区别:
单字的区别,一个有三点水。一个没有;
词语中的区别,授人于“渔”与授人于“鱼”虽然是同样的音调,但是它们的含义却迥然不同,因为前者教人的是生活方式,但是后者只是解燃眉之急的物品。
中国的古话有一句 “受人以鱼不如授人以渔”。这句话的意思你要是能理解,那就能明白两个字的区别。
扩展资料:
“授人以鱼不如授人以渔”,说的是传授给人既有知识,不如传授给人学习知识的方法。道理其实很简单,鱼是目的,钓鱼是手段,一条鱼能解一时之饥,却不能解长久之饥,如果想永远有鱼吃,那就要学会钓鱼的方法。
第一个"授":动词,给;鱼:名词,鱼 第二个"授":动词,教给,教授;渔:名词,捕鱼,捕鱼的方法。
在现实中,鱼与渔是不能分离的,它们互相影响,鱼是我们现在的资本或是原始资本或者是第一桶金,渔则是我们挣得金钱的方法、方式,它们是统一的。
参考资料:授人以鱼不如授人以渔 百度百科。
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参照“授人以鱼 不如授人以渔”
“鱼”指的是鱼,也就是代指结果。
“渔”指的是钓鱼的方法,代指做事的方法。
鱼渔兼得应该是指做一件事既得到了所要的结果又学会了方法。
不是老子的,出自西汉刘安所作《淮南子·说林训》。
原文说:“临河而羡鱼,不如归家织网。”
意思是:站在水边想得到鱼,不如回家去结网。
“授人以鱼,不如授人以渔”,说的是传授给人以知识,不如传授给人学习知识的方法。
道理其实很简单,鱼是目的,钓鱼是手段,一条鱼能解一时之饥,却不能解长久之饥,如果想永远有鱼吃,那就要学会钓鱼的方法。
扩展资料
《淮南子》,又名《淮南鸿烈》,是西汉皇族淮南王刘安及其门客集体编写的一部哲学著作。
该书在继承先秦道家思想的基础上,综合了诸子百家学说中的精华部分,对后世研究秦汉时期文化起到了不可替代的作用。班固《汉书·艺文志》将其归入“杂家”,《四库全书总目》亦归入“杂家”,属于子部。
该书在继承先秦道家思想的基础上,糅合了阴阳、墨、法和一部分儒家思想,但主要的宗旨属于道家。“鸿”是广大的意思,“烈”是光明的意思。作者认为此书如道一样包括了广大而光明的通理。
刘安的父亲刘长是汉高祖的庶子,封为淮南王,刘安作为长子,承袭父爵,故亦称淮南王。刘安撰作《淮南子》的目的,是针对初登基帝位的汉武帝刘彻,反对他所推行的政治改革。
梁启超说:“《淮南鸿烈》为西汉道家言之渊府,其书博大而和有条贯,汉人著述中第一流也。”胡适说:“道家集古代思想的大成,而淮南书又集道家的大成。”刘文典写有《淮南鸿烈集解》。
《淮南子》著录共分为内二十一篇、中八篇、外三十三篇,内篇论道,中篇养生,外篇杂说。
在阐明哲理时,旁涉奇物异类、鬼神灵怪,保存了一部分神话材料,像“女娲补天”、“后羿射日”、“共工怒触不周山”、“嫦娥奔月”、“大禹治水”、“塞翁失马”等古代神话,主要靠本书得以流传。
参考资料来源:百度百科--淮南子·说林训。