多的一部书，影响后世文学非常巨大。例：夸父的神话故事见载于《山海经》，而《准南子》与《列子》书中也都有记载，皆据《山海经》而写就的。其后的《神异经》里那位在东南大荒的巨人朴父，由夸父、博父、朴父的音义来看，此朴父疑亦夸父演化而成的巨人。又据茅盾《中国神话研究ABC》所说：《列子‧汤问篇》愚公移山的故事，是由夸父逐日神话演变而成，据「帝命氏二子负山」来看，夸娥极有可能是夸父演化来的。＜中山经＞姑媱之山的瑶草，是未出嫁而早死的帝女精魂化成的，演化为《庄子》里藐姑射山的绰约神女寓言。其后再化为宋玉＜高唐赋＞的巫山神女朝云。再化而为杜光庭《仙录书》中的西王母第二十三女瑶姬，再化而为曹雪芹《红楼梦》里的绛珠仙草林黛玉。《山海经》中北海海神变为风神的禺强即是《庄子》寓言的鲲鹏之变的根源。《庄子‧应帝篇》“倏忽为浑沌凿七窍”则是来自＜北山经＞浑沌无面目的天山神灵。庄周梦蝴蝶的寓言则是《山海经》变化神话的灵感。屈原＜天问＞、＜招魂＞、＜九歌＞、＜离骚＞与《山海经》的神话故事多所雷同。

陶渊明的＜读山海经诗＞是句句源自于《山海经》。浪漫诗人李白具游仙思想的名篇：＜梦游天姥吟留别＞、＜蜀道难＞、＜梁甫吟＞、＜北风行＞，甚至＜清平调＞……皆源于《山海经》神话。李贺诗对《山海经》神话亦多所运用。李商隐更是大量运用《山海经》神话象征、隐喻的个中翘楚。魏晋以降的小说：王宝的《搜神记》所志之怪，几乎是《山海经》神话的脱胎。唐传奇如《柳毅传》脱胎于《山海经》陵鱼（人鱼）的演化。宋名诗人苏东坡＜潮州韩文公庙碑＞中的祀歌：「骑龙白云乡、织锦裳的天孙、讴吟下招的巫阳」，都是直接源于＜海内西经＞的。

元剧《窦娥冤》、明小说《封神演义》、清蒲松龄的《聊斋志异》，莫不是《山海经》变化神话的一脉相承。

明吴承恩《西游记》孙悟空、猪八戒……等人、神、兽杂揉的形性是《山海经》变化神话的运用。李汝珍《镜花缘》的奇闻异事、四十一个神话国……则是海内外经远人异国的改写。例：女儿国、毛脸国分别是《山海经》的女子国、毛民国……

近代戏剧：《牛郎织女》、《白蛇传》、《嫦娥奔月》……莫不取材脱胎于《山海经》神话。

古诗词、小说、戏曲……泛取《山海经》神话题材者所在都是，举不胜举。现代诗文也不乏以《山海经》神话入诗者：杨牧、余光中、郭沬若、覃子豪、吴瀛涛……在诗中，神话往往成为讽喻性的解说主题。

总之，《山海经》神话塑造了不少文学母题，神话与文学几乎是一体的两面，是象征的、想象的、朴野的、是叙事描绘的、是情感的、是富于生命力……的文学形式。《山海经》的古神话，比之于西洋神话，是嫌零碎、简陋。然而虽不是琳琅瑰奇的篇章，但仔细探究，竟是一块一块的璞玉美石，可誉为“中国文学的宝矿”。

