cc/重庆谈判合影

1964年刘少奇等领导与部队合影留念长度为2.66M*20CM价值多少？？

图注：南京军区用硅胶人像“复原”南京受降仪式现场，与历史现场相去甚远。

文|杨津涛

1945年9月9日，中国对日本的受降仪式在南京举行。中方代表何应钦在接受降书时，微微弯腰。这桩70多年前的往事，在时下的中文互联网上，广受非议。如网文《何应钦“以德报怨”：日本投降怎么成了我们的耻辱》中说：

“何总司令的腰，居然弯得比日本鬼子还厉害！如果把两人胸部以上切掉，你真不能判断到底谁在投降，谁在受降！老何这姿态简直是在领取主子的恩赏嘛！”

这种非议的源头，可追溯至李敖。李曾撰文称，“国民党何应钦的腰有媚骨”①，并在电视节目中大加抨击，以致此说流传甚广。

事实上，为了显示中国作为胜利者的身份，国民政府当初筹备受降仪式时，做了不少特殊安排。比如：仪式前，日本投降代表都被要求剃了光头，以示战败输光。仪式上，中方七名代表的帽子都放在桌子上，而对日方仅允许冈村宁次将帽子放在桌上，其他六人脱帽后须拿在手中。甚至于双方所坐的椅子都不相同――受降代表坐皮包椅，投降代表坐布包椅。②。

何应钦的“弯腰”一刻，恰是由会场上对双方的不同安排所导致。

从下面的图1中，可以很容易看出，为了彰显胜利者的荣光，中方所使用的桌子很宽，大约是日方的三倍；同时在何应钦正前方的桌沿位置，还摆了一个方形的话筒。但也正是因为这个缘故，在下面的图2中，日本“中国派遣军”总参谋长小林浅三郎将投降书递交何应钦时，无法让身子过于靠前（否则会碰倒话筒），以至何应钦不得不弯一下腰，才能将投降书接到手中。

图1：南京受降仪式现场，中方的桌宽约是日方的3倍。

图2：小林浅三郎向何应钦递交投降书。何应钦身子前探。

其实，图2所造成的“弯腰效果”，与抓拍的角度也有关系。回顾受降的原始视频（下文所附，约从4分52秒开始），何应钦接过投降书的动作其实十分自然，丝毫没有向日方“弯腰还礼”之意。视频拍摄（图3）的角度与图2不同，造成的效果也完全不同。

视频：南京受降录像。何应钦接受降书的部分，从4分52秒开始。

图3：视频影像截图。从这个角度拍摄所呈现的效果，与图2完全不同。

“拍摄角度”不同，呈现的“历史真相”也往往不同。比如，重庆谈判期间，蒋介石与毛泽的这张照片，就很容易给人一种蒋的身材其实比毛更高的印象：

图注：重庆谈判期间蒋、毛合影

所幸的是，南京受降仪式留下了珍贵的原始视频。

在前面所引的网文中，作者对小林浅三郎递降书一事也耿耿于怀。他说：

“受降仪式上，原本应由冈村宁次亲自将受降书递交给何应钦。但实际上，冈村宁次签署投降书后，却交给参谋长小林茂三郎，改由小林转交。”

又说：

“按照约定，日本方面应由冈村宁次低头弯腰，双手将投降书递给何应钦（就和油画上差不多），而何应钦只需端坐接受就是。”

事实上，小林浅三郎递交投降书只是仪式的一部分。全过程是：

“何总司令命冈村大将呈出证明文件。冈村乃命小林总参谋长呈递何总司令，何氏检视后，当将该证明文件留下。旋将日军降书中文本两份，交由萧参谋长转交冈村宁次大将。冈村起立，双手接受。”冈村宁次签字盖章后，“一面命小林总参谋长将降书呈递何总司令，一面点首，若在表示日本业已无条件投降矣。小林总参谋长，当将冈村签名盖章之降书两份，谨慎持至受降席前，双手呈递何总司令，何氏加以检视后，即于日军降书上签字盖章，态度从容安详。旋以降书一份，令萧参谋长交付冈村宁次大将，冈村起立接受。”③。

从前引《中央日报》的报道中，可以看到，中日双方文件都是由参谋长代为呈递，顺理成章。而对中国陆军总司令部参谋长萧毅肃拿来的文件，先有“冈村起立，双手接受”，又有“冈村起立接受”，并无侮辱中方之意。

至于“应由冈村宁次低头弯腰，双手将投降书递给何应钦”的“约定”，纯属子虚乌有。在国民政府事前规定的受降仪式程序中，对递交投降书一项的要求是：

“上午九时正，何总司令将日军降书(中文本两份)交付冈村宁次大将阅读并签字盖章，冈村宁次大将将于签字盖章后，送呈何总司令”“何总司令在日军降书上签字盖章后，以一份交冈村宁次大将”“何总司令将中国战区最高统帅蒋委员长之第一号命令连同命令受领证交付冈村宁次大将，由冈村宁次大将在受领证上签字盖章后，将该受领证送呈何总司令。”④。

