人耸-70
刘耀文的大沙雕
钟意阿满
耸组词语
危言耸听：危言:使人吃惊的话;耸:惊动;耸听:使听话的人吃惊。指故意说些夸大的吓人的话，使人惊疑震动。
耸人听闻：sǒng rén tīng wén，耸：惊动。故意说夸大或惊奇的话，使人震惊。
出处：清·夏敬渠《野叟曝言》第三十五回：“比较那史册上的朱云请剑，李膺破柱，更足耸人听闻。”
示例：闲官之挫折，无足轻重，不足～。（清·汪师韩《诗学纂耸人听闻近义词：危言耸听、
反义词：本来面目、不偏不倚。
耸：
比喻出众，不凡：
又有一人，披紫裳，执青玉，貌耸神溢，立于君左。--唐·李朝威《柳毅传》
惊动;惊惧：
体轻似无骨，观者皆耸神。--刘禹锡《观柘枝舞》
抱起亚轩找小葵
耸人听闻造句-用耸人听闻造句
耸的组词如下：
1、耸动：肩膀肌肉等向上动他肩膀微微耸动一下脸上显出吃惊的神情惊动故意夸大事实使人吃惊耸动视听详细解释恐惧震动使人震惊。耸，通悚。
2、耸人听闻：故意说夸大或奇特的话使人听了震惊关于最近凶杀案的耸人听闻的新闻标题详细解释亦作耸动听闻。指震骇视听或夸大其词，使人震惊。
3、耸立：高高地矗立高大建筑物的尖顶耸立在平原的上空在天安门右前方巍然耸立着一座雄伟壮丽的大厦这就是人民大会堂。
4、耸耸：竖起貌挺立貌。宋梅尧臣赠周都官示诗卷诗今朝顾我鸣，振鬣耳耸耸。元白朴梧桐雨第一折这金钗儿教你高耸耸头上顶。
5、耸入云霄：高高地矗立伸入天空耸入云霄的高山。
6、耸峙：高耸矗立危峰耸峙金沙江流经横断山区有许多两岸高山耸峙的峡谷地段详细解释高耸矗立。
7、耸肩缩背：两肩耸起，背脊弯曲。形容衰老的状态。也形容因怕冷而缩做一团的样子。
8、耸耳：竖起耳朵。形容注意地听。国语周语下听无耸三国吴韦昭注不耸耳而听也。
9、耸膊成山：肩膀耸起成了一个山字。形容人耸肩缩颈的相貌。也形容人体瘦削的样子。
10、耸秀：高耸秀丽。唐孟郊立德新居诗之七都城多耸秀，爱此高县居。
11、耸翠：形容山峦树木等高耸苍翠。北魏袁翻思归赋北眺羊肠诘屈，南望龙门嵯峨叠千重以耸翠，横万里而扬波。
12、耸然：高耸貌。唐皮日休霍山赋岳之尊，端然御极，耸然正位，静然而听，凝然而视。
13、耸肩：抬起肩膀。今多表示轻蔑疑惑惊讶等。唐韩愈石鼎联句序道士哑然笑曰子诗如是而已乎印袖手耸肩，倚北墻坐。
14、耸恿：亦作耸臾。亦作耸惥。劝说怂恿。清纪昀阅微草堂笔记滦阳消夏录一女始则导之奢华，破其产十之七八。又谗其骨肉，使门以内如寇仇。
15、耸闻：耸动听闻。宋欧阳修会老堂致语里闾拭目，觉陋巷以生光，风义耸闻，为一时之盛事。
大圣杰锅是
耸的部首和组词
1. 我的宗旨一向是逐步稳健发展，既不要靠 耸人听闻 的利润，也不要在市场不景气时，突然有资金周转不灵的威胁。包玉刚。
2. 你不要讲些 耸人听闻 的事情来蛊惑人心。
3. 高速公路上的两车只是轻微的擦挂,却被他说成了 耸人听闻 的大车祸。
4. 多麽 耸人听闻 的事！具备连续剧的一切要素。
5. 我这么说绝非 耸人听闻 ，而是真有其事。
6. 有些报刊为了引人注意，总是用些 耸人听闻 的标题制造效果。
7. 每天翻开报纸都有 耸人听闻 的社会案件，实在令人忧心。
8. 但是对于一般来说是需求过大而经济过热的忧虑是 耸人听闻 了。
9. 他说，他不愿说些 耸人听闻 的话。但是，这可能是历史上的转折点。
10. 黑泽明说：我不想 耸人听闻 ，而只是希望人们听到一个活人的善良呼叫。
11. 这本书里所讲的都是 耸人听闻 的真实案例。
12. 自从有人半夜在后山遇到灵异事件后，各种 耸人听闻 的传说就开始流传。
13. 这种人专爱传播那些 耸人听闻 的消息。
14. 有些报刊为了引人注意，总是用些 耸人听闻 的标题氧造效果。
15. 一些 耸人听闻 的新闻报道确实来自激烈的竞争之中，但它只不过反映了美国新闻事业发展史上的一个阶段。