《山海经》怪物、神兽名称、简介一览表。

注：“囗”指写不出来的字

南山经卷一：

1。 狌々：兽，其状如禺而白耳，伏行人走，食之善走 。

2。 鹿蜀：兽，其状如马而白首，其文如虎，而赤尾，其音如谣，佩之宜子孙 。

3。 旋龟：兽，其状如龟而鸟首虺尾，其音如判木，佩之不聋 。

4。 鲑：鱼，其状如牛，陵居，蛇尾有翼，其羽在魼下，其音如留牛，冬死而复生，食之无肿疾 。

5。 类：兽，其状如狸而有髦，自为牝牡，食者不妒 。

6。 犭尃訑：兽，其状如羊，九尾四耳，其目在背，佩之不畏 。

7。 尚付：鸟，其状如鸡而三首、六目、六足、三翼，食之无 。

8。 九尾狐：兽，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊 。

9。 灌灌：鸟，其状如鸠，其音若呵，佩之不惑。

10。赤鱬：鱼，其状如鱼而人面，其音如鸯鸳，食之不疥 。

11。狸力：兽，其状如豚，有距，其音如狗吠，见则其县多土功 。

12。鴸鸟：鸟，其状如鸱而人手，其音如痹，其名自号也，见则其县多放土 。

13。长右：兽，其状如禺而四耳，其音如吟，见则郡县大水 。

14。猾囗：兽，其状如人而彘鬣，穴居而冬蛰，其音如斫木，见则县有大繇 。

15。彘：兽，其状如虎而牛尾，其音如吠犬，是食人 。

16。 患：兽，其状如羊而无口，不可杀也 。

17。蛊雕：兽，其状如雕而有角，其音如婴儿之音，是食人 。

18。瞿如：鸟，其状如 而白首，三足、人面，其鸣自号也 。

19。虎蛟：鱼，其状鱼身而蛇尾，其音如鸳鸯，食者不肿，可以已痔 。

20。凤凰：鸟，其状如鸡，五采而文，首文曰德，翼文曰义，背文曰礼，膺文曰仁，腹文曰信，是鸟也，饮食自然，自歌自舞，见则天下安宁 。

21。鲭鱼：鱼，其状如鲋而彘毛，其音如豚，见则天下大旱 。

22。颙：鸟，其状职枭，人而四目而有耳，其鸣自号也，见则天下大旱 。

南山三次经过依次所见之神：鸟首龙身、龙首鸟身、人面龙身 。

西山经卷二

1。[左羊右咸]羊：兽，其状如羊而马尾，其脂可以已腊 。

2。 虫渠：鸟，其状如山鸡，黑身赤足，可以已暴 。

3。 肥囗：蛇，六足四翼，见则天下大旱 。

4。 赤鷩：鸟，可以御火

5。 葱聋：兽，其状如羊而赤鬣 。

6。 鴖：鸟，其状如翠而赤喙，可以御火 。

7。 鳢鱼：鱼，其状如鳖，其音如羊 。

8。 肥遗：鸟，其状如鹑，黄身而赤喙，食之已疠 。

9。 豪彘：兽，其状如豚而白毛，大如笄而黑端 。

10。嚣：兽，其状如禺而长臂，善投 。

11。橐[上非下巴]：鸟，其状如枭，人面而一足，冬见夏蛰，服之不畏雷 。

12。溪边：兽，其状如狗，席其皮者不蛊 。

13。栎：鸟，其状如鹑，黑文而赤翁，食之已瘿 。

14。犭婴如：兽，其状如鹿而白尾，马足人手而四角 。

15。数斯：鸟，其状如鸱而人足，名曰数斯，食之已瘿 。

16。[上敏下牛]：兽，其状如牛，而苍黑大目 。

17。鹦鹉：鸟，状如鸮，青羽赤喙，人舌能言 。

18。鸓：鸟，其状如鹊，赤黑而两四足，可以御火 。

19。鸾鸟：鸟，其状如翟而五采文，见则天下安宁 。

20。朱厌：兽，其状如猿，而白首赤足，见则大兵 。

21。白豪：其状如蜂，大如鸳鸯，:兽 。

22。多罗罗：鸟，是食人

23。蛮蛮：兽，其状鼠身而鳖首，其音如吠犬，其状如凫，而一翼一日，相得乃飞，见则天下大水 。

24。钦丕：鸟，化为大鹗，其状如雕而墨文曰首，赤喙而虎爪，其音如晨鹄，见则有大兵 。

25。鼓：神，兽后变鸟，其状如人面而龙身，亦化为鵕鸟，其状如鸱，赤足而直喙，黄文而白首，其音如鹄，见即其邑大旱 。

26。文鳐鱼：鱼，状如鲤里，鱼身而鸟翼，苍文而白首赤喙，常行西海，游于东海，以夜飞。其音如鸾鸡，其味酸甘，食之已狂，见则天下大穰 。

27。招司：神，其状马身而人面，虎文而鸟翼，徇于四海，其音如榴 。

28。天神一：神，其状如牛，而八足二首马尾，其音如勃皇，见则其邑有兵 。

29。陆吾：神，其神状虎身而九尾，人面而虎爪；是神也 。

30。土蝼：兽，其状如羊而四角，是食人 。

31。钦原：鸟，其状如蜂，大如鸳鸯，蠚鸟兽则死，蠚木则枯 。

32。鹑鸟：鸟，是司帝之百服 。

33。[左鱼右骨]鱼：鱼，其状如蛇而四足，是食鱼 。

34。天神二：其神状如人而豹尾 。

35。西王母：神，其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残 。

36。狡：兽，其状如犬而豹文，其角如牛，其音如吠犬，见则其国大穰 。

37。胜遇：鸟，其状如翟而赤，其音如录，见则其国大水 。

38。白帝少昊：神

39。狰：兽，其状如赤豹，五尾一角，其音如击石 。

40。毕文：鸟，其状如鹤，一足，赤文青质而白喙，其鸣自叫也，见则其邑有譌火 。

41。天狗：兽其状如狸而白首，其音如榴榴，可以御凶 。

42。彳敖彳因：兽，其状如牛，白身四角，其豪如披蓑，是食有 。

43。鸱：鸟，一首而三身，其状如乐 。

44。耆童：神，其音常如钟磬 。

45。帝江：神，基状如黄囊，赤如丹水，六足四翼，浑敦无而目，是识歌舞 。

46。红光：神

47。讠雚：兽，其状如狸，一目而三尾，其音如{大集}百声，是可以御凶，服之已瘅 。

48。鵸余：鸟，其状如乌，五采而赤文，三首六尾而善笑，服之使人不厌，是自为牝牡，食之不疽，又可以御凶 。

49。当扈：鸟，其状如雉，以其髯飞，食之不眴目 。

50。白狼、白虎、白鹿：兽 。

51。白雉、白翟、鸮：鸟

52。光鬼：神，其状人面兽身，一足一手，其音如钦 。

53。冉遗之鱼：鱼，鱼身蛇首六足，其目如观耳，食之使人不眯，可以御凶 。

54。交：兽，其状如马而白身黑尾，一角，虎牙爪，音如鼓音，是食虎豹，可以御兵 。

55。穷奇：兽，其状如牛，猬毛，音如獆狗，是食人 。

56。嬴鱼：鱼，鱼身而鸟翼，音如鸳鸯，见则其邑大水 。

57。鳋鱼：鱼，其状如囗鱼，动则其邑有大兵 。

58。[上如下鱼]魮之鱼：鱼，其状如覆铫，鸟首而鱼翼，音如磬石之声，是生珠玉 。

59。孰湖：兽，其状马身而鸟翼，入面蛇尾，是好举人 。

60。囗：鸟，其状如鸮而人面，蜼身犬尾，其名自号也，见则其邑大旱 。

经过西山之见神， 人面马身（十神），人面牛身（七神）、人面龙身、羊身人面 。

1。 滑鱼：鱼，其状如鱓，赤背，其音如梧，食之已疣 。

2。 水马：兽，其状如马，文臂牛尾，其音如呼 。

3。 雚疏：兽，其状如马，一角有错，可以辟火 。

4。 囗鱼：鱼，其状如鸡而赤毛，三尾六足四首，其音如鹊，食之可以已忧 。

5。 何罗之鱼：鱼，一首而十身，其音如吠犬，食之已痈 。

6。 孟槐：兽，其状如貆而赤毫，其音如榴榴，可以御凶 。

7。 习々之鱼：鱼，其状如鹊而十翼，鳞皆在羽端，其音如鹊，可以御火，食之不瘅 。

8。 [左鹿右霝]羊：兽

9。 蕃：鸟

10。橐驼：兽