除“弯腰”接受降书之外，受降仪式上不设献刀环节，也成为何应钦“媚日”的著名罪状之一。

其实，不仅中国战场上各个受降区没有献刀（只有孙连仲在北平破例，要求日军将领在第十一战区受降仪式上献刀），太平洋战场也同样如此。这是由于“盟军最高统帅麦克阿瑟将军规定：

一、日军缴械时不举行收缴副武器之仪式；二、日军代表于正式投降时不得佩带军刀；凡日军所有军刀，均应与其他武器一律收缴，一俟正式投降后，日军即不得再行佩带军刀。”“以上规定，在中国战区一律适用”。⑤。

对于不许佩刀一事，冈村宁次最初不肯照办，称“敝方下士的刀剑,属于国有财产,军官所佩刀剑和望远镜等为私有财产”，甚至提出佩刀参加南京受降仪式。这种要求，自然不被中方同意。后经协商，献刀被置于受降仪式之前进行，冈村宁次佩刀献何应钦,小林浅三郎佩刀献萧毅肃，今井野夫（中国派遣军副总参谋）佩刀献冷欣（中国陆军总司令部副总参谋长）。⑥。

受降仪式虽然没有献刀，但的很多细节安排仍表现出了中国作为胜利者的尊严。如在陆军总司令部任职的黄瀛回忆：

“何应钦正颜厉色地向冈村颁发《中国战区最高统帅蒋介石的第一号命令》”“冈村在签降仪式中，自始至终是一副沮丧表情，举止拘谨。其他如小林等是面容憔悴，腼腆胆怯，但对受降席始终是毕恭毕敬，低头躬腰。退出会场时无不脸色苍白或表情颓丧，步履蹒跚。”⑦。

图注：冈村宁次签署投降书。从这张照片可以看出，日方代表全部神情沮丧。

值得一提的是，图2这张拍摄角度不妥的照片，被使用在了2017年最新的统编本历史教材八年级上册之中（见下图）。

图注：统编本历史教材八年级上册第107页。

注释

①李敖：《为何将军腰》，《李敖大全集》第13卷，中国友谊出版公司2010年，第248页；②⑥辛化仁、张渊、蔡建：《从冷欣手记看中国战区接受日军投降内情》，《档案与建设》2006年第3期；③《对中国战区日军投降签字仪式经过报道（1945年9月10日)》，中国第二历史档案馆编《中华民国史档案资料汇编第五辑第三编军事（一）》，江苏古籍出版社1999年，第777页；④《中国政府关于接受日本投降之签字仪式程序（1945年9月9日）》，上书第767页；⑤何应钦关于日军投降注意事项致冈村宁次中字第十七号备忘录（1945年9月2日），上书第758页；⑦黄瀛：《参与南京受降工作见闻》，《红岩春秋》1995年第6期。

本文来自腾讯新闻客户端自媒体，不代表腾讯新闻的观点和立场。

高中生学生农业体验的意义

看是黑白还是彩色的，和哪个部队合影，然后在什么背景下也很重要。除了人物外有无其他反映当时条件的信息。如果有新奇的物品。如装备等等会更值钱。

如果单纯生活照不是很值钱。如果有历史意义10万就是零头。比如毛主席重庆谈判时和蒋介石的合影恐怕由市无价。。。

重庆谈判电影观后感

值得点赞：「中学生体验农活」的教育意义很实在。

陈有斌

08月31日 · 广西财经学院兼职教授 原华讯电商集团副总 优质三农领域创作者。

我国农业历史悠久，主要以农耕文化养育和发展了我们源远流长的古老文明。而在今天日益工业化的时代，生长在城市的孩子们是否还能体会到农业劳作的艰辛？相信已经相当不容易。虽然课本里还有“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的诗句，但读诗词甚至背诵下来是一回事，能不能真正地体会又是另一回事。

