关于自由的议论文素材高中
刘耀文的大沙雕
钟意阿满
高中作文""放纵与自由的关系"议论文800字
生命诚可贵
爱情价更高
若为自由故
二者皆可抛
---裴多菲 。
裴多菲，匈牙利爱国诗人和英雄，匈牙利伟大的革命诗人，也是匈牙利民族文学的奠基人，资产阶级革命民主主义者。 1849年7月31日，在瑟克什堡大血战中同沙俄军队作战时牺牲，年仅26岁。
孙悟空 想 上天入地 长生不死 叛逆、威风到令凡人羡慕。
黄老邪 桃花岛上 不理俗世 桀骜不群。
陶渊明 不为五斗米折腰
李白 人生在世不称意 明朝散发弄扁舟。
我的观点：自由是一切权利的前提、保障、代表。
抱起亚轩找小葵
语文议论文素材，关于自由方面的
原来一直以为自己是一条没有自由的鱼.虽然有着华丽的衣衫包裹着那弱不禁风的身体,金色的鱼鳞可以在绚烂的阳光的照射下熠熠夺目.然而,鱼离不开水.我曾试图努力挣扎,但都是徒劳的.我想去想去的地方.去看看百花园中的百花争艳,听听森林中的百鸟争鸣,越过千山万水,去看大漠,去赏绿洲,那却只是幻想,如一个泡泡上升,上升,在到达水面之际,破灭,溶入水中,不见.我恨,我恨那每日包裹我的水,是它阻止了我的前行.。
正值六月上旬,春夏相交之际,田间的麦子熟了,暖风拍打着金色的麦田.麦子像海浪,在风的抚摩下,蹲下去,又站起来,柔韧的身体做着一次次运动,它们在传递着夏的消息.抬头望日,阳光穿过指间的缝隙刺入我的瞳孔,一阵酸痛,也顿时有些眩晕.然后,透过它,我看到了湛蓝的天空,那令我神往的圣地,好象有一双天使的翅膀庇护着它,不遭受一丝的伤害.突然又想到如同这一般的湛蓝的海,那样深,那样沉,然后又想到我是一条没有自由的鱼.一种莫名的惊恐油然而生.我不再去看天,也许试图在逃避.。
拿起手中鹰外形的风筝,我开始在田间疯狂的奔跑.风拍打着面颊,很温暖,但在我心中却一阵痛.我想流泪.风筝越飞越高,载着我的梦想一起升高.手中的线越来越少,那苍鹰也越飞越高.苍鹰是天空的主宰者,用它那有力的双翅搏击天宇.但它不是真正的鹰,它有绳子的束缚,它没有自由,而正是因为这根绳子的束缚.。
突然又想到了鱼,它努力想挣脱水的束缚,想要一跃而起,去经历大千世界的纷繁与复杂.。
于是手松了,手中的线轱辘在线绳的扯动下也随着风筝飞了起来.仰头望着风筝越飞越高,越变越小,心中一阵快乐,它终于有了自由,欣喜还未过去,脱离控制的风筝开始下落.先是很慢,后来越来越快,后来落来了远处的一棵高高的树上,永远缠绕在了那枝头.可以看到,在风的吹动下,它可以稍稍摆动,但再也没有鹰的雄姿.。
不相信这是事实.在心中告诉自己,这不是,不是……
仍然仰头望着那远处的风筝,希望它能重回天空,直到脖颈已经酸痛.液体在眼眶中打转,终于一滴滴顺着脸颊流下,风吹过,在脸上流下一道道的泪痕,而心中却似刀割般的疼痛难耐.。
风筝最终也没有像我所期盼的重新回到天空.在泪流下的一刹那间,我想到了很多.自由=放纵?这个问题一遍遍的在我的脑海中浮现.是不是我真的错了?。
在痛苦中反思……
有了约束的自由才是真正的自由吧!在自由和放纵间,我画了一个不等号.。
再次想到了我是一条鱼,但我是一条自由的鱼,我不再抱怨.我可以在珊瑚海间穿梭,可以尽情的享受海中所拥有的一切,用眼睛去看,去发现美.我不再厌恶水,开始感受到它的和蔼,温柔.它可以接受我的眼泪,可以抚平我的伤口,使我自由,勇敢的前行.。
自由不等于放纵.
