缘起则缘灭-40

佛曰：缘来则去,缘聚则散,缘起则生,缘落则灭。何解？

缘起缘灭意思是“形容人与人之间的关系紧密之后又归于疏远。”

出自佛家思想，中国佛家思想认为缘是一种人与人之间无形的连结，是某种必然存在的相遇的机会和可能，缘份起则人和人之间的连结多，缘分灭则人与人之间的连结少。

扩展资料：

“缘”在宗教中的意思：

缘是出自一个宗教概念，儒家与道家并不突出缘分这个先导性，但是也会有机缘、机遇这一说法。

后世缘喻为命运纠缠的丝线，亦作缘份；它是一种人与人之间无形的连结；它是某种必然存在的相遇的机会和可能，包括所有情感。

爱情中，二人相爱的缘分是由很多巧合、很多阴差阳错、很多突然、一些偶然、一些必然组成的。

参考资料：缘起缘灭（佛家）_百度百科。

缘起缘灭是什么意思？

释义：佛说：世间一些事物，是遵循因缘法则的，因缘和合而聚在一起，但是因缘断灭的时候，都要分散开。因缘和合而构成了世界，因缘和合也生出了世间的万物，但是因缘断灭的时候，所有的一切都要消失。这就是佛教无神论所在，佛教不是神创世说，是缘起法。

缘起法是佛陀于菩提树下悟出的佛法，又叫“十二因缘”，是佛教的基本道理，十二因缘说明有情流转生死的前因后果，在此流转中唯有烦恼、业行及苦果（即惑、业、苦）。

出处：出自《佛经》

扩展资料：

七大佛经经典：

一.《般若波罗蜜多心经》（简称《心经》）：这部经很短，数百字，但佛理讲得很深，也较易读。中国有些人专门念心经，就可能获得很好的成就。

二.《金刚般若波罗蜜经》（简称《金刚经》）：长度适中，佛理精深，是佛教的核心经典之一，中国佛教很多人长持此经。需要注意的是：这部经主 要是佛对弟子中 ‘解空第一’的须菩提讲的，或者说，是全知者释迦牟尼佛对大修行人须菩提尊者讲的，非常精深和抽象、概要。所以这部经读虽容易，要准确理解则得精进研习。

三.《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》（简称《楞严经》或《首楞严经》）：《楞严经》被称为‘开智慧的楞严’，这部经主要是释佛 对弟子中‘多闻第一’的阿难尊者讲的。相应的阿难在众大弟子中修行是最差的，乃至和一般人一样抗拒不了女色诱惑，很像现代人，见识 很广，修行很少，这部经非常适合现代人读。

四.《妙法莲华经》：此经被称为‘成佛的妙法’，经中有原文称此经为‘经中第一’，可见其重要性。此经也比较长，有28品，但也是比较容易读 的。需要注意的是：此经中佛理至深，读此经前读者一定要对佛陀有绝对的信心，否则如读了又不信，乃至谤经，反而可能遭大恶报，不如不读。

五.《大方广佛华严经》（简称《华严经》）：此经是释迦牟尼成佛后首先讲的第一部经，最适合的也是大根器的人。释迦牟尼初成佛时，犹如太阳刚 升出来，光芒照耀高山，所讲的《华严经》下面中小根器的人尚听不见，或者听见了也等于没听见。

六.《长阿含经》：小乘佛教的核心经典，中国大乘佛教往往是忽略此经的，但还是将之结集编入大乘三藏经典。我大致看过一下，认为此经主要是讲述禅定等实修的，相信对欲进行佛教实修的人会很有帮助。当然前面的佛经也都讲了深度精神修行，只是此经中涉及的细节较多。

七.《地藏菩萨本愿经》（简称《地藏经》）：前面经典多是讲修行、开智慧、教人成佛的，如果你要修行成佛，那当然要看上面的三大‘经中之王 ’，如果你要消灾、免祸、求福、避免遭三恶道苦，那么首选《地藏经》。现代人业障深重，修行不易，如果难以向上追求，那么首先要避免向下堕落遭苦，这时就 最好多读《地藏经》了。

参考资料：百度百科-佛经

参考资料：百科百科-缘起法

缘起缘灭，缘尽缘散如何理解？

出自佛家思想，中国佛家思想认为缘是一种人与人之间无形的连结，是某种必然存在的相遇的机会和可能，缘份起则人和人之间的连结多，缘分灭则人与人之间的连结少。

用途

缘起缘灭通常用于形容人与人之间的关系紧密之后又归于疏远，在文学和影视作品中常有出现，体现世事无常。

佛说：缘起缘灭、皆有定数！

佛在经上给我们说：人与人的关系就是四种缘，这四种缘非常深的时候，变成一家人，如果是疏远一点，那就是亲戚朋友，就比较疏远了。如果没有缘份，你见了面的时候，决定不会打招呼，不会留意的。