11。窝：鸟，状如鼠而鸟翼，其音如羊，可以御兵 。

12。耳鼠：兽，其状如鼠，而菟首麋身，其音如獆犬，以其尾飞，食之不采，又可以御百毒 。

13。孟极：兽，其状如豹，而文题白身，是善伏，其鸣自呼 。

14。幽鴳：兽，其状如禺而文身，善笑，见人则卧，其鸣自呼 。

15。足訾：兽，其状如禺而有鬣，牛尾、文臂、马 虒，见人则呼，其鸣自呼 。

16。 ：鸟，群居而朋飞，其毛如雌雉，其鸣自呼，食之已风 。

17。诸犍：兽，其状如豹而长尾，人首而牛耳，一目，善吒，行则衔其尾 。

18。白鵺：鸟，其状如雉，而文首、白翼、黄足，食之已嗌痛，可以已痸 。

19。那父：兽，其状如牛而白尾，其音如詨 。

20。竦斯：鸟，其状如雌雉而人面，见人则跃，其鸣自呼也 。

21。旄牛：兽，基状如牛，而四节生毛 。

22。长蛇：蛇，其毛如彘豪，其音如鼓柝 。

23。柝鸠、尸鸠：鸟

24。赤鲑：鱼

25。窥窳：兽，其状如牛，而赤身、人面、马足，其音如婴儿，是食人 。

26。市々之鱼：鱼，食之杀人 。

27。巢鱼：鱼，其状如鲤而鸡足，食之已疣 。

28。山魈：兽，其状如犬而人面，善投，见人则笑，其行如风，见则天下大风 。

29。诸怀：兽，其状如牛，而四角、人、耳、彘耳，基音如鸣雁，是食人 。

30。鮨鱼：鱼，鱼身而犬首，其音如婴儿，食之已狂 。

31。肥遗：与某种鸟同名，这次是蛇，一首两身，见则其国大旱 。

32。狕：兽，其状如豹而文首，

33。闾麋：兽

34。鮆鱼：鱼，其状如囗而赤麟，其音如叱，食之不骄 。

35。孛马：兽，牛尾而白身，一角，其音如呼 。

36。狍鸮：兽，其状如羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，是食人 。

37。独囗：兽，其状如虎，而白身犬首，马尾彘鬣 。

38。[左冒右鸟]：鸟，其状如乌，人面，宵飞而昼伏，食之已曷 。

39。居暨：兽，其状如囗而赤毛，其音如豚 。

40。嚣：与某种兽同名，这次是鸟，其状如夸父，四翼、一目、犬尾，其音如鹊，食之已腹痛，可以止衕 。

41。[左马右军]：兽，其状如囗羊而四角，马尾而有距，善还，其名自詨 。

42。囗：鸟，其状台鹊，白身、赤尾、六足，是善惊，其鸣自詨 。

43。人鱼：鱼，其状如[左鱼右帝]鱼，四足，其音如婴儿，食之无痴疾 。

44。天马：兽，其状如白犬而黑头，见人则飞，其鸣自詨（= =||||||||||||||||||）

45。鶌鶋：其状如乌，首白而身青、足黄，其名自詨，食之不饥，可以已寓 。

46。飞鼠：兽，其状如兔而鼠首，以其背飞 。

47。领胡：兽，其状如牛而尾，其颈囗，其状如句瞿，其鸣自詨，食之已狂 。

48。象蛇：鸟，其状如赤雉，而五采以文，是自为牝牡，其名自詨 。

49。臽父之鱼：鱼，其状如鲋鱼，鱼首而彘身，食之已呕 。

50。酸与：鸟，其状如蛇，而四翼、六目、六足，其鸣自詨，见则其邑有恐 。

51。鸪[左上羽左下白右鸟]：鸟，其状如乌而白文，食之不灂 。

52。黄鸟：鸟，其状如枭白首，其鸣自詨，食之不妒 。

53。精卫：鸟，其状如乌，文首、白喙、赤足，其鸣自詨。是炎帝之少女名曰女娃，女娃游于东海，溺而不返，故为精卫 。

54。 东々：兽，其状如羊，一角一目，目在耳后，其鸣自詨 。

55。橐囗：兽

56。鹠：鸟

57。师鱼：鱼，食之杀人

58。獂：兽，其状如牛而三足，其鸣自詨 。

59。罴：兽，其状如麋，其川在尾上 。

60。蒲夷之鱼：鱼

61。朋蛇：蛇，赤首白身，其音如牛，见则其邑大旱 。

三次经过北山依次所见之神：人面蛇身、马身人面（二十神）、彘身人面（十四神）、彘身而八足蛇尾（十神）

1。 鳙鳙之鱼：鱼，其状如梨牛，其音如彘鸣 。

2。 从从:兽，其状如犬，六足，其鸣自詨 。

3。 (此虫)鼠:其状如鸡而鼠毛，见则其邑大旱 。

4。 箴鱼:鱼，其状如囗，其喙如箴，食之无疫疾 。

5。 鳡鱼:鱼

6。 <予予>之鱼:鱼 。

7。 无名兽:兽，其状如夸父而彘毛，其音如呼，见则天下大水 。

8。 [左虫右庸]:鱼，其状如黄蛇，鱼翼，出入有光，见则其邑大旱 。

9。 狪々:兽，其状如豚而有珠，其鸣自詨 。

10。軨々:兽，其状如牛而虎文，其音如钦,其鸣自詨,见则天下大水 。

11。珠鳖鱼:鱼，其状如囗而有目，六足有珠，其味酸甘，食之无疠 。

12。犰狳:兽，其状如菟而鸟类喙，鸱目蛇尾，见人则眠，其鸣自詨，见则螽蝗为败 。

13。朱獳：兽，其状如狐而鱼翼，其鸣自詨，见则其国有恐 。

14。囗鹕：鸟，其状如鸳鸯而人足，其鸣自詨，见则其国多土功 。

15。獙々：兽，其状如狐而有翼，其音如鸿雁，见则天下大。

神兽都有那些？

1。 狌々：兽，其状如禺而白耳，伏行人走，食之善走。

2。 鹿蜀：兽，其状如马而白首，其文如虎，而赤尾，其音如谣，佩之宜子孙。

3。 旋龟：兽，其状如龟而鸟首虺尾，其音如判木，佩之不聋。

4。 鲑：鱼，其状如牛，陵居，蛇尾有翼，其羽在魼下，其音如留牛，冬死而复生，食之无肿疾。

5。 类：兽，其状如狸而有髦，自为牝牡，食者不妒。

6。 猼訑：兽，其状如羊，九尾四耳，其目在背，佩之不畏。

7。 尚付：鸟，其状如鸡而三首、六目、六足、三翼，食之无。

8。 九尾狐：兽，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。

9。 灌灌：鸟，其状如鸠，其音若呵，佩之不惑。

10。赤鱬：鱼，其状如鱼而人面，其音如鸯鸳，食之不疥。

11。狸力：兽，其状如豚，有距，其音如狗吠，见则其县多土功。

12。鴸鸟：鸟，其状如鸱而人手，其音如痹，其名自号也，见则其县多放土。

13。长右：兽，其状如禺而四耳，其音如吟，见则郡县大水。

14。猾囗：兽，其状如人而彘鬣，穴居而冬蛰，其音如斫木，见则县有大繇。

15。彘：兽，其状如虎而牛尾，其音如吠犬，是食人。

16。 患：兽，其状如羊而无口，不可杀也。

17。蛊雕：兽，其状如雕而有角，其音如婴儿之音，是食人。

18。瞿如：鸟，其状如 而白首，三足、人面，其鸣自号也。

19。虎蛟：鱼，其状鱼身而蛇尾，其音如鸳鸯，食者不肿，可以已痔。

20。凤凰：鸟，其状如鸡，五采而文，首文曰德，翼文曰义，背文曰礼，膺文曰仁，腹文曰信，是鸟也，饮食自然，自歌自舞，见则天下安宁。

21。鲭鱼：鱼，其状如鲋而彘毛，其音如豚，见则天下大旱。

22。颙：鸟，其状职枭，人而四目而有耳，其鸣自号也，见则天下大旱。

南山三次经过依次所见之神：鸟首龙身、龙首鸟身、人面龙身。

西山经卷二

1。羬羊：兽，其状如羊而马尾，其脂可以已腊。

2。 虫渠：鸟，其状如山鸡，黑身赤足，可以已暴。

3。 肥囗：蛇，六足四翼，见则天下大旱。

4。 赤鷩：鸟，可以御火

5。 葱聋：兽，其状如羊而赤鬣。

6。 鴖：鸟，其状如翠而赤喙，可以御火。

7。 鳢鱼：鱼，其状如鳖，其音如羊。