大圣杰锅是
关于“自由”的议论文
有志者事竟成，破釜沉舟百二秦关终属楚。苦心人无不负，卧薪尝胆三千越甲。
可吞吴。
盖西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，
厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，
《说难》、《孤愤》。
肯德基创始人哈伦德
·
山德士，
岁时父亲就去世了，
14
岁辍学开始流浪生活，他参加过军。
营，有过一段失败的婚姻，他曾学过法律，卖过保险，卖过轮胎，还经营了一艘渡船，开。
了一家加油站，他做过主厨，做过洗瓶师，在油盐的酸呛中奔走，但是他都失败了。时光。
飞逝，眼看一辈子就这样过去了，而他仍一无所有。当他。
65
岁那年，邮递员给他送来了他
的第一份社会保险支票，他用这
105
美元保险金创办了自己的一份崭新的事业。
88
岁高龄
时，他的事业终于大获成功。
治学三境界
王国维在《人间词话》里谈到了治学经验，他说：
古今成大事业、大学问者，必经过一种。
境界：
昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。
此第一境也。
衣带渐宽终不悔，为伊消
得人推件
此第二境也。
众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
此第三境也。
“
在《文学小言》一文中，王国维又把这三种境界说成。
三种之阶级
。并说：
未有不阅第一
第二阶级而能遽跻第三阶级者，文学亦然，此有文学上之天才者，所以又需莫大之修养也。
王国维所引词句第一为晏殊《蝶恋花》，第二为柳永《蝶恋花》，第三为辛弃疾《青玉。
案·元夕》。
分析：第一境界是说：做学问成大事业者首先应该登高望远，鸟瞰路径，了解概貌，
望尽
天涯路
；第二境界是说：做学问成大事业不是轻而易举的，必须经过一番辛勤劳动的过程，
为伊消得人憔悴
，就是说要像渴望恋人那样，废寝忘食，孜孜不倦，人瘦带宽也不后悔；
第三境界是说：经过反复追寻、研究，最终取得了成功。
二．尊重现实，以退为进
解释：本指以谦让取得德行的进步，后指以退让的姿态作为进取的手段。
小韩在追星
有没有关于自由与约束的作文素材，事例= = 急求
议论文:《让孩子自由成长》
在很久以前，狼和狗是同宗同族的兄弟。但是，后来由于性格不同，狗受不了大自然恶劣的生存环境，愿意接受人类的训导；狼却非常有傲骨，为了保持自己吃肉的尊严，宁愿在恶劣的环境里生存，也不愿像狗那样放弃自由，跟人类过杂食生活。于是，动物界出现了两个长相类似，性格迥异的动物群类——狼和狗。狼和狗是本家，但由于志趣不同，走上了不同的生活道路，并且各属于敌对的阵营。
一天，一只饿得就剩皮包骨头的狼在森林里遇到了一只强壮的迷了路的大狗。这只狼想到狗的“背叛行为”，想起饥肠辘辘的肚皮，就想冲上去袭击狗，把狗撕碎，但是此时自己正有气无力，贸然进攻，不但没有胜算，说不定还要搭上自己的性命。于是，狼装出一幅很温和的样子，上前跟狗打招呼说：“狗兄弟，几天不见，你发福了。”
狗看着狼瘦骨嶙峋、低声下气的样子，也放松了警惕，开始和狼聊了起来：“是吗？兄弟，看来你这一段时间打猎经常放空枪呀！要不……”
狼很自然地点点头说：“是啊。我哪里能和兄弟您的高官厚禄相比呀！最近运气是差一点！……”
