憎愠
刘耀文的大沙雕
钟意阿满
九辩原文及翻译
《哀郢》对于君的看法是：憎愠惀之修美兮，好夫人之慷慨。
“憎愠惀之修美兮，好夫人之慷慨。”的译文：楚王讨厌那些不善言辞的忠贤之臣啊，却喜欢听那些小人表面上的激昂慷慨。批判的矛头直接指向最高统治者。作品表现的思想是极其深刻的。
另外作者眼中理想的君主应是这样的：尧舜之抗行兮，瞭杳杳而薄天。译文：那尧舜的行为多么高尚啊，高远难及可近云霄。
赏析
《哀郢》结构上最为独特者，是用了倒叙法，先从九年前秦军进攻楚国之时自己被放逐，随流亡百姓一起东行的情况写起，到后面才抒写作诗当时的心情。这就使诗人被放以来铭心难忘的那一幅幅悲惨画面，一幕幕夺人心魄、摧人肝肺的情景，得到突出的表现。
抱起亚轩找小葵
哀郢原文及翻译
原文：
悲哉秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰，憭栗兮若在远行，登山临水兮送将归，泬漻兮天高而气清，兮收潦而水清，憯凄增欷兮薄寒之中人，怆怳悢兮，去故而就新，坎廪兮贫士失职而志不平，廓落兮羁旅而无友生。惆怅兮而私自怜。燕翩翩其辞归兮，蝉漠而无声。雁廱廱而南游兮，鹍鸡啁哳而悲鸣。独申旦而不寐兮，哀蟋蟀之宵征。
时亹亹而过中兮，蹇淹留而无成。悲忧穷戚兮独处廓，有美一人兮心不绎。去乡离家兮徕远客，超逍遥兮今焉薄？专思君兮不可化，君不知兮可奈何！蓄怨兮积思，心烦憺兮忘食事。愿一见兮道余意，君之心兮与余异。车既驾兮朅而归，不得见兮心伤悲。倚结兮长太息，涕潺湲兮下沾轼。忼慨绝兮不得，中瞀乱兮迷惑。私自怜兮何极，心怦怦兮谅直。
皇天平分四时兮，窃独悲此廪秋。白露既下百草兮，奄离披此梧楸。去白日之昭昭兮，袭长夜之悠悠。离芳蔼之方壮兮，余萎约而悲愁。秋既先戒以白露兮，冬又申之以严霜。收恢台之孟夏兮，然欿傺而沉藏。叶菸邑而无色兮，枝烦挐而交横；颜淫溢而将罢兮，柯仿佛而萎黄；萷橚椮之可哀兮，形销铄而瘀伤。惟其纷糅而将落兮，恨其失时而无当。
擥辔而下节兮，聊逍遥以相佯。岁忽忽而遒尽兮，恐余寿之弗将。悼余生之不时兮，逢此世之俇攘。澹容与而独倚兮，蟋蟀鸣此西堂。心怵惕而震荡兮，何所忧之多方！卬明月而太息兮，步列星而极明。窃悲夫蕙华之曾敷兮，纷旖旎乎都房。何曾华之无实兮，从风雨而飞飏。以为君独服此蕙兮，羌无以异于众芳。闵奇思之不，将去君而高翔。
心闵怜之惨凄兮，愿一见而有明。重无怨而生离兮通兮，中结轸而增伤。岂不郁陶而思君兮？君之门以九重。猛犬狺狺而迎吠兮，关梁闭而不通。皇天淫溢而秋霖兮，后土何时而得漧？块独守此无泽兮，仰浮云而永叹！何时俗之工巧兮，背绳墨而改错！却骐骥而不乘兮，策驽骀而取路。当世岂无骐骥兮，诚莫之能善御。
见执辔者非其人兮，故跳而远去。凫雁皆唼夫粱藻兮，凤愈飘翔而高举。圜凿而方枘兮，吾固知其铻而难入。众鸟皆有所登栖兮，凤独遑遑而无所集。愿衔枚而无言兮，尝被君之渥洽。太公九十乃显荣兮，诚未遇其匹合。谓骐骥兮安归？谓凤皇兮安栖？变古易俗兮世衰，今之相者兮举肥。骐骥伏匿而不见兮，凤皇高飞而不下。
鸟兽犹知怀德兮，何云贤士之不处？骥不骤进而求服兮，凤亦不贪而妄食。君弃远而不察兮，虽愿忠其焉得？欲寂漠而绝端兮，窃不敢忘初之厚德。独悲愁其伤人兮，冯郁郁其何极！霜露惨凄而交下兮，心尚其弗济。霰雪雰糅其增加兮，乃知遭命之将至。愿徼幸而有待兮，泊莽莽与壄草同死。愿自往而径游兮，路壅绝而不通。欲循道而平驱兮，又未知其所从。