那有什么办法能让新一代“祖国的花朵”能更真切实在地体验、了解粮食的来之不易与农活的艰辛，从而能更好地爱惜和节约粮食和物产，养成质朴节约的好习惯呢？

今天从我国东部发达地区浙江省湖州市传来的这组现场照片反映的这件事就在这方面做得不错，值得点赞！

据了解，2020年8月31日，浙江湖州德清县的一个中学开展了“体验农活，节约粮食”的主题教育活动，教育效果很实在。

该校七年级新生在志愿者指导下走进田间地头，学习蔬菜采摘，体会农活劳作的不容易。看：这些小同学正在采摘的是什么蔬菜，你看得出来吗？

课本上写的那些农活辛苦，粮食来之不易等等，毕竟隔着纸面，感受不深！而今亲手实践，在阳光下，泥土旁，孩子们流下劳作的汗水，得到的体会一定很深。

原来蔬菜、粮食是这么的来之不易！以后可要更加好好珍惜，节约粮食了！

孩子们带着纯真的笑容展示自己的采摘劳动成果，让志愿者阿姨看在眼里，很是欣慰。

像这样让孩子们直接亲近大自然，自己实践体会农活艰辛的活动，的确非常不错。它让孩子们从城里走进农村，从书本知识走向实践真知，在汗水中真切体会粮食蔬菜的来之不易，从而更能发自内心地珍惜和节约粮食和农产品，在幼小的心灵种下质朴美好的勤俭习惯，将对未来的健康成长起到非常积极的帮助作用。

这样的“中学生体验农活”的教育意义很实在，值得点赞！对这样的活动你怎么看？欢迎留言，发表观点。

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陈有斌

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广西财经学院兼职教授 原华讯电商集团副总 优质三农领域创作者。

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帮你网上拉了点评论过来，呵呵，拼拼凑凑的写吧~。

影片《重庆谈判》的可贵之处，在于它比较成功的将纪实性与浪漫主义相结合，艺术地再现了48年前那场举世瞩目的国共和谈。

作为一部具有强烈纪实色彩的影片，所表现的题材又是重庆谈判这一重大的历史事件，这就使得影片的导演格外注意强调并运用各种手段来强化整部影片的历史感。在影片中我们看到，绝大部分镜头都取自重庆的实景，包括蒋介石的官邸及有关的历史性故址，如宋庆龄故居等。这其中，故有的旧山城的风貌和庆祝当年抗战胜利的游行场面，尤其令人信服。为了在一些历史氛围的再现上更加真实可信，导演还借鉴了《开国大典》中曾经使用过的“资料片和故事片相结合”的表现手法，即选用一些具有历史性场面的纪录片资料，处理成富有历史岁月感的茶褐色，并与拍摄的彩色片衔接。如苏联红军出兵东北、日本军队投降、广岛原子弹爆炸等。同时将拍摄的某些历史性场面，如蒋介石与毛泽东合影、毛泽东在飞机上的挥手致意等，从彩色转化成茶褐色，使影片具有历史感和文献感，从而强化了影片的纪实风格。另外，导演为了增强影片的艺术效果，在对历史上的重大事件准确再现之外，还对那些既生动传神，又符合人物性格逻辑的细节进行了大胆的虚构。比如，毛泽东和蒋介石在林园巧遇时的谈话内容，及他们各自带的《资治通鉴》；毛泽东拜访张自忠之母等。值得一提的还有《中央日报》记者童欣，这一人物虽然纯属虚构，在影片中的“笔墨”也不多，但却起着举足轻重的作用。以上这些对细节和人物的虚构，把握准确，运用巧妙，既丰富了人物的形象，又烘托了影片的主题。

《重庆谈判》这种虚实相伴，真假相间的创作手法，增强了影片的故事性和趣味性，提高了影片的艺术感染力，是重大革命历史题材影片创作中值得借鉴的方法。

Who有2010年河北省中考历史试题及答案

一、是非判断的标准绝对来源于家庭和父母吗？

孩子从出生到步入最初的社会群体之前，眼前的参照物基本只有家庭成员，父母的判定在绝大部分上影响着孩子。父母觉得正确的事物孩子也很容易跟着相信，而父母认为不好的事情，孩子同样也会产生反感。但是一个人的成长绝对不是在真空中进行，尤其是当孩子逐渐长大，开始接触到社会群体时，即便是一些不相干的人的行为，也会影响孩子的判断，大部分人表现出喜欢、高兴的事物，孩子就会认为它是好的，而绝大部分人都不喜欢的，孩子也自然而然的觉得它不够好。因此家庭因素虽然是影响孩子的主体，但是也不是绝对。

二、当社会群体绝大部分认知与家庭教育产生分歧时该怎么办？

刚才说了，孩子内心中判断一件事是否正确不仅仅取决于家庭告知，有时候也受到社会群体影响。但是有些事是其他人都说这样的，而父母却说那样，还有一些事是父母肯定的，走向社会又不被认可。这时候孩子会怎么判断呢？家长又该如何？

我觉得这是一个值得深度探讨的话题，因为每个人受到的教育均有不同，每个人的人生观、价值观都存在差异，在教育子女的问题上自然会不同。一些众所周知的道理可能不会产生什么奇异，而一些细节上的小事却会让孩子产生困惑，“爸爸妈妈平时就是这样教育我的呀，可为什么其他人都说我做错了？”有时往往会出现这样的问题。

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