8。 肥遗：鸟，其状如鹑，黄身而赤喙，食之已疠。

9。 豪彘：兽，其状如豚而白毛，大如笄而黑端。

10。嚣：兽，其状如禺而长臂，善投。

11。橐[上非下巴]：鸟，其状如枭，人面而一足，冬见夏蛰，服之不畏雷。

12。溪边：兽，其状如狗，席其皮者不蛊。

13。栎：鸟，其状如鹑，黑文而赤翁，食之已瘿。

14。犭婴如：兽，其状如鹿而白尾，马足人手而四角。

15。数斯：鸟，其状如鸱而人足，名曰数斯，食之已瘿。

16。[上敏下牛]：兽，其状如牛，而苍黑大目。

17。鹦鹉：鸟，状如鸮，青羽赤喙，人舌能言。

18。鸓：鸟，其状如鹊，赤黑而两四足，可以御火。

19。鸾鸟：鸟，其状如翟而五采文，见则天下安宁。

20。朱厌：兽，其状如猿，而白首赤足，见则大兵。

21。白豪：其状如蜂，大如鸳鸯，:兽。

22。多罗罗：鸟，是食人

23。蛮蛮：兽，其状鼠身而鳖首，其音如吠犬，其状如凫，而一翼一日，相得乃飞，见则天下大水。

24。钦丕：鸟，化为大鹗，其状如雕而墨文曰首，赤喙而虎爪，其音如晨鹄，见则有大兵。

25。鼓：神，兽后变鸟，其状如人面而龙身，亦化为鵕鸟，其状如鸱，赤足而直喙，黄文而白首，其音如鹄，见即其邑大旱。

26。文鳐鱼：鱼，状如鲤里，鱼身而鸟翼，苍文而白首赤喙，常行西海，游于东海，以夜飞。其音如鸾鸡，其味酸甘，食之已狂，见则天下大穰。

27。招司：神，其状马身而人面，虎文而鸟翼，徇于四海，其音如榴。

28。天神一：神，其状如牛，而八足二首马尾，其音如勃皇，见则其邑有兵。

29。陆吾：神，其神状虎身而九尾，人面而虎爪；是神也。

30。土蝼：兽，其状如羊而四角，是食人。

31。钦原：鸟，其状如蜂，大如鸳鸯，蠚鸟兽则死，蠚木则枯。

32。鹑鸟：鸟，是司帝之百服

33。[左鱼右骨]鱼：鱼，其状如蛇而四足，是食鱼。

34。天神二：其神状如人而豹尾。

35。西王母：神，其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残。

36。狡：兽，其状如犬而豹文，其角如牛，其音如吠犬，见则其国大穰。

37。胜遇：鸟，其状如翟而赤，其音如录，见则其国大水。

38。白帝少昊：神

39。狰：兽，其状如赤豹，五尾一角，其音如击石。

40。毕文：鸟，其状如鹤，一足，赤文青质而白喙，其鸣自叫也，见则其邑有譌火。

41。天狗：兽其状如狸而白首，其音如榴榴，可以御凶。

42。彳敖彳因：兽，其状如牛，白身四角，其豪如披蓑，是食有。

43。鸱：鸟，一首而三身，其状如乐。

44。耆童：神，其音常如钟磬

45。帝江：神，基状如黄囊，赤如丹水，六足四翼，浑敦无而目，是识歌舞。

46。红光：神

47。讙：兽，其状如狸，一目而三尾，其音如{大集}百声，是可以御凶，服之已瘅。

48。鵸余：鸟，其状如乌，五采而赤文，三首六尾而善笑，服之使人不厌，是自为牝牡，食之不疽，又可以御凶。

49。当扈：鸟，其状如雉，以其髯飞，食之不眴目。

50。白狼、白虎、白鹿：兽

51。白雉、白翟、鸮：鸟

52。光鬼：神，其状人面兽身，一足一手，其音如钦。

53。冉遗之鱼：鱼，鱼身蛇首六足，其目如观耳，食之使人不眯，可以御凶。

54。交：兽，其状如马而白身黑尾，一角，虎牙爪，音如鼓音，是食虎豹，可以御兵。

55。穷奇：兽，其状如牛，猬毛，音如獆狗，是食人。

56。嬴鱼：鱼，鱼身而鸟翼，音如鸳鸯，见则其邑大水。

57。鳋鱼：鱼，其状如囗鱼，动则其邑有大兵。

58。[上如下鱼]魮之鱼：鱼，其状如覆铫，鸟首而鱼翼，音如磬石之声，是生珠玉。

59。孰湖：兽，其状马身而鸟翼，入面蛇尾，是好举人。

60。囗：鸟，其状如鸮而人面，蜼身犬尾，其名自号也，见则其邑大旱。

经过西山之见神， 人面马身（十神），人面牛身（七神）、人面龙身、羊身人面。

1。 滑鱼：鱼，其状如鱓，赤背，其音如梧，食之已疣。

2。 水马：兽，其状如马，文臂牛尾，其音如呼。

3。 雚疏：兽，其状如马，一角有错，可以辟火。

4。 囗鱼：鱼，其状如鸡而赤毛，三尾六足四首，其音如鹊，食之可以已忧。

5。 何罗之鱼：鱼，一首而十身，其音如吠犬，食之已痈。

6。 孟槐：兽，其状如貆而赤毫，其音如榴榴，可以御凶。

7。 习々之鱼：鱼，其状如鹊而十翼，鳞皆在羽端，其音如鹊，可以御火，食之不瘅。

8。 麢羊：兽

9。 蕃：鸟

10。橐驼：兽

11。窝：鸟，状如鼠而鸟翼，其音如羊，可以御兵。

12。耳鼠：兽，其状如鼠，而菟首麋身，其音如獆犬，以其尾飞，食之不采，又可以御百毒。

13。孟极：兽，其状如豹，而文题白身，是善伏，其鸣自呼。

14。幽鴳：兽，其状如禺而文身，善笑，见人则卧，其鸣自呼。

15。足訾：兽，其状如禺而有鬣，牛尾、文臂、马 虒，见人则呼，其鸣自呼。

16。 ：鸟，群居而朋飞，其毛如雌雉，其鸣自呼，食之已风。

17。诸犍：兽，其状如豹而长尾，人首而牛耳，一目，善吒，行则衔其尾。

18。白鵺：鸟，其状如雉，而文首、白翼、黄足，食之已嗌痛，可以已痸。

19。那父：兽，其状如牛而白尾，其音如詨。

20。竦斯：鸟，其状如雌雉而人面，见人则跃，其鸣自呼也。

21。旄牛：兽，基状如牛，而四节生毛。

22。长蛇：蛇，其毛如彘豪，其音如鼓柝。

23。柝鸠、尸鸠：鸟

24。赤鲑：鱼

25。窥窳：兽，其状如牛，而赤身、人面、马足，其音如婴儿，是食人。

26。市々之鱼：鱼，食之杀人

27。巢鱼：鱼，其状如鲤而鸡足，食之已疣。

28。山魈：兽，其状如犬而人面，善投，见人则笑，其行如风，见则天下大风。

29。诸怀：兽，其状如牛，而四角、人、耳、彘耳，基音如鸣雁，是食人。

30。鮨鱼：鱼，鱼身而犬首，其音如婴儿，食之已狂。

31。肥遗：与某种鸟同名，这次是蛇，一首两身，见则其国大旱。

32。狕：兽，其状如豹而文首，

33。闾麋：兽

34。鮆鱼：鱼，其状如囗而赤麟，其音如叱，食之不骄。

35。孛马：兽，牛尾而白身，一角，其音如呼。

36。狍鸮：兽，其状如羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，是食人。

37。独囗：兽，其状如虎，而白身犬首，马尾彘鬣。

38。[左冒右鸟]：鸟，其状如乌，人面，宵飞而昼伏，食之已曷。

39。居暨：兽，其状如囗而赤毛，其音如豚。

40。嚣：与某种兽同名，这次是鸟，其状如夸父，四翼、一目、犬尾，其音如鹊，食之已腹痛，可以止衕。

41。[左马右军]：兽，其状如囗羊而四角，马尾而有距，善还，其名自詨。

42。囗：鸟，其状台鹊，白身、赤尾、六足，是善惊，其鸣自詨。

43。人鱼：鱼，其状如[左鱼右帝]鱼，四足，其音如婴儿，食之无痴疾。

44。天马：兽，其状如白犬而黑头，见人则飞，其鸣自詨（= =||||||||||||||||||）

45。鶌鶋：其状如乌，首白而身青、足黄，其名自詨，食之不饥，可以已寓。

46。飞鼠：兽，其状如兔而鼠首，以其背飞。