16. 高速公路上的两车只是轻微的擦挂,却被他说成了 耸人听闻 的重大车祸。
17. 许多人思想 耸人听闻 ，看法与社会格格不入。
18. 最近发生的这几桩社会案件，实在是 耸人听闻 。
19. 尽管一眼望去尽是 耸人听闻 的新闻标题影响了我们的乐观看法，但还是有事实来支持这一观点的。
20. 他经常故意说些 耸人听闻 的话,我们都习以为常了。
21. 更为糟糕的是几家惯于 耸人听闻 的报纸抓住这些私下闲谈大作文章。
22. 那个不怀好意的家伙,经常信口开河,故意编些 耸人听闻 的话欺骗村里的老人。
23. 近年几宗事故中，传媒 耸人听闻 的报导手法和侵犯私隐，激起公众强烈抗议。
24. 许多资产阶级报纸为了推广销路，经常刊登一些 耸人听闻 的消息，吸引读者。
25. 后来，特别是尼克松回国在华盛顿发表谈话，重申我们的义务未受影响以后，这些 耸人听闻 的标题才平息下来。
26. 这场战役当时本来就很惨烈了，被能言善道的解说员一讲，更是 耸人听闻 。
27. 如果我们准许报界报导来源不明的消息，无异我们在允许喜欢 耸人听闻 的人从事歪曲报导。
28. 在彬彬有礼的社交场合，提起死亡被认为是可怕的，除非是在叙述一件 耸人听闻 的谋杀案。
29. 这个恐吓似乎傻得厉害，而且他在讲的时候还伴以激烈的手势，还有他这些疯狂的 耸人听闻 的话，这一切都使她感到生活比以往显得更逼真了。
30. 现在看来情况正在发生变化。营养学家基娅拉？特龙贝蒂说，别理那些 耸人听闻 的报道。
31. 难道这一家倒运的报纸，只关心这一天刊登一条 耸人听闻 的消息，于是他的工作和梦想将会全部毁于一旦？
32. 请你不要 耸人听闻 ，散布谣言！
33. 作为一名美国参议员，我对参议院被用作公共讲坛以散布不负责任、 耸人听闻 的传闻无法感到自豪。
34. 也许在做出这种 耸人听闻 的声明之前你应该记住这一点。
35. 一胎化政策的畸变导致出现其他 耸人听闻 的家庭生活现象，最明显的就是为了保证仅可生育的一个孩子为男孩，女婴会被迫流产。
36. 练习手册中有些观念恐怕会令你难以置信，有些则有 耸人听闻 之嫌。
37. 不过仔细分析你会发现情况没有那么 耸人听闻 。
38. 另一个重要的晚间节目是冷酷无情的调查表演，多是些 耸人听闻 的题材，比如绑架、毒品交易和青少年男妓。
39. 德国西南部的一所学校今日早间发生了一起 耸人听闻 的枪杀事件.。
40. 头骨学、颅相学、优生学，这些曾经受人尊敬值得奋斗的知识领域，现在一听到这些名字就不寒而栗，可能还不时有人出来为这些学科鼓吹一下，发出 耸人听闻 之见。但很少有明智者关注这些学科。
41. 瓦格纳的这些‘色情之神’，完全以现代方式，用一些血亲婚配的事情使自己的风流勾当更加 耸人听闻 ；马克思对此回答道：‘在原始时代，姊妹曾经是妻子，而这是合乎道德的’。
42. 说这是一个危险的信号有点 耸人听闻 ，但至少会让人心里打鼓。
43. 研究发现，接吻10秒钟传播的细菌多达8000万。虽细菌数 耸人听闻 ，这种传播却有益，可促进免疫系统健康。每天接吻9次的情侣，口腔微生物丛几乎一致，意味着双方能更好地应对相同的感染，消化相同的食物。
44. 要通过对好奇者叫嚣来先发制人结束对话，这样真的是彻彻底底的 耸人听闻 的举动。
45. 针对这个 耸人听闻 的说法，记者专门采访了国内的一些财经专家，不过，接受采访的专家对此观点多不赞同，颇有异议。
46. 苏联要求召开新的日内瓦会议是一件 耸人听闻 的大事.。
47. 但是在霍克斯的小说中，他通过想象力来激发人们恐惧的感官世界，让小说中恐怖场景更加 耸人听闻 。
48. 耸人听闻 的罪行.该词极少用来指怒目而视的并且通常是令人不快的危言耸听.。
