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刘耀文的大沙雕
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优胜者。这个词出现在一些最早的rap 词中包括 Sugarhill Gang在1979年的作品“Rapper’s Delight”。霹雳舞在20世纪80年代成为一种非常流行的HipHop舞蹈。
今天这个词被人们普遍认为是 rap 音乐的同义词。虽然说嘻哈很自由，但还是有些明确的服装标准(dress code)，好比宽松的上衣和裤子、帽子、头巾或胖胖的鞋子。如要细分，嘻哈的穿法还可以分成好几派。
主要类型：
老派说唱（Old School Hip-hop）：这段时间内的嘻哈文化和服饰受放克和迪斯科影响很大，有许多现场乐队，并且说唱内容都关于派对。
新派说唱（New School Hip-hop）：随着电子鼓机的发展，说唱音乐开始简单化，说唱歌手开始自夸并谈论社会问题，态度激进，艺人形象强硬，街头，酷感十足。
抱起亚轩找小葵
讨厌的英语。。。翻译。。。
很不错。
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sger是什么梗?
嘻哈音乐是开始于一个在纽约。音乐,break-dancing和涂鸦弥补西方嘻哈文化。大多数的嘻哈歌曲都是关于爱情、工作甚至游戏。通常在快板、歌手话一定很快就揍了一顿。大部分的字很有趣。歌手加时赛的话来取笑自己或他人。嘻哈音乐几乎没有规则。sigers只是做那些他们认为说唱音乐上一个聪明或创造性的方式。自由使很多青少年爱上了音乐。许多那么喜欢穿t恤和laegr布袋牛仔裤很搭配。著名的饶舌和嘻哈明星艾米纳姆在美国包括周杰伦来自中国。今天嘻哈越来越流行穿越了大部分的世界。
是挺多的。。。。
小韩在追星
为什么我们不能用我们这个时代的标准来评价历史人物呢?
sger其实就是skr的意思，就是在说唱的时候表示自己特别厉害的意思，在说唱节目里出现频率很高。说唱歌手在rap结尾总会加上一个skr，skr是一个拟声词，是模仿摩托车刹车声，本意是开车，说唱里是随其去吧。
skr这个词开始火起来是因为《中国新说唱》发布会上吴亦凡一直说：“skr，skr”，用来表示觉得很赞，当然在此之前说唱中也经常会被用到，不过没有这么频繁的被引用。skr，常用的拼写应该是skrt，有时也会被写成拉长音的skrrr/skrrrt。
因为吴亦凡经常在在说唱中使用skr，字幕组也彻底抛弃了末尾的t，成了现在流行的skr拼写。skr在说唱中是一种语音助词，用于模仿赛车漂移时的声音，由于在说唱拜金类中经常会提到跑车，这个时候大部分会加上skr。
SKR（网络用语）
SKR一般有两种用法：
第一个是汽车轮胎打转的声音；
第二种用法是吴亦凡在网综《中国新说唱》中带火的口头禅，后被粉丝制作为表情包，谐音“si ge”比如“热skr（死个）人了”、“真skr（是个）小机灵鬼”。
2018年7月14日晚，《中国新说唱》开播，主打词skr未播先热。12月19日，词语“SKR”入选国家语言资源监测与研究中心发布的“2018年度十大网络用语”。
小韩在追星
我叫唐思杰、男性。您觉得起个什么英文名好、简短一点。最好是一个音的。并告诉我含义。
因为“我们这个时代的标准”通常是一份热气腾腾的肥料。它们反映不了任何东西，尤其是我们的社会或行为;这是父母教给我们的一堆闪闪发光的符号和不切实际的幻想的大杂烩，任何年龄的文人无所事事者都能轻而易举地把它们拼在一起。
