有物象的散文

在《匆匆》中表明时间流逝的物象有哪些

漫步在白雪皑皑的雪地上，回想起冬日的第一场雪，一张又一张的照片在我记忆中闪出。虽然冬是单调的白，但却不失它的美丽。因为在这白色的乐园，隐藏着多少动人的倩影，隐藏着我成长中丰富的足迹。我也正在这白色的乐园里寻找美丽与足迹。 　

又是一个美丽的清晨。我拉开窗帘，呀！昨天晚上下雪了！到现在雪还一直下着。我穿好衣服走到了门口，地上白茫茫一片，美极了！让人舍不得踩上去，就只怕自己的脚印破坏了这宁静的美。抬头望着我家房子，呦，他还在跟我比美呢！原来是冬爷爷送给了他一顶帽子，正在炫耀这可爱的小白帽呢！对了，还有我家的枣树，也穿上了最洁白、最美丽的礼服去迎接冬爷爷呢！

在冬天，堆雪人、打雪仗是最基本的游戏！我则不然，和小伙伴们玩着“滑冰”的游戏。我们找到一大块结成冰的地方，开始玩起来。虽然有时会摔得屁股痛痛的，有时雪会调皮的钻进我的衣襟，有时还会全身冻得冰冷，甚至还有人搞恶作剧在冰上撒雪…… 但是这样才有乐趣，我们玩游戏不就是为了寻找乐趣吗？我最喜欢的并不是“滑冰”，而是品雪。伸出手，接一片可爱的小雪花，，观察它们的形状，这才是我最大的乐趣！抬头仰望，雪精灵从天空中一边跳着芭蕾，一边落了下来，这优美的动作已深深的吸引了我。我张开嘴，伸出舌头，接收着冬爷爷给我的赏赐，雪花落在我的舌头上，凉丝丝的，舒服极了。

走到街上，又有一种不同的感觉。真热闹啊！这股暖流入了人们的心田。人们穿着各种各样的衣服，胖的像只企鹅。。一只一只“小企鹅”蹿跑着，给冬天增加一份色彩。冬，再也不单调了，整个世界像一幅动态的风景画！ 　

我爱四季，更爱美丽的冬天。因为它隐藏着美丽，隐藏着我成长中快乐的足迹。

求作文 以某一具体物象作为贯穿全文线索 写一篇叙事抒情性散文 抒发你由这一物象引发的情思

表明时间流逝的物象有如下几点：

1、在默默里算着，八千多日子已经从我手中溜去；

2、像针尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在时间的流里,没有声音，也没有影子。（

3、太阳他有脚啊，轻轻悄悄地挪移了；我也茫茫然跟着旋转，于是——洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然的双眼前过去。

4、燕子去了；杨柳枯了；桃花谢了；太阳挪移了。

拓展资料

《匆匆》写于1922年3月，恰逢“五四”运动落潮期，身为小资产阶级知识分子，作者感受着时代脉搏，内心充溢无尽找不到出路的迷茫苦闷。但是坚强的他并不甘心沉沦，而是站在“中和主义”立场上执着地追求人生理想。这篇文章在淡淡哀愁中透出诗人心灵不平的低诉，反映了当时大部分知识青年的普遍情绪。

朱自清（1898年11月22日—1948年8月12日），原名自华，号秋实，后改名自清，字佩弦。中国近代散文家、诗人、学者、民主战士。

原籍浙江绍兴，出生于江苏省东海县（今连云港市东海县平明镇），后随祖父、父亲定居扬州，自称“我是扬州人”。

1916年中学毕业并成功考入北京大学预科。1919年开始发表诗歌。

1928年第一本散文集《背影》出版。

1932年7月，任清华大学中国文学系主任。

1934年，出版《欧游杂记》和《伦敦杂记》。

1935年，出版散文集《你我》。

1948年8月12日因胃穿孔病逝于北平，年仅50岁。

如何写好物象类记叙文的作文教学与范文欣赏

泪水的温度

“啪，啪------”泪滴冲出那狭长的眼眶，像自由落体一般，在空中短暂地停留了一瞬间，然后径直落向地面，绽开了一朵晶莹剔透的花。在空中停留的那一刹那，突然觉得有一种凄美的感觉，向芭蕾舞演员那样，一个起跃加上旋转，旋转------落在手背上，又顺着指缝悄然滑落，没别的感觉，只觉得湿湿的，暖暖的。------。