然中路而迷惑兮，自压桉而学诵。性愚陋以褊浅兮，信未达乎从容。窃美申包胥之气盛兮，恐时世之不固。何时俗之工巧兮？灭规矩而改凿。独耿介而不随兮，愿慕先圣之遗教。处浊世而显荣兮，非余心之所乐。与其无义而有名兮，宁穷处而守高。食不媮而为饱兮，衣不苟而为温。窃慕诗人之遗风兮，愿托志乎素餐。蹇充倔而无端兮，泊莽莽而无垠。
无衣裘以御冬兮，恐溘死不得见乎阳春。靓杪秋之遥夜兮，心缭悷而有哀。春秋逴逴而日高兮，然惆怅而自悲。四时逓来而卒岁兮，阴阳不可与俪偕。白日晼晚其将入兮，明月销铄而减毁。岁忽忽而遒尽兮，老冉冉而愈弛。心摇悦而日兮，然怊怅而无冀。中憯恻之凄怆兮，长太息而增欷。年洋洋以日往兮，老嵺廓而无处。
事亹亹而觊进兮，蹇淹留而踌躇。何氾滥之浮云兮，猋壅蔽此明月！忠昭昭而愿见兮，然霠曀而莫达。愿皓日之显行兮，云蒙蒙而蔽之。窃不自聊而愿忠兮，或黕点而污之。尧舜之抗行兮，瞭冥冥而薄天。何险巇之嫉妒兮，被以不慈之伪名？彼日月之照明兮，尚黯黮而有瑕。何况一国之事兮，亦多端而胶加。
被荷裯之晏晏兮，然潢洋而不可带。既骄美而伐武兮，负左右之耿介。憎愠之修美兮，好夫人之慷慨。众踥蹀而日进兮，美超远而逾迈。农夫辍耕而容与兮，恐田野之芜秽。事绵绵而多私兮，窃悼后之危败。世雷同而炫曜兮，何毁誉之昧昧！今修饰而窥镜兮，后尚可以窜藏。愿寄言夫流星兮，羌儵忽而难当。卒壅蔽此浮云兮，下暗漠而无光。
尧舜皆有所举任兮，故高枕而自适。谅无怨于天下兮，心焉取此怵惕？椉骐骥之浏浏兮，驭安用夫强策？谅城郭之不足恃兮，虽重介之何益？邅翼翼而无终兮，忳惽惽而愁约。生天地之若过兮，功不成而无效。愿沉滞而不见兮，尚欲布名乎天下。然潢洋而不遇兮，直怐愗而自苦。莽洋洋而无极兮，忽翱翔之焉薄？国有骥而不知椉兮，焉皇皇而更索？
宁戚讴于车下兮，桓公闻而知之。无伯乐之善相兮，今谁使乎誉之。罔流涕以聊虑兮，惟著意而得之。纷纯纯之愿忠兮，妒被离而鄣之。愿赐不肖之躯而别离兮，放游志乎云中。椉精气之抟抟兮，骛诸神之湛湛。骖白霓之习习兮，历群灵之丰丰。左朱雀之茇茇兮，右苍龙之躣躣。属雷师之阗阗兮，通飞廉之衙衙。前轾辌之锵锵兮，后辎椉之从从。
载云旗之委蛇兮，扈屯骑之容容。计专专之不可化兮，愿遂推而为臧。赖皇天之厚德兮，还及君之无恙。
翻译：
叫人悲伤啊秋天的气氛，大地萧瑟啊草木衰黄凋零。心中凄凉啊好像要出远门，登山临水送别友人踏上归程。晴空万里啊天宇秋高气爽，清澈平静啊积水清澈澄明。凄凉叹息啊微寒袭人，悲伤叹息啊背井离乡前往新地，世途坎坷啊贫士失官心中不平。空虚孤独啊流落在外没有朋友，失意惆怅啊形影相依自我怜悯。燕子翩翩飞翔归去啊，寒蝉寂寞也不发响声。
大雁鸣叫向南翱翔啊，鸡不住地啾啾悲鸣。独自通宵达旦难以入眠啊，聆听那蟋蟀整夜的哀音。时光流逝已经过了半生啊，滞留他乡仍然是一事无成。悲愁困迫啊独处辽阔大地，有一位美人啊心中烦乱。远离家乡啊异地为客，漂泊不定啊如今去哪里？一心思念君王啊不能改变，君王不知道我的心意啊又能如何。满腔哀怨啊思虑万千，心中烦闷啊饭也不想吃。