49. 来形容亦不为过,与其兄常俊相比,简直天堂地狱、判若云泥,同他身旁嫣华绝代的肖玲珑相配,更是 耸人听闻 ,一如天使伴魔鬼。
50. 因此,爆发所谓俄美热战乃至第三次世界大战乃是 耸人听闻 的虚话。
51. 节俭关系到兴亡成败,不是 耸人听闻 ,而是一种社会规律。
52. 之前发姐给大家讲过不吃主食会导致掉发增多,不是 耸人听闻 ,确实有这么一些真实的例子的,而且危害远不止掉头发那么简单。
53. 这并不是 耸人听闻 和庸人自忧。
54. 这并不是 耸人听闻 ,也不是荒谬之谈,相反,这是有科学依据的。
55. 在污水中潜伏,进行人体极限负重行军,抱着火葬场的尸体打盹儿这些 耸人听闻 的事情只是韩国特种部队日常训练的一部分。
56. 为了再度吸引公众注意,立二别无出路,只能不断编造更加 耸人听闻 的虚假新闻,甚至“不求利,只求名”。
57. 今年以来,大量 耸人听闻 的消息多次出现在境外网站“博讯网”上。
小韩在追星
圣经赐奉耶和华怎么写
耸的部首：耳。组词：耸立，高耸，耸动，耸肩，危言耸听，耸人听闻，耸切，耸然，耸翠，耸擢，耸身，黑耸耸，矗耸，威严耸立，孤塔耸起，危峰耸立，耸耸，森然耸立，耸然动容。
笔画：10。结构：上下结构。繁体：耸。五笔：WWBF。五行：金。
笔顺：撇、点、撇、捺、横、竖、竖、横、横、横。
基本释义：
1、本义：耳聋。子野听耸，离朱目眩。—— 马融《广成颂》
2、使人吃惊。应用：耸人听闻，危言耸听。
3、（肩膀等）向上动。应用：耸肩，耸身。
4、形声。从耳，从声。
5、高高地直立。应用：耸立，高耸，耸入云霄。
相关例句：
1、亭子的四周，柳树低垂松柏耸立。
2、他皱起眉头，耸了耸肩，好像对自己的自然欲望信服。
3、广场中间，高耸着人民英雄纪念碑。
4、眺望远处，青山仿佛耸入云霄。被毛毛雨滋润过的青山显得生机、活力。
5、地耸苍龙势抱云，天教青共众材分。孤标百尺雪中见，长啸一声风里闻。
6、玉螺一吹椎髻耸，铜鼓一击文身踊。珠缨炫转星宿摇，花鬘斗薮龙蛇动。
7、远远望去，群山耸立，云雾缭绕。
8、启蛰争言龙角耸，将雏有待凤毛。
9、父母英圣，深照情伪，德音琅然，中外耸服，几至有所得遗，而诸公燮和之。
10、比尔耸耸肩，做了个不明觉厉的表情。
小韩在追星
耸组词组词语
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§第十三课 事奉耶和华
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存心节：“若是你们以事奉耶和华为不好，今日就可以选择所要事奉的，是你们列祖在大河那边所事奉的神呢？是你们所住这地的亚摩利人的神呢？至于我和我家，我们必定事奉耶和华。”书24:15。
本课综览：本课根据《书》23-24章《祖》49章《旧约史》64课。
读经提示：约书亚的临终遗愿是什么？他在提醒以色列民那几件事？如果这些工作不去完成的话，它将会造成什么样的后果？面对约书亚的嘱咐，以色列是如何回应的？这些回应如何落实在我们今天每一个子民的身上呢？
安息一 约书亚的吩咐
征讨的战事结束了之后，约书亚就退隐到亭拿西拉他宁静的家乡里。约书亚……就把以色列众人的长老，族长，审判官，并官长，都召了来。”
1、约书亚为何要召以色列众人来到他的面前？
① 因他担心以色列民中出现的邪恶而有的恶果。
自百姓在他们的地业上安居以来，已经过了好几年了，在他们中间，已经可以看出那过去使以色列人遭受刑罚的同样邪恶。约书亚感觉自己年老力衰，知道自己的工作不久必须结束，所以他念及百姓的前途，不禁忧心如焚……
② 因他担心以色列民因为贪图安逸而忘记主命。