狗说：“你也真是不可救药，为什么非要迷恋打猎呢？作为同族兄弟，我愿意帮你到人类那里谋一份差事，保你跟我一样的待遇，每天吃好、喝好、玩好、睡好！”
狼说：“我怕不习惯吧！再说人类跟我有过节。”
狗说：“这个你放心。我在人类那里可受宠了！他们疼我都来不及，只要我出面向他们提，他们一定会给面子的，再怎么说，我也是他们的守门大将呀。只要你愿意离开森林荒原，我保证让人类好好待你。你看看，就是你们那一股不识时务的骨气，跟人类斗，结果只能像流氓乞丐一样，躲在森林荒原里过着穷极寒酸的日子。你们不是用鲜血换来一餐‘夹生饭’，就是忍饥挨饿。听说，每年还有不少兄弟饿死。哎，你们也太可怜了，跟我一起去弃暗投明吧！保证你的命运将从此改变！“
狼说：“我除了打猎外，什么都不会干，我到人类那里能做些什么呢？”
狗说：“看，看，你们打猎的时候，自信得敢打老虎，现在怎么这么自卑了？你到了人类那里，就会相我一样，什么都不用干，只要见了拿棍子的人和乞丐就拼命地赶他走，见了主人就摇头摆尾，用人类的话说，就是去拍主人的马屁，讨主人欢心。你每天的工作就是这些，不用栉风沐雨，风餐露宿，忍饥挨饿，得到的酬报还肯定比你们打猎得到的要丰富的多。各式各样的残羹剩饭，猪肉骨头鸡肉骨头有的是，而且都是煮熟了的，既有营养，又保健身体，还可以延年益寿。主人高兴的时候，还会把你抱起来千般爱抚……”
没有等狗说完，狼就感动得流泪了。虽然兄弟之间平时有一些隔阂，但是毕竟患难见真情，狗兄弟真心实意地为自己指了一条走向光明幸福的道路。狼赶紧说了几声“谢谢”，就请求狗带它到人类那里去“接受重用”。
正当狗准备带狼去晋见新主人时，狼发现了狗颈上有“受伤”的痕迹。狼意识到去人类那里生活可能不像狗说的那样美好，要不，狗颈上怎么会有伤呢？于是，狼忍不住好奇地问狗：“您脖子上怎么有一道伤痕？”
狗说：“这哪里是伤痕，这只是掉了一点毛而已！”
狼说：“不会吧？我看就像绳索勒伤。”
狗哈哈大笑：“你真多疑，这哪里是什么伤痕，这是戴项圈留下的一点痕迹而已。”
狼说：“您经常在脖子上戴一个项圈吗？”
狗说：“不是经常，只是在家的时候，是主人要求戴的。”
狼说：“是不是戴了项圈，就不能到处自由自在地跑？”
狗说：“不总是这样。但吃了人类的饭，就要受人类管，这点小委屈又有什么关系？”
狼说：“我认为这大有关系，您那各式各样的饭菜我一概不稀罕，即使是珍宝，花这样的代价我也宁可不要。”狼说着拔腿就跑，一溜烟地跑进了大森林的深处。
这就是有傲骨的狼！它宁愿在大自然里面忍饥挨饿、欲血奋战，也不愿意牺牲自由，为了“嗟来之食”而不顾尊严地向主人摇头摆尾。
狼是如此的热爱自由，人类也是如此。尤其是处于成长阶段的孩子，他们对自由更是充满了渴望。但是，在生活中，我们的许多孩子并不自由。
在应试教育环境里。一切以考试为中心，许多父母几乎从孩子生下来的那一天起，就为孩子设计好了将来的人生道路。孩子在成长的过程中，只能沿着这条道路前进，不能有“非分”之想。
然而，孩子是天生热爱自由的，他们对自由的渴望不亚于对自己生命的尊重。有位诗人说的好：“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。”随着孩子年龄的增长，尤其是进入青春期后，随着自我意识的觉醒，他们会努力地为自己争取自由，对父母给他们设计的人生道路开始抵制。当然，这样的行动会导致父母的不满，并进一步处处限制他们。一场自由与反自由的斗争由此拉开序幕。