但愿见一面啊诉说我的心意，君王的心思啊却与我相异。驾起马车啊驶去又返回，不能见你啊伤痛郁悒。倚靠着车栏啊长长叹气，泪水涟涟啊沾满车前的横木。愤激不平想决绝啊又做不到，心中烦乱啊心惑神迷。自怨自悲啊哪有终极，心情迫切啊始终诚实正直。皇天将一年分为四季，我悄然独自悲叹寒秋。
秋天的露水已经降在了百草上，衰黄的树叶瞬间飘离梧桐枝头。离开光明的白日，步入黑暗的漫漫长夜。百花盛开的时节已过啊，衰老困窘令人悲入愁肠。秋天先降白露是为警示啊，寒冷的冬天又覆盖上了层层冰霜。夏日的繁茂今都不见了，深藏起万物的生机勃勃。叶子黯淡没有光彩，枝条交叉杂错无章。
草木改变颜色将要凋零，树干萎黄好像就要枯朽。树梢光秃秃令人悲怆，外形颓败似乎内有瘀伤。想到落叶衰草错杂将凋零，怅恨错失了美好时光。抓住缰绳放下马鞭徐行，百无聊赖暂且徘徊游荡。岁月匆匆就将到尽头，恐怕我的寿命也难以长久。伤感我生不逢时，遇上乱世这样的凌乱不安。淡漠闲散独倚栏杆，只听见蟋蟀在西堂哀鸣。
内心惊惧而心神不定，百般忧愁为何萦绕不休？仰望明月久久叹息，在星光下徘徊直到天亮。暗自悲叹那层层开放的蕙花，千娇百媚布满华丽的殿堂。为何层层花儿没能结果，随着风雨四处飘扬？原以为君王独爱佩戴这蕙花，谁知在他眼中和其他的花没有区别。哀悯出众的谋略难以通达于君王，我将要离开君王远走他乡。
心中悲凉凄惨难以忍受，但愿见君王一面倾诉衷肠。想着自己无罪却要被弃逐，内心郁结而更增悲伤。哪能不深切思念君王？君王的大门却有九重阻挡。守门的猛犬迎面狂叫，关口和桥梁闭塞交通不畅。上天降下绵绵的秋雨，大地几时才能干燥？独自守在这荒芜的沼泽，仰望浮云长声哀叹。为什么时下风气是善于投机取巧啊？
违背准绳而改变正常的举措。拒绝骏马不去骑乘，却鞭打劣马去上路。世上难道真的缺乏骏马吗？实在是没人能好好驾御。看到拿缰绳的人不合适啊，骏马就会扬蹄飞奔而去。野鸭、大雁都吞食着高粱水藻，凤凰却要扬起翅膀高飞。好比圆洞眼安装方榫子，我本来就知道两者相抵触而难以插入。众鸟都有了栖息的窝，唯独凤凰难寻安身之处。
我本想闭口不言，但想到曾受君王深厚恩泽怎能无语。姜太公九十岁才贵显，实在是因为之前没有遇上明主啊。骏马的归宿在哪里？凤凰应当在哪儿栖居？改变古风旧俗啊世道大坏，如今的相马人只看马的肥腴。骏马都隐藏起来不出现啊，凤凰高高飞翔不落凡尘。鸟兽尚且知道怀有美德，怎能怪贤士避世隐居不出？
骏马不会为了求进用而甘愿驾车啊，凤凰不会贪图喂饲而乱吃食物。君王远弃贤士却不能明察，贤士虽想尽忠又怎能心满意足。想默默与君王断绝关系，私下却不敢忘记当初的恩德。独自悲愁最能伤人啊，悲愤郁结终极又在何处！寒霜齐降悲惨又凄清啊，心中还希望它们的破坏不会成功。雪珠雪花纷杂越下越大，才知道厄运即将降临。
想心存着侥幸有所等待啊，却将与无边野草一起死掉。愿径自前行畅游一番啊，道路又堵塞不通去不了。想沿着大道平稳驱车啊，却又不知道何去何从。走到半路就迷失了方向啊，只好克制情感作歌吟诵。秉性愚笨孤陋而又褊狭浅直啊，实在不知道要如何行事。暗暗赞美申包胥的爱国壮举，恐怕时势和以前已经大不同。
为什么如今世俗是善于投机取巧呢，废除前人的规矩改变法度。我独立耿直不随波逐流，愿取法前代圣人的遗范。身处污浊的世界而得到显贵荣耀，不是我心中所乐意的事。与其没有道义而徒有虚名，宁愿身处穷困的境地而保持清高。不为饱腹而苟且求食啊，不为暖身而苟且求衣。暗自追慕诗人的遗风啊，甘心以俭朴的生活寄托志向。