约书亚劝勉他的百姓不可贪图安逸，而忘记了耶和华吩咐他们全然驱逐这些拜偶像的国家的命令……大体说来，百姓对于完成赶逐异族人的工作是相当迟缓。这时，各支派已经散在各自的地业上，他们的军队已经解散，大家都认为重新作战是一件艰难而不一定能成功的事。
2、约书亚召人来提醒他们那些事？
① 提醒以色列民带领他们争战是谁？（书1:3-4）
② 提醒以色列民上帝的命令是什么？（书1:5）
③ 提醒以色列民现今应做的是什么？（书1:6-10）
④ 警告以色列民应当谨慎的是什么？（书1:11-16）
思考：在今天的教会或你我的身上是否也会出现因为安逸或因为害怕而导致无法清除各样的罪恶呢？如果出现这种情况，我又是如何行的呢？
安息二 约书亚的遗命
3、约书亚为何选择在示剑留下最后的遗命？书24:1。
在约书亚去世之前，以色列人各支派的族长和代表们奉了他的召请，再聚集到示剑来。在迦南全地中，没有任何地点比这里具有更多的胜迹，更能使他们联想到上帝与亚伯拉罕和雅各所立的约，并使他们回忆自己在进入迦南之时所立的神圣誓约。这里有以巴路山和基利心山屹立两旁，为那次的誓约作见证；这时，他们又聚集在他们将要去世的领袖面前，重新订立这约。在两边山上可以看到上帝为他们施行大事的凭据；
4、约书亚在示剑做了那几些事？
① 回顾上帝的奇妙恩典。书24:1-13。
他怎样把那非他们所修治的地土，非他们所建立的城邑，以及非他们所栽种的葡萄园和橄榄园都赐给他们。约书亚再向以色列人讲说他们的历史，重述上帝奇妙的作为，使人人都体验到上帝的慈爱和怜悯，并能“诚心实意的事奉他。”
② 从示罗运来约柜于示剑：由于约书亚的指示，约柜已从示罗运来。因为这是一次极其严肃的会，他希望这个象征上帝同在的圣物，能使百姓受到深刻的印象。他向以色列人说明了上帝的良善之后，就奉耶和华的圣名，叫他们直言究竟要选择事奉谁。那时，在民间还有不少私下拜偶像的事，所以约书亚希望能叫他们下决心，从以色列人中除掉这罪。
思考：我们是否也要常常回到示剑（立约之地）来与主立约呢？在立约的过程当中，我们是否要明白我们需要的不仅仅是奇异的恩典，同时还有约柜也在其中呢？
安息三 众百姓的选择
约书亚向以色列人说明了上帝的良善之后，就奉耶和华的圣名，叫他们直言究竟要选择事奉谁。
5、约书亚为何要让以色列民自己作选择？
约书亚希望他们事奉上帝并不是出于勉强，乃是出于乐意。爱上帝是信仰的真基础。人若是单单因希望得赏赐，或者惧怕受刑罚而事奉上帝，那是没有什么价值的。在上帝看来，假冒为善和徒具形式的敬拜，并不比公开的离道叛教能使他喜悦呢。
6、摆在以色列众民前的选择有哪两个？书24：14。
① 天上独一真神：（赛43:10; 约17:3:约一5:20）
② 埃及地的假神：（结14:4-5; 诗115:3-8）
7、在以色列众人未作选择前，约书亚作何抉择？书24：15。
约书亚说：“至于我，和我家，我们必定事奉耶和华。”
思考：你今天的信仰是你自己认真的选择吗？在关乎人类生死命运的两个选择当中，你正在选择那一个为你的神呢？
安息四 众百姓的立志
8、以色列人愿与主立志的原因是什么？书24:16-18。
① 是因受到约书亚的鼓舞: （书24：15）那鼓励这位领袖的圣洁热情，这时也鼓舞了百姓的心。他恳切的劝勉引起了百姓毫不犹豫的答应，说“我们断不敢离弃耶和华去事奉别神。”约书亚的榜样起到了一个很好的带头作用，以致于百姓在他的感召之下而立下志愿。
② 是因看到了上帝的恩典：百姓回答说，我们断不敢离弃耶和华去事奉别神。因耶和华我们的上帝曾将我们和我们列祖从埃及地的为奴之家领出来，在我们眼前行了那些大神迹，在我们所行的道上，所经过的诸国，都保护了我们。耶和华又把住此地的亚摩利人都从我们面前赶出去。所以，我们必事奉耶和华，因为他是我们的上帝。（书24:16-18）
你能否如约书亚一样在别人面前有刚强的见证出来或是有各样的软弱出来呢？（约15:26-27）