对此，著名的教育工作者孙云晓说：“中国的父母正在辛辛苦苦地酝酿着孩子的悲剧命运，争分夺秒地制造着孩子的成长苦难。实际上，我们的父母在和自己作战，用自己的奋斗来击毁自己的目标。”父母限制孩子的自由，实际上是在制造孩子的自己的距离，在某些时候会导致“控制”和“反控制”的斗争愈演愈烈。
某15岁的初三女还对父母一直把她当小孩子，限制她的自由感到特别烦恼。她说，父母就像看劳改犯一样管着她，有时比看管劳改犯还要紧。她所做的每一件事都是父母给她安排的。她感觉到自己像一个玩具，毫无自由可言，连每天吃什么、穿什么、看多长时间书、做多长时间功课、练多长时间古筝、看多长时间电视、几点上床、几点起床，甚至连她日记中写的什么内容，父母都要干预……尤其让她感到不舒服的是，学校就在家的对门，父母还要坚持每天接送她，这让她在同学面前很没面子，感觉自己是一个实实在在的囚徒……
这个女孩的遭遇让我们想起了不慎被人捕捉，被关在笼子里面的狼。狼在笼子里双目低垂，视游人而不见，狼不发威，不倦怠，不虚张声势地吼叫，不肯安于现状地昏睡，更不屑于低三下四地向人们乞讨食物。尽管身陷笼中，它那富有弹性的脚步和充满活力的肌肉总是给人一种向前的节奏和冲动；它在笼子里迅速走动，撞到铁栏扭头再走，让人感觉它时刻都在准备着破笼而出，不返山林誓不罢休。它们虽然很安全，不用努力就能够吃得很好，但是“池鱼思故渊”，它们很向往以前自由自在的生活。
孩子处在年少好动的阶段，渴望自由是他们的天性使然，当父母的无论把他们看管得多紧，他们呢，还是会想方设法去冲破种种管束，就像笼子里的狼，不管你给它什么好吃的，它们永远都处于不安分的状态。只有自由的天地才是强者生存的土壤，为了自由，狼宁愿去搏杀，在险象环生的处境中生活，也不愿享受“被限制了自由的富贵”。因为狼是强者，敢于自由自在地挑战一切。我们的父母要想把自己的孩子培养成为生活的强者，就应该多给他们一些自由的空间。
小韩在追星
自律是前提，自由是需要。在自律的基础上实现自己的自由，才是自律和自由之间的最本质的关系和联系。围绕此的相关作文素材如下：
1、“自律是一种精神和意志力的体现。其中的核心和要义就是坚守和坚持。坚守自律，究竟我们要什么，不仅仅是目标，更是一种精神。没有坚守的自律，一地鸡毛。坚持是一种态度，一直朝着坚守的目标去行动和行为，几十年如一日，坐冷板凳，厚积薄发，就是坚持的内涵。
没有坚守，很难坚持，自律也就成了一句空话。没有坚守和坚持的自律，自由也就是虚无缥缈的海市蜃楼。”
2、“若为自由故，自律更要强。实现自己的自由，需要更大的坚守。自由是未来和希望，也是一个循序渐进的过程，自由更是相对的无止境。所以怎么自律也不为过。因为想要自由，所以自律停不下来。自律多了，自由更多了。没有自律，自由就是一句空话。”
周恩来严守纪律
周恩来严守纪律的事例很多，在革命战争年代，他和邓颖超同志严守党的保密纪律的故事，早已传为佳话。即使在他当了总理以后，在日常生活中，他也是事事处处严守纪律。有一年夏天，周恩来总理要向北戴河区文化馆的图书室借世界地图和一些书籍。
按图书室的规则，这些书不外借。他就冒着大雨亲自到图书室查阅，衣裤都淋湿了。图书管理员见此情形，十分后悔，觉得应该将书给总理送去。总理安慰她说：“你们图书馆管理得很好，应该有规章制度，没有制度就不好管理，无论什么人都要遵守规章制度。”