断绝了通道而没有头绪啊，只能在莽莽原野荒郊独自飘荡。没有皮袄来抵御寒冬啊，恐怕突然死去看不到明媚的阳光。寂静的暮秋长夜，心中萦绕着深深的哀伤。岁月匆匆年事渐高，就这样惆怅自感悲凉。 四季交替又是一年将尽，日出月落总不能同时出现。太阳曚昽将要西下，月亮也销蚀而减少了清光。一年匆匆马上要过完，衰老慢慢逼近，精力渐丧。
心中摇荡每天怀着侥幸的想法，但总是充满忧虑失去希望。心中惨痛凄然欲绝，长长叹息又加以悲泣难当。时光如水一天天流逝，老来倍感空虚无处托身。不断勤勉企图进取，却只能停滞不前徒自彷徨。为什么浮云漫布泛滥天空，迅速移动很快遮蔽了明月。忠心耿耿愿剖白心迹，但乌云蔽日难以如愿。希望太阳光明显耀地运行，云雾蒙蒙却把它遮罩。
不自思量只想着效忠，竟有人用秽语把我污蔑。尧帝舜帝的高尚德行，光辉赫赫直上云天。为什么遭险恶小人的嫉妒啊，使他们蒙受不慈的冤名难以洗雪？太阳和月亮的光辉照耀天地，尚且有黯淡现黑斑的时节。何况一个国家的政事啊，更是头绪纷繁错杂纠结。披着荷叶短衣漂亮而轻柔，但是太过宽松不能束腰带。
骄傲自满又夸耀武功，依赖看似雄武的近臣。嫌弃不善表达的赤诚之士，喜欢小人的巧言令色。小人们急功近利飞黄腾达，贤人孤傲脱俗越来越疏远。农夫停止耕作放任闲散，恐怕田野将要变得荒芜起来。事情琐细又充满私欲，暗自悲痛后面的失败危险。世人随声附和相互夸耀，好坏不分是非不明。
如今认真打扮照照镜子啊，以后还能藏身将祸患躲开。想托那流星作使者传话给君王，但它飞掠迅速难以追遇上。终于被这片浮云遮蔽，世间就黑暗不见光彩。尧帝舜帝都能选拔任用贤人，所以高枕无忧十分从容。诚然不受天下人埋怨，心中哪会有这种惊恐。乘着骏马畅快地奔驰，驾驭之道岂在马鞭的劲悍。
高大的城墙实在不足倚恃，即使铠甲再厚重又有什么用。谨慎前行看不到结果，忧郁昏沉愁思萦绕心胸。生在天地之间如同白驹过隙啊，功业未成没有结果。 想要埋没于人群无所表现，又想在世上扬名取荣。可是希望渺茫难遇明君，生性愚昧固执自找苦痛。荒野辽阔没有尽头，飘忽飞翔要在哪里停宿？国家的骏马却不知驾乘，为什么糊里糊涂另外索求？
宁戚在牛车下扣角唱歌，桓公一听就知他才能出众。没有伯乐相马的好本领，谁能辨识贤人不寻常？怅惘流泪细细思量，着意访求才能得到贤良。满怀热忱愿意效忠君王，偏有人嫉妒把路途阻挡。请赐不贤的我远去，我将远游在天地之间。乘着天地的一团团精气，去追随天穹的众多神灵。白虹作骖马驾车飞行，跟随群灵游历众神仙宫。
朱雀在左面翩跹飞舞，苍龙在右面蜿蜒前行。雷师跟着咚咚敲鼓，风伯跟着扫尘把路辟通。前面有轻车锵锵先行，后面有重型车纷纷随从。载着云旗舒卷飘扬，随从车骑聚集蜂拥。我心专一不可改变，但愿能推行良策行善建功。仰仗上天的深厚恩德，保佑楚国君王吉祥无凶。
大圣杰锅是
屈原的《哀郢》中哀的深刻内涵
关于哀郢原文及翻译这个问题的解答如下：
哀郢
屈原 〔先秦〕
皇天之不纯命兮，何百姓之震愆。
民离散而相失兮，方仲春而东迁。
去故乡而就远兮，遵江夏以流亡。
出国门而轸怀兮，甲之朝吾以行。
发郢都而去闾兮，怊荒忽之焉极。
楫齐杨以容与兮，哀见君而不再得。
望长楸而太息兮，涕淫淫其若霰。