你在街上走路，人家跟你点头笑一笑，前生都有缘份，都有个善缘。素来不认识的人瞪你一眼，那是前生结的恶缘，这个缘很小没有太大的伤害，过去就算了。

像这种恩怨结得深，这个麻烦就大了，所以佛跟我们说父子四种缘，所谓报恩、报怨、讨债、还债，人与人的关系就是报恩报怨讨债还债，没有别的，没有别的事情。若不是这四种关系，你绝对遇不到。

世间人迷失了事实真相，在恩怨里面打转，同时又在加深，说实在的，这个恩会变成怨，怨不会变成恩，这就是佛法常讲的，为什么说三界痛苦，乐会变成苦，苦可不会变成乐，这个是事实真相，一定要觉悟，真正觉悟的人，决定不给一切众生结冤仇。

那我们善缘要不要结呢？善缘最好也不要结，人在一块好，好过头就变成冤家对头了，所以善缘也不好。

所以佛教给我们结法缘，法缘是清净的，这个是佛法出世间的大圣人教给我们，世间圣贤人教给我们，人与人相处，所谓是君子相交淡如水，这个交往才能够长久，才不会变质，凡事好过头会变质，坏过头也会变质，一定要保持平淡。

有些恩怨已经变成一家人，那怎么办呢？这问题严重了，真的，不学佛的人严重，非常的严重，这个恩恩怨怨，报来报去没完没了。真可怕，生生世世纠缠不清，苦不堪言。你修行为什么不能超越六道？就是有这些人缠着你，找你的麻烦障碍你，这个总起来讲，这叫魔障，就是这些人来障碍你。

学佛的人明白了，事实真相完全了解，无论是恩是怨，是讨债是还债，我们把这些统统放下，劝他学佛，把所有这一些有关系的人，我们统统从今天起，都把他改成法缘，把世间这个人情的眷属变成法眷属，这样就好。

缘来则去,缘聚则散,缘起则生,缘落则灭 是什么意思？

缘起则聚，缘尽则散，随缘而至的含义是：缘分到来的时候两个人自然就聚会到了一起，缘分尽了的时候自然两个人就散了，跟随缘分的指引。

人生聚散，无论是众人拾柴火焰高，还是星星点灯，都是一种人设缘分。人在一起，心在一起，如同聚沙成金般闪耀；人若散了，心也远离，恍如一闪即逝的火星。聚是一团火，不仅聚的是灯塔之光，让迷路的人找到航向；更给需要温暖的朋友送去冬日暖阳。

正确认识随缘而至

随缘而至就是逢山开路、遇水搭桥。把握自己命运的方向，随着因缘变化而采取适宜的行为，这才是真正“做生命的主人”拥有的态度。随缘，是自己内在有主心骨、有愿力，并对无常有着深刻的认识，所以能够不粘滞，随着外在的因缘灵活调整。

随缘并不是一种生活态度，而是内心对“被拒绝”的害怕，而是权衡利弊后的选择——不选择也是一种选择。爱情可以分析出很多逻辑，这些逻辑告诉自己赢的概率，告诉自己这样做的胜算更高，这样的人给自己的收益更高。

佛学 缘起缘灭 怎么讲 为啥起了还能灭了

佛曰：缘来则去,缘聚则散,缘起则生,缘落则灭。那么究竟什么是缘呢。从佛祖说的这段话，我们可以看出，缘分就是因为缘而聚在一起，缘分尽了呢，那就只有分离。就算是执子之手，与子偕老，也终究会有天人各方的一天。有句话，恐怕大家都很熟悉了。就是“前世的五百次回眸换来今生的一次擦肩而过，百年休得同船渡，千年休得共枕眠”。就是说我们可能在茫茫人海之中，一眼便认出了一个人，从此相爱，从此不离不弃。缘分是个很奇妙的东西，可遇不可求，但是如果来到我们身边，我们却不去珍惜的话，那我们将不会再得到了。珍惜拥有，就是永久的情，我们能走在一起就是缘分，能一起在走就是幸福。茫茫人海中我们相遇，相识，相知，或是相亲相爱，这就是缘分，缘分无需等待。

，缘分是靠争取的。这个世界很大，即使是擦肩而过的陌生人，也有着淡淡的缘分。相爱是缘，相守是分，缘是天定，分是人为，没有谁对不起谁，只有谁不珍惜谁！！！！！有些东西是你的就是你的，不是你的就不是你的。真的是不能强求的。缘分来临的时候。它给了我们一。

瞬间的触电般的感觉，缘分尽了的时候。它让我们久久不能释怀，它让我们有了心痛的感觉。放下已经失去的吧。珍惜我们现在拥有的。

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