47。领胡：兽，其状如牛而尾，其颈囗，其状如句瞿，其鸣自詨，食之已狂。

48。象蛇：鸟，其状如赤雉，而五采以文，是自为牝牡，其名自詨。

49。臽父之鱼：鱼，其状如鲋鱼，鱼首而彘身，食之已呕。

50。酸与：鸟，其状如蛇，而四翼、六目、六足，其鸣自詨，见则其邑有恐。

51。鸪[左上羽左下白右鸟]：鸟，其状如乌而白文，食之不灂。

52。黄鸟：鸟，其状如枭白首，其鸣自詨，食之不妒。

53。精卫：鸟，其状如乌，文首、白喙、赤足，其鸣自詨。是炎帝之少女名曰女娃，女娃游于东海，溺而不返，故为精卫。

54。 东々：兽，其状如羊，一角一目，目在耳后，其鸣自詨。

55。橐囗：兽

56。鹠：鸟

57。师鱼：鱼，食之杀人

58。獂：兽，其状如牛而三足，其鸣自詨。

59。罴：兽，其状如麋，其川在尾上。

60。蒲夷之鱼：鱼

61。朋蛇：蛇，赤首白身，其音如牛，见则其邑大旱。

三次经过北山依次所见之神：人面蛇身、马身人面（二十神）、彘身人面（十四神）、彘身而八足蛇尾（十神）

1。 鳙鳙之鱼：鱼，其状如梨牛，其音如彘鸣。

2。 从从:兽，其状如犬，六足，其鸣自詨。

3。 蠪(此虫)鼠:其状如鸡而鼠毛，见则其邑大旱。

4。 箴鱼:鱼，其状如囗，其喙如箴，食之无疫疾。

5。 鳡鱼:鱼

6。 <予予>之鱼:鱼。

7。 无名兽:兽，其状如夸父而彘毛，其音如呼，见则天下大水。

8。 [左虫右庸]:鱼，其状如黄蛇，鱼翼，出入有光，见则其邑大旱。

9。 狪々:兽，其状如豚而有珠，其鸣自詨。

10。軨々:兽，其状如牛而虎文，其音如钦,其鸣自詨,见则天下大水。

11。珠鳖鱼:鱼，其状如囗而有目，六足有珠，其味酸甘，食之无疠。

12。犰狳:兽，其状如菟而鸟类喙，鸱目蛇尾，见人则眠，其鸣自詨，见则螽蝗为败。

13。朱獳：兽，其状如狐而鱼翼，其鸣自詨，见则其国有恐。

14。囗鹕：鸟，其状如鸳鸯而人足，其鸣自詨，见则其国多土功。

15。獙々：兽，其状如狐而有翼，其音如鸿雁，见则天下大旱。

16。蠪侄：兽，其状如狐，而九尾、九首、虎爪，其音如婴儿，是食人。

17。峳々：兽，其状如马，而羊目、四角、牛尾，其音如獆狗，见则其国多狡客。

18。絜钅句：鸟，其状如凫而鼠尾，善登木，见则其国多疫。

19。囗胡：兽，其状如麋而鱼目，其鸣自詨。

20。寐鱼：鱼

21。囗鲔：鱼

22。鮯々之鱼：鱼，其状如鲤。而六足鸟尾，其名自詨。

23。精精：兽，其状如牛而马尾，其鸣自詨。

24。猲狙：其状如狼，赤首鼠目，其音如豚，是食人。

25。鬿誉：鸟，其状如鸡而白首，鼠足而虎爪，亦食人。

26。鱃鱼：鱼，其状如鲤而大首，食者不疣。

27。茈鱼：鱼，其状如鲋，一首而十身，其臭如蘪芜食之不费。

28。薄鱼：鱼，其状如鳣鱼而一目，其音如欧，见则天下大旱。

29。当康：兽，其状如豚而有牙，其鸣自詨，见则天下大穰。

30。[左鱼右骨]鱼：鱼，其状如鱼而鸟翼，出入有光。其音如鸳鸯，见则天下大旱（已经在西山出现过了）

31。合囗：兽，其状如彘而人面。黄身而赤尾，其音如婴儿，食人，亦食虫蛇，见则天下大水。

32。蜚：兽，其状如牜而白首，一目而蛇尾，行水则竭，行草则死，见则天下大疫。

四次经过北山依次所见之神：人身龙首、兽身人面载觡、人身而羊角中山经卷五。

1。 [左上革左下夫右能]：兽，其状如囗鼠而文题，食之已瘿。

2。 豪鱼：鱼，状如鲔，赤喙尾赤羽，可以已白癣。

3。 飞鱼1：鱼，其状如鲋鱼，食之已痔衕。

4。 朏朏：兽，其状如狸，而白尾有鬣，养之可以已忧。

5。 鹖：鸟

6。 鸣蛇：蛇，其状如蛇而四翼，其音如磬，见则其邑大旱。

7。 化蛇：兽，其状如人面而豺身，鸟翼而蛇行，其音如叱呼，见其邑大水。

8。 蠪蚔：兽，其状如彘而有角，其音如号，食之不眯。

9。 马腹：兽，其状如人面虎身，其音如婴儿，是食人。

10。夫诸：兽，其状如白鹿而四角，见则其邑大水。

11。驾鸟：鸟

12。鴢：鸟，其状如凫，青身而朱目赤尾，食之宜子。

13。飞鱼2：鱼，其状如豚而赤文，服之不畏雷，可以御兵。

14。[上鹿下言]：兽，其状如貉而人目。

15。犀渠：兽，其状如牛，苍身，其音如婴儿，是食人。

16。犭颉：兽，其状如獳犬而有鳞，其毛如彘鬣。

17。[左鸟右大]：鸟，其状如录，食之已垫。

18。麖：兽

19。骄虫：神，其状如人而二首，名曰骄虫，是为螫虫，实惟蜂蜜之庐，其祠之。

20。鸰[左要右鸟]：鸟，状如山鸡而长尾，赤如丹火而青喙，其鸣自呼，服之不眯。

21。旋龟：龟，其状鸟首而鳖尾，其音如判木。

22。修辟之鱼：鱼，状如黾而白喙，其音如鸱，食之已白癣。

23。无条/黄棘：兽，黄华而不实，服之不字。

24。三足龟：龟，食者无大疾，可以已肿。

25。鯩鱼：鱼，黑文，其状如鲋，食得不睡。

26。[左月右上关右下鱼]鱼：鱼，状如鳜，居逵，苍文赤尾，食者不痈，可以为瘘。

27。[左鱼右帝]鱼：鱼，状如囗蜼而长距，足白而对，食者无蛊疾，可以御兵。

28。文鱼：鱼

29。鲛鱼：鱼

30。[上单左下虫右下虫]围：神，其状如人面，羊角虎爪，恒游于睢漳之渊，出入有光。

31。白鷮：鸟

32。计蒙：神，其状人身而龙首，恒游于漳渊，出入必有飘风暴雨。

33。涉[上单左下虫右下虫]：神，其状人身而方面三足。

34。[左矛右勺]：兽

35。豕鹿：兽

36。良龟：龟

37。[上鱼下黾]：鱼

38。夔牛：兽

39。[左执右鱼]鱼：鱼，

40。窃脂：鸟，状如鸮而赤身白首，可以御火。

41。犭也狼：兽，其状如狐，而白尾长耳，见则国内有兵。

42。猨蜼：兽

43。跂踵：鸟，其状如鸮，而一足彘尾，见则其国大疫。

44。雍和：兽，其状如蝯，赤目，赤喙，黄身，见则国有大恐。

45。耕父：神，常游清泠之渊，出入有光，见则其国为败。

46。鸩：鸟，其状如雉，恒食蜚。

47。婴勺：鸟，其状如鹊，赤目、赤喙、白身，其尾若勺，共鸣自呼。

48。青耕：鸟，其状如鹊，青身白喙，白目白尾，可以御疫，其鸣自叫。

49。獜：兽，其状如犬，虎爪有甲，善駚[左分右牛}]，食者不风。

50。犭戾：兽，其状如囗{音汇，猬的意思}，赤如丹火，见则其国大疫。

51。狙如：兽，状如鼣鼠，白耳白喙，见则其国有大兵。

52。犭多即：兽，其状如膜大，赤喙、赤目、白尾，见则其邑有火。

53。梁渠：兽，其状如狸，而白首虎爪，见则其国有大兵。

54。[左鸟右只]鵌：鸟，其状如乌而赤足，可以御火。

55。闻獜：兽，其状如彘，黄身、白头、白尾，见则天下大风。

56。于儿：兽，其状人身而身操两蛇，常游于江渊，出入有光。

57。蓐：兽，其状如龟，而白身赤首，是可以御火。

58。熏池：神

59。[左鬼右申]武罗：神，其状人面而豹文，小要而白齿，而穿耳以鐻，其鸣如鸣玉。

60。吉神泰逢：神，其状如人而虎尾，是好居于萯山之阳，出入有光。泰逢神动天地气也。

经过中山依次所见之神：人面而鸟身、人面兽身、豕身而人面、鸟身而人面、马身而龙首、龙身而人面、彘身人首、鸟身而龙首。