伊惠依旧站着，任风拂过她的脸颊，她的视线早已模糊，但眼神始终注视着那条泥泞的地有无数车辙的小路，在这些车辙间，有一条，一直沿向了悬崖，沿向了死亡。此时，伊惠抬起手，拭去了眼角的泪水,走到了悬崖边，猛然跪下，目光一直移至车辙的尽头。她，想寻找父亲的遗迹，果然那儿有车胎挣扎的痕迹，是爸爸，爸爸留给她的无限追忆，她用手轻抚着这些痕迹，泪水又顺着她的脸颊，流入了那车辙印中，随即又消失了，它流入了土壤，流入了另一个世界，流入了父亲的心间！

起来，转身，伊惠向远处走去。她回来了。回到了宿舍，好友清仍端坐在床铺上，显然她是在等她。此时的伊惠很憔悴，她原本的那双水亮的眼睛，此时，已然黯淡无光。她缓缓倒下，只有床板发出了“咯吱，咯吱”的声音。

当黎明的第一道瞩光穿透黑暗时，伊惠起床，用手简单地理了理她稍有凌乱的头发，径直向屋外走去。清也跟了去，一直跟到了悬崖边。

伊惠缓缓蹲下，用手爱抚地摸了摸那道车辙，嘴角扬起了一丝微笑，然后起身，猛地一跃，在空中划出一道美丽的弧线，泪水，停留。站在后面的清想大喊一声，但是她没喊出声来。可是不知是什么让她坚信，那一刻，伊惠是微笑的--------。

这篇文章是我的好友写的，我认为不错，以“泪水”为中心。

托物言志的散文

如何写好物象类记叙文的作文教学与范文欣赏。

——如何写好物象类记叙文

“物象”之说始见于《易传》。《易·系辞上》说：“子曰：‘书不尽言，言不尽意。’然则圣人之意，其不可见乎？子曰：‘圣人立象以尽意。’”这段文字认为言不尽意，暗示了形象思维——“象”式思维优于概念思维。

纪昀在《清艳堂诗序》中写：“凡物色之感于外，与喜怒哀乐之动于中者，两相薄而发为歌咏。”这句话揭示了一种现象，文学创作往往是由于内在情感与外在物象相契合而产生。列夫·托尔斯泰创作中篇小说《哈吉·穆拉特》的例子能生动地阐明这个创作原理：当列夫·托尔斯泰看见了一株断掉的牛蒡——尽管曾被车压过，但仍然向上挺着，他酝酿的哈吉·穆拉特的形象一下子鲜活起来。因此，我们在写作中最好能有意识地去寻找一种物象，使之或承载情感，或衬托人物，或贯穿全文，或揭示主旨。

物象的类别

草木类。王国维说：“以我观物，故物皆着我之色彩。”自然界万物生生不息，每一种花草都是生命，都可以凝聚我们的情感。席慕蓉的《海棠》一文，给我们以启示：作者读大学时曾买回一大盆棕榈，却被母亲给换成两盆海棠，自己一度为此惋惜、不解。后来，当“我”在异国他乡寻找属于中国的那点芬芳时，蓦然发现“海棠是属于年轻时母亲的花”，“我”切身体会到母亲在颠沛流离的岁月里曾“一面赏花一面编织着美丽的梦”。当“我”有了这层认识后，“再看见海棠花时，总忍不住想要买下来。要买下来的，不仅是那盆花，还有那盆花里的青春，那盆花里的良辰美景，那盆花里的古老而芬芳的故国。而我终于明白了我母亲的心了。”席慕蓉对母亲由误解、隔膜到理解、认同的情感变化，通过对海棠的态度变化而表达出来。