我觉得没必要看得太远;英国探险家威尔弗雷德·塞西格(Wilfred Thesiger, 1910-2003)在他1959年出版的《阿拉伯之沙》(Arabian Sands)一书中，描述了他在20世纪40年代在阿拉伯荒无人烟的地区度过的5年孤独的生活(他是第三个踏足那里的西方人)。虽然他可以很容易地宣称自己是人类历史上最著名的进步和傲慢的遗产之一，但塞西格坚持认为，他所遇到的这个时间扭曲的社会应该按照其自身的条件来考虑。例如，关于阿拉伯的政府传统[这是在阿拉伯这个名字被扩展到非阿拉伯人之前写的。
很明显，虽然(一个部落位于离省会只有几英里的地方)，马斯喀特的苏丹几乎没有控制他们。阿拉伯人只统治，不管理。他们的政府具有强烈的个人主义色彩，其成功与否取决于统治者的威信和威信程度，以及他处理个人事务的技巧。他们的政府是建立在个人生活之上的，是无常的，随时都可能在混乱中结束。对阿拉伯部落来说，这个体系是可以理解和接受的，它的成功或失败不应该用西方标准判断的效率和公正来衡量。对这些部落的人来说，如果失去个人自由，就会付出过高的代价来换取安全。
这样的情绪很容易被忽视——就像任何事情都可以被忽视一样，真的，在一段巨大的距离之后。以下是他的更多描述，可能会让我们对他的观点有所了解。
在以前的旅行中，我作为一个英国人受到了人们的尊敬，而在苏丹，我享有政府官员的威望。(阿拉伯人)乍一看似乎比野蛮人好不了多少……但我很快就不安地发现，虽然他们准备容忍我，把我当作非常受欢迎的收入来源，但他们从不怀疑我的卑微。他们是穆斯林，贝都和我都不是。他们从未听说过英国人，因为在他们看来，所有欧洲人都是基督徒，或者更有可能是异教徒，国籍对他们来说毫无意义。
他们隐约听说过，二战是基督徒之间的战争，亚丁(殖民地)政府是基督教政府。他们的世界就是沙漠，他们对沙漠之外发生的事情几乎没有兴趣。他们认为我是亚丁的基督徒，但不知道有什么力量比伊本·沙特更强大。有一天，他们谈到哈德拉毛的一个酋长，他最近违抗了政府的命令，亚丁军对他进行了一些不确定的行动。我意识到他们以为我的部落能聚集的只有这种力量。他们根据战士的数量和战斗力来判断力量，而不是根据他们无法理解的机器。
这并没有阻止他们问“基督徒”的问题。“他们认识上帝吗?”他们斋戒祈祷了吗?他们行割礼吗?他们是像穆斯林那样结婚，还是想娶就娶?他们付了多少彩礼?他们有骆驼吗?他们部落吗?他们是怎么埋葬死者的?他们总是问我这样的问题。他们中没有一个人对他们在英国皇家空军军营里看到的汽车和飞机感兴趣。他们所使用的步枪是他们从外部世界所接受的一切，也是唯一使他们感兴趣的现代发明。
不要什么都注意，什么也不要忘记。他们生性饶舌，无休止地追忆往事，在喋喋不休中消磨行军中漫长的时光，围着营火聊到深夜。他们的生活在任何时候都是极其艰难的，他们会毫不留情地批评那些缺乏耐心、幽默、慷慨、忠诚或勇气的人。他们不体谅那个陌生人。任何与贝都生活在一起的人都必须接受贝都的习俗，并遵守贝都的标准。
只有和他们一起旅行过的人才能体会到这种生活的艰辛。这些部落从出生起就习惯了沙漠的艰苦生活，喝的是沙漠中稀少的苦水，吃的是粗糙的无酵面包，忍受被风吹来的沙子、极度的寒冷、炎热以及在没有阴影和云的土地上令人眼花缭乱的强光。但更穿的还是神经紧张。我将了解到，在沙漠的孤独中，与具有另一种信仰、语言和文化的人挤在一起生活是多么困难，多么容易被强求和奢侈激怒。