1。 比翼：鸟，在其东，其为鸟青、赤，两鸟比翼[省略另一种所在地说法， 以下皆是]。

太古仙尊仙兽助战怎么用

【白虎】(白虎)在中国，白虎是战争和战争之神。虎有很多种神力，避邪、避祸、祈福、惩恶扬善、发财、嫁娶。而且是四灵之一，当然|是星星改的。它由二十八星中的七颗西方星组成:魁、楼、卫、昂、毕、苟、申。所以它是西方的代表，它的白是因为它是西方。五行中西方为金，颜色为白。所以叫白虎不是因为它白，而是从五行来说的。【玄武】(玄武)玄武是由龟和蛇组成的神灵。玄武本义为宣明，武与明古音相通。玄是黑的意思；鬼是阴的意思。起初，玄冥描述龟卜:龟背是黑的。龟卜就是让乌龟去冥界问祖先，带回来答案，以占卜的形式展现给世人。所以最早的玄武是乌龟。此后，玄明的含义不断扩大。龟生活在江河湖海(包括乌龟)，所以玄冥成了水神；长寿的乌龟，玄明成了长生不老的象征；起初阴曹地府在北方，殷商卜辞意味着卜辞要北上，于是玄冥又成了北方之神。【朱雀】(朱雀)凤凰在中国是代表幸福的灵性之物。它的原型有很多种。如锦鸡、孔雀、鹰雕、鳜鱼、黑鸟(燕子)等...也有说是佛教大鹏鸟金翅鸟成了它。凤凰神话中，凤凰有鸡的头，燕子的下巴，蛇的脖子，鱼的尾巴，五色线。凤凰有五种，按颜色可分为:红凤凰、蓝凤凰、白天鹅、黄紫凤凰，可称为朱雀或黑鸟。朱雀是四灵之一，和其他三灵一样，来自星星。它是南方七星的总称:井、鬼、柳、星、张、翼、秋。就当是朱雀吧。朱红色，似火，南方属火，故名凤凰。它也有重生的特性，就像西方的不死鸟一样，所以也叫火凤凰。【青龙】(青龙)在中国，龙的地位远高于印度。因为在中国，龙是神圣的，至高无上的，是皇帝的象征。也是东方的代表，五行属木，又因为青色属木，所以有左青龙右白虎之说。在二十八星中，东方的七星——焦、康、地、方、辛、卫、吉——用于星。古人把它们想象成龙的形象。因地处东方，按阴阳五行给五方着色，东方为绿色，故名“青龙”。还有龙性乱的说法。当他们和牛做爱时，他们生下独角兽，当他们和猪做爱时，他们生下大象。龙生九子，不像龙的说法。事情是这样的:大儿子叫监狱牛:喜欢音乐平，所以经常站在琴头上。如汉族的胡琴、白族的三秦等。蒙古马头琴也可能是各种监狱牛。次子为七匹狼:扁平，爱杀戮，所以常被装在武器上，以威吓敌人。同时在礼仪仪式中使用，使其更加端庄。第三个是风袭:是兽形龙，长得有点像狗。它很会瞭望，所以经常安装在庙角。据说可以震慑妖魔，消灾。第一个是四儿的波伦:人们喜欢咆哮，所以他们把它放在时钟上。大部分是波伦的形象。据说它生活在海边，但是它非常害怕鲸鱼。一旦鲸鱼攻击，它会恐惧地尖叫。所以人们把木杵做成鲸鱼的形状，这样铜铃就特别响。第五个儿子是猴子:形状像狮子。是舶来品，随佛教传入中国，所以有点像佛。好安静，爱烟火。所以经常安装在佛座或香炉上，这样可以保护佛门。第六个孩子是恶霸:也叫索叔，长得像乌龟。相传在古代，它曾背负三山五岳兴风作浪。被于霞征服后，他为于霞做出了巨大贡献。治水成功后，于霞取其精华，任其自生自灭。所以中国的石碑多是由它携带的。第七个儿子是犰狳:也被称为宪章，它看起来像一只老虎。相传它秉持正义，能明辨是非，所以安装在狱门上下、衙门大堂、官员巡视时保持肃静、回避的牌子顶端，以维持朝廷的肃然起敬之气。第八个孩子是反面:因为热爱文学，所以放在两块石碑里。什么是吻:又名尾，鱼形龙。相传是南北朝时期由印度的“莫吉鱼”随佛教传入的。是佛经里的东西，在雨神之下，可以灭火。所以咬吻就是由此改的，所以安装在屋顶两端，消灾灭火。【勾陈】(勾陈)史书中记载的“句陈、钩陈、钩陈”都是现在的“钩陈”所作。《史记》、《正史》、《汉代天文学家录》都写为:四星。在《田文志》的正史中，开始称之为“勾陈六星”，但现存的一些纬书中已经有“勾陈六星”的说法，说明六星出现在后汉。陈土壤类型:农田、土壤、牧地、田产、田、家、宅、室内、宅、宅、府、厅、山等。陈从事土木工程、建筑、营造、破土、拆建墓葬等。陈是种植业、种植业、粮食、粮食、食品等行业的能手。陈老实稳重:保守，不张扬，倔强，规矩，死板，僵硬，不动，克制，但不够圆滑。喜欢稳定，宁静，不喜欢变化，或者“拖拉机”，大部分人都有固定的职业或专业。陈又黑又丑又老实:他很帅，又黑又丑又老实。诚实。陈是隐然的，隐然不动，还是不敢动。不要轻易表态。陈伟迟到了，迟到了，迟到了，迟到了，迟到了，迟到了，又迟到了。陈是上钩了，被钩住了，被钩住了，被牵连了，被牵连了，被担心了，被许多人所困扰，像钩子一样被钩住了，难以摆脱，或者因为困难、牵连和连累而陷入困境。陈是中、中、央等。陈伟倒下了。陈肿了。突出。主要原因是癌症等。陈正式参与拘留、诉讼，如执行、诉讼、诉讼、抓贼、抓贼为善、不用忙，指的是警察、公安、政府、衙门、逮捕证、拘留、看守所、劳教所等。陈是打架斗殴等。陈就是陈，他叫陈、修等。《蛇》(腾蛇)古书上说飞蛇是空的，忠信不实的少，烦恼疑惑的多:虚妄多，假言假信多，无所依仗，虚伪，欺骗，虚荣，忠信少，主不实，虚伪，狡诈，恶言。蛇多心机，蛇多疑，担心，多疑或者非常多疑。蛇很担心，很担心，很担心，很烦躁，很不安或者很困惑。蛇不讨人喜欢，善藏不露，善藏不露，不爱露真。蛇就是蛇，绳，绳，带之类的。它的性是柔软的，缠绵的。蛇是细长的物体，又长又弯。卷曲转身。蛇形影不离，缠绵，纠缠，牵扯，纠缠，难缠，麻烦，互相依附或者多才多艺，技巧娴熟。蛇很丑，很丑，不好看。外观并不美观。蛇是光滑湿润的。蛇是有毒的，有毒的，有毒的，有毒的，有毒的，等等。，发生多起中毒事件。蛇有毒、恶毒、狠毒。蛇是毒蛇，象征着恶毒的嘴巴。蛇是多变的，多变的，多变的；奇怪，不可预测，难以理解；奇，怪，如奇，怪，恶，魔等。擅长搞怪，搞怪。真奇怪。蛇惊、惊、想不到、惊异、惊心、惊恐、惊骇、害怕、害怕；让人坐立不安，心神不宁，精神错乱；心乱如麻。蛇为阴、暗、夜、私、邪，防小人暗算。蛇有主梦，多梦，怪梦，经常梦醒；主床不宁，床不宁，难以入眠，难以入眠，经常失眠。蛇是黄色、黑色和白色的。咬蛇为道【凤凰】凤凰(Chinese Phoenix/凤凰)，是中国神话传说中的神异动物、鸟中之王；又名朱鸟、丹鸟、火鸟、鹞鸡等。，在西方神话中又被称为火鸟、不死鸟，形象一般是一只长着长长的尾巴，全身着火的火烈鸟。估计是人们对火烈鸟神话进行了加工和进化。神话中说，凤凰每死一次，就会点燃一把全身的火，然后在火中重生，获得比以前更多的生命力，称为“凤凰涅槃”。就这样，凤凰获得了永生，所以有“不死之鸟”之称。凤凰和麒麟一样，是两性的统称。男的是凤凰，女的是凤凰。总叫凤凰，所以凤凰这个词是复合词结构。凤凰齐飞是吉祥和谐的象征。像龙的形象，以后越来越复杂，有红头，有臀，有蛇的脖子，有鱼的尾巴，有条纹，有龟的身体，有燕子的下巴，有鸡的嘴。凤凰自古以来就是中国文化的重要组成部分。

据郭璞《尔雅·释鸟》注，凤凰的特征是“鸡头、燕颌、蛇颈、龟背、鱼尾、五色、六尺”。“出东方君子之国，飞越四海，过昆仑，饮柱，羽弱水，宿莫苏峰洞，天下将太平。”《山海经·图赞》说象形字有五种:“首字曰德，翼字曰顺，背字曰易，腹字曰，仿字曰。