物件类。在成长过程中，往往会有一些事物记录生命的屐履、留下情感的印痕。抓住这些曾凝聚过情感的事物，就会拎起一大片记忆和情感。鲁迅的散文《风筝》，写“我”看到北京空中放飞的风筝，回想起童年时代对兄弟的“精神虐杀”，表达“我”的痛悔、迷惘等复杂感受。鲁迅究竟有没有折断弟弟的风筝，已无从考证，但我们可以从这篇文章领略文学大师的创作技巧。“我”由眼前北京的风筝联想起儿时故乡的风筝及“我”折断弟弟风筝一事，结构紧凑而自然。当“我”寻求弟弟的宽恕时，弟弟却全然忘却，风筝凝聚了“我”对“精神虐杀”的沉重反思。如果没有借助“风筝”这个事物，而想在一篇千字左右的散文里表达如此深刻的主题，几乎是不可能的；即使能做到，在艺术感染力方面也会大打折扣。

食物类。中国是一个美食的国度，《舌尖上的中国》就是一张闪亮的名片。其实，对于食物而言，味道只是一方面，重要的是其中所蕴含的情感。有篇文章题为《汤圆的怀念》，怀念的不仅是汤圆本身的味道，更是“当初包汤圆的热闹、欢乐”，是家庭的温馨、和睦以及家庭成员的亲密无间。文中，作者有感而发：”而今，一个人吃着速冻的汤圆，才发现怀念的竟是当初包汤圆的热闹、欢乐，哪怕是糯米粉没捏拌好，哪怕是汤圆的形状太可笑，哪怕是刚下锅的汤圆已经漏馅，但欢聚、团圆的幸福已经包容了一切，也许那才是吃汤圆的真正意义。”

细节类。何蔚《踢着石子回家》一文，“踢着石子回家”就是一个很成功的细节。作者先回忆学生时代踢着石子回家的单纯、自在与欢乐，再对比眼下的自己，穿着整齐的西装，却不敢以锃亮的皮鞋去踢路边的石子，害怕因此招来异样的目光。作者借此反思自己“太习惯于违心地将本真的自已藏匿于身后，以庄重却并不十分真实的脸色去面对世界”。这又何尝不是我们成长路上共有的体验？一个细节“踢着石子回家”唤醒了我们对纯真童年的回忆，对当下生活的反思。

当然，情感凝聚物远远不止这些，它还可以是一个场景、一幅画面、一个动物……明朝祝允明曰：“不知天地间，物物有一种生意，造化之妙，勃如荡如，不可形容也。”带着生命的热情体悟生活，万物总能在某一特定境况下与我们的生命、情感契合无间。

物象的作用

第一、物象可以寄托情意。物象在文章中又可称为“寓意物”，寄托了作者及文中人物的情意。如萧乾的《枣核》一文，枣核虽小，但承载的情感不可谓不厚重也，寄托了朋友间的情意及友人对故土地的深切思念之情。再如史铁生的《合欢树》，合欢树寄托着母亲对儿子的希望，也寄托着作者对母亲的怀念与感恩。

第二、物象可以衬托人物。琦君的《髻》一文，选择了女人的发髻作为物象，非常恰当。发髻能表现母亲的朴实与姨娘的时髦，显示两人的不同性格。母亲的发髻始终如一，表现了母亲保守而倔强的个性。发髻的变化，也反映了人生的变化。姨娘衰老了，不再讲究发髻，流露出人物心境的变化。

第三、物象可以成为线索。在叙事过程中，某一物象反复出现，贯穿全文。以立夏的《墙》为例：第一次写墙，是“我”回老屋，看到那堵老墙引发回忆；回忆婉嬷嬷每次见到有人从墙根下走，总要提醒“不靠墙走”，这是第二次写墙；第三次写墙，是在雨天婉嬷嬷提醒一个路人“不靠墙走”被甩倒后哭了；第四次写墙，补叙婉嬷嬷的丈夫和儿子被埋在炸毁的墙下的事。“墙”成为一条线索，绾结全篇，使文章结构紧凑而自然。