9、众民原意事奉为何约书亚说他们不能事奉耶和华？书24:19。
约书亚说：“你们不能事奉耶和华；因为他是圣洁的上帝，……必不赦免你们的过犯罪恶。”
① 是要他们觉悟自己的软弱而改革：百姓应当先觉悟到他们靠自己是全然无力服从上帝的，然后他们才能进行恒久性的改革。他们曾经破坏过上帝的律法，律法就定他们为罪人，而没有为他们打开逃生之路。他们既依靠自己的能力和公义，他们就不可能得到赦罪之恩；他们自己既不能照上帝全备律法的条件行，所以即使他们应许事奉上帝，也是徒然的。（林后13:5）
② 是要他们能靠赖主的帮助来事奉：惟有借着信靠基督，他们才能得到赦罪之恩，并得到能力去遵守上帝的律法。他们必须不再靠自己的力量得救，而完全依靠所应许之救主的功劳，才能蒙上帝悦纳。（约15:5）
思考：当约书亚要求他的听众慎重地三思自己的言语。如果他们还没有准备实践，就不要轻易的立约时，我们是否在想到自己是否也如以色列人一样，需要认真的觉悟与悔改呢？
安息五 众百姓的立约
10、以色列民是如何与上帝立约的？
① 立约前的除罪立志：（约24:23-24）在立约前，约书亚要以色列人立刻除尽当时尚存的任何偶像，而且以色列人必须专心归向上帝，不可三心两意，只有在这样的条件下，以色列人才能与上帝立约。
当百姓又以深切的热诚再次声明说：“不然，我们定要事奉耶和华。”他们严肃的承认约书亚为见证人，见证他们已经选择事奉耶和华，他们重述效忠上帝的应许说：“我们必事奉耶和华我们的上帝，听从他的话。”
② 立约中的具体条文：（约24:25）以色列人在上帝面前所立的约，是很具体的，有清楚的条文和应尽的义务摆在他们面前，那就是上帝所吩咐的律例典章，（申4:13）所以立约决不单是一种笼统的意愿而已。或仅是一种口头上的表达。 当日约书亚就与百姓立约，在示剑为他们立定律例典章。”他把这严肃的誓约抄写下来，与律法书一同放在约柜旁边。
③ 立约时的永久见证：（约24:26-27）石头是经久之物，同长久的见证，这是向人指出约的不可更改性。
此块巨石耸立,向后代子孙说明以资纪念的事迹,阻止百姓再次堕落拜偶像……约书亚设置的巨石,正像是以色列人永恒的提醒物,提醒他们与上帝所订的盟约,亦是他们忠心或背道的沉默见证。《时兆1881年5月26日》
思考：你我今天愿意按着上帝的意思在立约吗？立约之后你觉得会起作用吗？你知道今天我们与上帝之间的的石证是什么吗？
预备日 当事奉耶和华
11、当约书亚离世时，圣经是如何评价约书亚的？
约书亚为以色列人所作的工作已经完成。他曾“专心跟从耶和华；”《圣经》上称他为“耶和华的仆人。”当代的记载对他作公众领袖时所表现的高尚人格，和对他服务之重视。给予了极高的评价。
12、约书亚的专心事奉对后世的人有着怎样的影响力？
他的专心事奉，有以下《圣经》为其作见证：“约书亚在世，和约书亚死后，那些知道耶和华为以色列人所行诸事的长老，还在的时候，以色列人事奉耶和华。”（书24:31）整个以色列民从首领到百姓都选择了要事奉耶和华，因他们知道他们所拥有的一切皆是源于上帝的大能和带领；“因为离了我，你们就不能做什么。”（约15:5）
“所以弟兄们,我以上帝的慈悲劝你们,将身体献上,当作活祭,是圣洁的,是上帝所喜悦的。你们如此事奉,乃是理所当然的。”“因你们知道从主那里,必得着基业为赏赐.你们所事奉的乃是主基督。”（罗12:1; 西3:24）
思考问题：
1、约书亚在重述本国历史时，是从谁开始？
2、约书亚要以色列百姓作何选择，他自己和自己的家又作何选择？
3、每一个人在选择事奉上前需要认识什么？
4、约书亚与百姓在示剑立了什么约？以什么为见证？
5、你和你的家是否已经做好事奉上帝的准备，还是另有其它选择？
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