【麒麟】(齐林)[1]古代传说中的一种动物。它的形状像鹿，头上有角，全身都是鳞片，尾巴像牛尾。古人认为它是一种仁慈吉祥的动物，并把它作为吉祥的象征。2.打个比喻，才华出众的人。麒麟在传说中被赋予了优秀的品质。比如它因为性情温顺，头上没有虫，没有草，没有角，没有肉，所以被称为“仁兽”。长寿，可以活两千年。能吐火，声音如雷。【惬意】本来只是一个让人又怕又恨的恶人。据《左传》出版十八年记载:“颛顼无才，不可学也。不知道自己在说什么，告诉他们就固执，放弃就傲慢自大，乱世和天下人就叫窝囊。”在他死后，这个不值得看的反派最终演变成了古代著名的魔兽世界。《魔经·西大荒经》记载“西大荒中，有一兽，形似虎，有犬毛，长二尺，人面虎脚，猪嘴猪牙，尾长一尺八尺，名闻旷野。”这已经是一个怪异扭曲的形象了。与其说是魔兽，不如说是生化实验失败和核泄漏的产物。邪豸，是古代神干预体制下产生的名兽，也被称为“法兽”。据《论衡》《淮南子》？它大如牛，小如羊。它看起来大致像一只独角兽，有着浓密的深色毛发，明亮的眼睛，额头上有一只独角。据说断了角的会死。有人见过它们中的一些有翅膀，但大多数没有翅膀。智慧高，能听懂人话的人，会用角顶撞不诚实不老实的人。在后世，普通的羊经常被养在寺庙里，而不是航行到东海的黄帝白泽。当他遇到这种动物时，他会说话，达到万物的感觉。问世间鬼神，古往今来的鬼神有一千五百二十种。白泽说的，皇帝下令写出来给世人看。《轩辕本纪》、《抱朴子》、《瑞英图》出版。

【鬼车】(鬼车)

别名九头鸟。颜色是红色的，像鸭子，大的翅膀很宽。现在是白天黑夜，稍微阴沉一点就飞逝而过。爱别人，点亮自己的灵魂。还说九歌曾经是其中一只狗，经常流人血。血滴之家，有凶怪。(这种怀疑就是一个例子)三国正典、灵表陆毅、郑子通和谷峰都出版了。

【切牙】(造齿)

一个人形的野兽，牙齿有三尺长，看起来像凿子，下下的，手里拿着一个戈墩(应该有点智力)。我是在寿花田里被枪毙的。出版了《山海经》(海外南经)(大荒南经)和《淮南子》(本景讯)。

【恒公语】(恒)

生于石湖，此湖冰封。七八尺长，红的像鲤鱼，白天在水里，晚上又是人类。不捅就不死，煮了就不死。如果你煮两个黑李子，你会死的。如果你吃了它，你会生病。《灵异经(北方大漠经)》有跨男鱼载。

【侯】(后)呈兔形，耳朵很长，只有一尺长。狮子怕它，淹死它就烂掉。《阎揭发余谭》发表。

【崇明鸟】(崇明鸟)在《追忆似水年华》中说，尧在位七十年，有积德拥兵之国，一副清词赠明鸟。像鸡一样，像凤凰一样。脱毛，带着肉翅飞翔。它可以猎杀野兽和狼，让恶灵无法伤害它们。或者一年几次，或者几年。所有中国人都在扫地出门，睁大眼睛。例如，在明鸟到来之前，中国人要么雕刻木头，要么制作青铜雕像。正因如此，鸟的形象放在明户之中，自然会隐退。所以现在，他们都雕刻木制雕像，青铜雕像或绘制图像，所以现在他们在门上画小鸡。【方笔】(方笔)见于《山海经》。《Xi词三经》战戈山上有一只鸟，形似鹤，有一只脚，红色线条，白色喙。它叫方笔。海外南经:“碧方鸟在东，绿水之西，只有一尺。”还有《淮南子》。《四伦荀》说，穆方。所以说方笔是木精做的，形状是鸟，一只脚，不吃粮食。《张衡文选》[东京赋]中说:“中国...老父神像鸟一样，两条腿一只翅膀，经常取火给人家捣乱。”和《韩非子》。《十通》云:“昔黄帝在西秦山野合鬼神，驾象车，驾龙，方笔害人。袁科说，中方是凤凰，凤凰是太阳鸟，所以“见之即有火”。皮亚那:“方笔，巨型火鸟。“凤凰不仅是神，也是灾难的象征。《淮南子·本·景讯》:“姚危难之时...狂风大作，姚作了揖...付风至清秋之泽。“强风是大凤。”《淮南子》中的“木生方笔”受五行的影响，意思是木生火。方笔用方笔而不是火，因为他是一只火鸟，而不是方笔出生在木头里。【饕餮】《灵经61》:“西南有毛人，头上戴貘。如果贪婪恶毒，敛财而不用，善于强夺民粮(原两句“可自敛财而不可食人谷”，据《史记·正义》61《五帝列传》)。强者夺老弱，畏强击单，谓之饕餮。《春秋》饕餮，靳云不是天才。“《左传》61文公十八年》云:“缙云家无才，贪吃好喝，以货纳贿，侵欲，奢靡，不厌；积少成多，不知极端；不管你有多孤独，多寡，你都不关心穷人。天下之人，凶多于三，谓之饕餮。“魔经上所谓的《春秋》就是这个。”鲁《春秋第一识六一》中说:“周而复始是饕餮之徒，以之身，而食人对其身体有害。"米罗《路史蚩尤传》六十一注:"蚩尤之神，其形不俗，有三代夷器，多有蚩尤之象，为贪虐之戒。其像率为动物形，有肉翅。“他说的话，几乎也是饕餮。《左传》说饕餮是“缙云氏非人才”，而《史记·六一五帝本纪》则引用贾玄的话说:“缙云氏，姜姓，炎帝后裔，黄帝时为缙云之官。”蚩尤姜姓也是炎帝后代(《史记·蚩尤列传》卷六十一)，所以蚩尤大概是家的“无才子”了。此外，《山海经》第二本61北次记载的“尧(二鸟)”被郭璞注为《左传》的饕餮。12郭璞注:“贪物，吃人不尽，还害人身。比如在丁霞，所谓《左传》就是饕餮。”

袁飞鸡又名明凡鸡、木鱼鸡。紫色，翅膀下有眼睛。日出归来。《洞穴的故事》出版了。

有点像有白色尾巴的浣熊。培养它可以解决你的后顾之忧。《山海经》(中山经)出版。

【朱剑】人面有豹身，牛眼，长尾巴，声音洪亮。走路时含着尾巴，休息时交叉尾巴。《山海经》(北山景)出版。

【混沌】长毛四足，似狗，有腹无五脏。抵制善良，依靠邪恶。(否则，有混沌神之说，否则，不属于这里。)灵异经(西天荒经)中的混沌，就是被人类丑化了的混沌。它把混沌描述成像狗和熊一样的野兽。有眼却看不见，有耳却听不见，有腿却走不动，空着肚子却没有五肿六肺，德行极坏。一提到有德行的人，就会遭到蛮力。

【应声虫】活在一个人的肚子里。主持人每发出一个声音，肚子里就有一个小小的音效，而且会越来越大。可以用雷丸治疗。《墨家挥犀续》和《隋唐演义》出版。

[庆忌]也被称为离开。泽，人类，身高十厘米左右。戴着黄色的帽子，开着黄色的车，疾驰而去。叫它的名字就能说出消息(还有抓鱼的说法)。历史上也有名字(吴王僚子，一个勇敢的战士)和塔。

【王八】又称乌龟。形状像乌龟，它很重。携带石碑多年。人们在寺庙和祠堂里随处可见这位勤劳的大力士。据说触摸它可以给人带来祝福。

【犰狳】又称租船。它长得像老虎，有力量，喜欢监狱诉讼，所以人们把它刻在监狱门上。老虎是威武之兽，可见犰狳的使用是为了增强监狱的威严，让罪犯望而生畏。

【神勇】神勇，又名天禄，辟邪。它是中国古代神话传说中的一种神兽。它有一个龙头，一个马的身体和腿。它的形状像狮子，它的皮毛是灰色的，它会飞。勇敢而强大，它负责天空中的巡逻工作，防止怪物，瘟疫和疾病扰乱天堂。在古代，人们习惯称军队为“勇者”。它有嘴，但没有肛门。它能吞下任何东西，但从不拉肚子。它能发财，能宝藏，但进不去，出不去。它有特殊的魔力。现在很多中国人都在佩戴玉器，这就是为什么。汉代《西域传》中有记载:“吴歌山有陶霸、狮子、尿牛”。孟康说:“摘桃子，在符拔的一天，看起来像鹿尾巴。有一只角的叫天禄，有两只角的叫驱魔。”避邪就是勇敢。但历经朝代更替，小妖精的形态相对统一，如短翅、双角、卷尾、鬃毛，常与前胸或背部相连，眼睛突出，尖牙较长。直到现在，最常见的还是独角和长尾。