第四、物象可以揭示哲理，深化主题。贾平凹《访兰》一文，写父亲以前常见深山，并总能带回些野兰回来栽在盆里，但后来就不再带回野兰了。有次陪父亲进深山，准备动手摘野兰，被父亲止住了。父亲让“我”比较野兰与家里盆栽的兰花的区别，我发现盆栽的兰花样子是似乎美了，但美得太甜、太媚，而山谷里的兰花不为被人欣赏而生长，却为着自己而存在着，所以自有另一种纯朴清爽的香味。父亲有感而发：“做人也是这样啊，孩子！人活在世上，不能失了自己的真性，献媚处事，就像盆景中的兰草一样降了品格；这样的人是不会对社会有贡献的。”通过野兰，揭示了全文的主旨。

原文

我们是一列树，立在城市的飞尘里。

许多朋友都说我们是不该站在这裏的，其实这一点，我们知道得比谁还都清楚。我们的家在山上，在不见天日的原始森林裏。而我们居然站在这儿，站在这双线道的马路边，这无疑是一种堕落。我们的同伴都在吸露，都在玩凉凉的云。而我们呢？我们唯一的装饰，正如你所见的，是一身抖不落的煤烟。

是的，我们的命运被安排定了，在这个充满车辆与烟囱的工业城里，我们的存在只是一种悲凉的点缀。但你们尽可以节省下你们的同情心，因为，这种命运事实上也是我们自己的选择的，否则我们不必在春天勤生绿叶，不必在夏日献出浓荫。神圣的事业总是痛苦的，但是，也唯有这种痛苦能把深度给予我们。

当夜幕降临的时候，整个城市裏都是繁弦急管，都是红灯绿酒。而我们在寂静里，我们在黑暗裏，我们在不被了解的孤独裏。但我们苦熬著把牙龈咬得酸疼，直等到朝霞的旗冉冉升起，我们就站成一列致敬。无论如何，我们这城市总得有一些人迎接太阳！如果别人都不迎接，我们就负责把光明迎来。

这时，或许有一个早起的孩子走过来，贪婪地呼吸著新鲜的空气，这就是我们最自豪的时刻了。是的，或许所有的人早已习惯于污浊了，但我们仍然固执地制造著不被珍惜的清新。

立在城市的飞尘里，我们是一列忧愁而又快乐的树。

（通过“行道树”这一平凡物象的描写，形象地阐释了生命价值的三个层面：勇于接受命运的挑战，勇于承受痛苦和磨难，执著追求和无私奉献，从而使文章具有理性的光辉，给人一种哲学的美感。 ）

落花生 许地山

我们家的后园有半亩空地，母亲说：「让它荒怪可惜的，你们那麼爱吃花生，就开辟出来种花生吧。」我们姐弟几个都很高兴，买种，翻地，播种，浇水，没过几个月，居然收获了。

母亲说：「今晚我们过一个收获节，请你们父亲也来尝尝我们的新花生，好不好？」我们都说好。母亲把花生做成了好几样食品，还吩咐就在后园的茅亭裏过这个节。

晚上天色不太好，可是父亲也来了，实在很难得。

父亲说：「你们爱吃花生麼？」

我们争答应：「爱！」

「谁能把花生的好处说出来？」

姐姐说：「花生的味美。」

哥哥说：「花生可以榨油。」

我说：「花生的价钱便宜，谁都可以买来吃，都喜欢吃。这就是它的好处。」

父亲说：「花生的好处很多，有一样最可贵：它的果实埋在地裏，不像桃子、石榴、苹果那样，把鲜红嫩绿的果实高高地挂在枝头上，使人一见就生爱慕之心。你们看它矮矮地长在地上，等到成熟了，也不能立刻分辨出来它有没有果实，必须挖出来才知道。」

我们都说是，母亲也点点头。

父亲接下去说：「所以你们要像花生，它虽然不好看，可是很有用，不是外表好看而没有实用的东西。」

我说：「那麼，人要做有用的人，不要做只讲体面，而对别人没有好处的人了。」

父亲说：「对。这是我对你们的希望。」

我们谈到夜深才散。花生做的食品都吃完了，父亲的话却深深地印在我的心上。

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