【接吻】又称亲吻、凝视、注视等。形似一条被切去尾巴的四足蛇，这个龙子在危险的地方东张西望，喜欢吞火。相传汉武帝建百良殿时，有人告诉我，海里有一种鱼，尾巴像鸟，就是风筝，能浪花溅雨，可以用来驱火，所以雕刻在殿角、屋脊、屋顶上。

【焦土】形似螺蚌，故易守口如瓶。因此，人们常常把它的形象刻在大门的店头上或刻画在门板上。当蜗牛被外物入侵时，它总是闭上它的壳。人们把它用在门上，可能是因为它可以关闭以确保安全。

【狱牛】(秋牛)是一条黄色的小龙，长着鳞状的角，好音乐。这个音乐龙子不仅立在汉族的胡琴上，在彝族的秦越、白族的桑卓和一些藏族乐器上也有抬头张嘴的形象。

[普劳]它的形状像龙，但比龙很小，很容易唱。据说普劳住在海边。鲸鱼是他最大的恐惧。每次有鲸鱼袭击，浦老就大叫。于是，人们把自己的形象放在钟上，把钟的长木头雕刻成鲸鱼的形状，这样就能使它发出响亮明亮的声音。

【伢子】(伢子)长得像豺狼，好凶残。往往刻在刀柄的刀鞘上。伢子的本意是怒目而视，所谓“一餐之德必偿，伢子之仇必报”。杀他是必然的，所以剑柄和剑鞘上自然会出现这条豺狼般的龙。

【苏安尼】传说其形似狮子，喜吸烟，易坐。佛祖认定它有耐心，就把它收在胯下当坐骑。所以形象一般出现在香炉上，然后一根根的抽。狮子，一种连老虎和豹子都敢吃的动物，外表雄伟。它是随佛教传入中国的。由于佛祖释迦牟尼素有“无畏狮”之称，人们自然把他安排在佛座上，或者把他雕刻在香炉上悠闲地享受香火。

【隗嚣】(隗嚣)《山海经·黄达经》记载，东海有流波山，入海七千里。上面有一只兽，样子像牛，面色苍白，没有角，有一只脚。入水和出水的时候都会有风浪。其光如日月，其声如雷，名曰夔。黄帝，皮为鼓，骨为雷兽，名扬五百里，天下第一。据说东海有一座“六坡山”，隗嚣住在山野。魁的身体和头都像牛，但它没有角，只有一条腿，而且全身青一块紫一块的。据说隗嚣能发出如日月般的光和雷鸣般的哭声。只要它进了水，出了水，就一定会引起风波。在黄帝和蚩尤的战争中，黄帝俘获了隗，用它的皮做小鼓，用它的骨头做鼓槌。结果，击鼓的声音可以传遍方圆500英里，这大大提高了黄帝军队的士气，使蚩尤军队感到害怕。隗嚣与天地同生。世界上只有三个或更多。第二个是被秦始皇杀死的，但是秦始皇没有黄帝的功德，所以用隗皮做的鼓没那么神奇。

【郁江】“郁江”是传说中的海神、沈峰和瘟神，又名“郁江”、“郁靖”，是黄帝的孙子。沈玉江统治北海，身似鱼，却有人手脚骑双头龙；冯玉江据说有“宣明”二字，是颛顼的大臣。他的形象是一只长着人脸的鸟，两只耳朵上各挂着一条青蛇，脚上有两条青蛇，称霸北方。据说郁江的风可以传播瘟疫，碰上西北风就会痛，所以西北风也被古人称为“烈风”。

【余娅】(余娅)又称“雅玉”(雅玉)。传说他是神，被一个叫“卫”的神杀死，后来复活，却变成了一个吃人的怪物。关于狗的长相有很多种说法，比如龙的脸和貉的脸一样，狗的大小也一样，也有人说是牛脸、马身、腿的野兽，或者是领头的老虎(如图)。据说他喜欢吃人，于是帝尧下令后羿杀了他。

【诅咒】“诅咒”原指传说中生活在中国南方的少数民族，但已被描述为一种外在形象为狗的妖兽，吞食狗粪，放出火焰。灾难所到之处都有火，所以古人视之为火的征兆，极其不祥的象征。还有一种说法是天谴吞火，以火排粪。诅咒应该是中国南方被妖魔化的部落的象征。

【废】废是给人带来灾难的邪灵。传说消瘦身穿红袍，长着牛鼻子，一只脚踩着鞋子，另一只脚踩在腰上，腰间插着一把铁扇。据说唐玄宗有一次在梦中看见一个小鬼偷了自家玉帝和杨贵妃的香囊。玄宗制止了小鬼，小鬼自称“废物”，喜欢偷别人的财物。他也可以偷走别人的快乐，让自己沮丧。玄宗大怒，立即召集人，于是出现了一个大鬼，把垃圾撕成两半吃掉了。大鬼指的是钟馗。

【五路神】中国传说中的五大邪神，据说在南方制造事端。曾经有一句话叫“北方之狐，南方之五道”。五路神经常去别人家找美女。其实五神，又称五神，是泰山神的五个儿子。在《聊斋志异》中，有一些关于五神的记载，说是一个叫万的书生杀死了五神中的三个，并重伤了另一个。最后一个是金大中国王女儿的女仆XX，最后X死了。

【三祖五世】太阳精灵在中国古代也被视为太阳的使者。在中国古代，据说太阳是三祖屋居住的地方，人们崇拜太阳。三祖屋也被崇拜为吉祥的象征。据说有十只三脚乌，在天空中不停地移动，使地面遭受干旱和灼热。帝尧命后羿将三条腿的吴全部枪毙。结果后羿射下九个，还剩一个。从那以后，只有一个太阳，它在傍晚落下。还有一种说法是三祖屋是侍奉西王母的精灵。

【蛇】水兽。人面对身体，有翅膀，有蛇，声音像骂的声音。呼唤大水。《山海经》出版。

[赵英]人有一张脸和马的身体，老虎的条纹，鸟的翅膀和像石榴一样的声音。它叫为天帝看园的神，充其量也就是个神兽的样子。《山海经》(西方三大名著)出版。

【冯谖】其实就是一只巨蜂，肚子大如锅，带刺，有毒，能致人于死地。《楚辞》出版。

【青牛】出名主要是因为老子的坐骑。但真正的原型是千年木精(土精是玉羊)。《高松纪》和《艺鹭传》都出版了。

【白铁】形似水牛，但有巨大的角，深色皮毛，以铁为食。排泄物锋利如钢，可用作武器。《神奇经(中野之书)》出版。

【山骚】山神，猴脸一只脚，会说人话，会变，特别喜欢吃虾蟹。发表在《神奇奇迹之书》(西野之书)、国语(鲁方言下)、牢骚之书。

“火鼠”也被称为火光兽。生活在火山里(不是现在的火山，是燃烧的森林)，体重100公斤(应该很大)，头发近一米长，细如丝，见水就死。它的毛可以用来做“火布”(如果脏了，可以用火烧干净)。《神异经(南荒经)》和《十周记》出版。

【商鞅】一脚鸟引来大雨。《说苑》出版。

【不正确的野兽】别名圣诞节。兔子的脸会说人类的语言。喜欢骗人，说的比说的多。肉很好吃，但是吃了也说不准。神奇经(西南大漠经)出版。

[(Minbird)(这是一个词)]嘴是红色的，是祖母绿。能抗火。《山海经》(西山经)出版。

【沁园】鸟，形似蜜蜂，大小和鸳鸯差不多(可能是巨蜂)。被蛰的动物死去，被蛰的树枯萎。《山海经》(西方三大名著)出版。山海经:“有一种鸟，大如鸳鸯，形似蜜蜂。它叫沁园。当它蜇人时，鸟兽死亡，当它蜇人时，树木枯萎。”

【钩蛇】身长20多米，尾巴分叉的蛇。在水中狩猎时，用尾巴钩住岸上的动物来吃。《水镜笔记》(若水)出版。

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