过夏首而西浮兮，顾龙门而不见。
心婵媛而伤怀兮，眇不知其所蹠。
顺风波以从流兮，焉洋洋而为客。
凌阳侯之泛滥兮，忽翱翔之焉薄。
心絓结而不解兮，思蹇产而不释。
将运舟而下浮兮，上洞庭而下江。
去终古之所居兮，今逍遥而来东。
羌灵魂之欲归兮，何须臾而忘反。
背夏浦而西思兮，哀故都之日远。
登大坟以远望兮，聊以舒吾忧心。
哀州土之平乐兮，悲江介之遗风。
当陵阳之焉至兮，淼南渡之焉如。
曾不知夏之为丘兮，孰两东门之可芜。
心不怡之长久兮，忧与愁其相接。
惟郢路之辽远兮，江与夏之不可涉。
忽若去不信兮，至今九年而不复。
惨郁郁而不通兮，蹇侘傺而含戚。
外承欢之汋约兮，谌荏弱而难持。
忠湛湛而愿进兮，妒被离而障之。
尧舜之抗行兮，瞭杳杳而薄天。
众谗人之嫉妒兮，被以不慈之伪名。
憎愠惀之修美兮，好夫人之慷慨。
众踥蹀而日进兮，美超远而逾迈。
乱曰：曼余目以流观兮，冀一反之何时。
鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。
信非吾罪而弃逐兮，何日夜而忘之。
译文
天道不专反复无常啊，为何使老百姓在动乱中遭殃？人民妻离子散、家破人亡啊，正当仲春二月迁往东方。
离别家乡到远处去啊，沿着长江、夏水到处流亡。走出都门我悲痛难舍啊，我们在甲日的早上开始上道。离开旧居，从郢都出发，前途渺茫，我罔然不知何往。
桨儿齐摇船儿却徘徊不前啊，可怜我再也不能见到君王。望见故国高大的楸树，我不禁长叹啊，泪落纷纷像雪粒一样。经过夏水的发源处又向西浮行啊，回头看郢都东门却不能见其模样。心绪缠绵牵挂不舍而又无限忧伤啊，渺渺茫茫不知落脚在何方。
顺着风波随着江流漂泊吧，于是乎飘流失所客居他乡。船儿行驶在滚滚的波浪之上啊，就像鸟儿飞翔却不知停泊在哪个地方。心中郁结苦闷而无法解脱啊，愁肠百结心情难以舒畅。
将行船向下顺流而去啊，向右入洞庭，向左进长江。离开自古以来的住所啊，如今漂泊来到东方。
我的灵魂时时都想着归去啊，哪会片刻忘记返回故乡？背向夏水边而思念郢都啊，故都日渐遥远真叫人悲伤！登上大堤而举目远望啊，姑且以此来舒展一下我忧愁的衷肠。可叹楚地的土地宽平广博、人民富裕安乐啊，江汉盆地还保持着传统的楚国风尚。
面对着凌阳不知到何处去啊？大水茫茫也不知道南渡到何方？连大厦荒废成丘墟都不曾想到啊，又怎么可以再度让郢都东门荒芜？心中久久不悦啊，忧愁还添惆怅。郢都的路途是那样遥远啊，长江和夏水有舟难航。
忽然间就被放逐，不被君主信任。至今9年多了而不能回去。悲惨忧郁心情不得舒畅啊，怅然失意满怀悲伤。
群小顺承楚王的欢心表面上美好啊，实际上内心虚弱没有坚定操守。有人忠心耿耿愿被进用为国效力啊，却遭到众多嫉妒者的障蔽。唐尧、虞舜具有高尚的品德啊，高远无比可达九天云霄，而那些谗人们却要心怀妒嫉啊，竟然在他们的头上加以“不慈”的污蔑之名。
楚王讨厌那些不善言辞的忠贤之臣啊，却喜欢听那些小人表面上的激昂慷慨。小人奔走钻营而日益显进啊，贤臣却越来越被疏远。
尾声：放眼四下观望啊，希望什么时候能返回郢都一趟。鸟儿高飞终要返回旧巢啊，狐狸死时头一定向着狐穴所在的方向。确实不是我的罪过却遭放逐啊，日日夜夜我哪里能忘记它我的故乡！
小韩在追星
宋玉悲秋 是什么？
《哀郢》结构上最为独特者，是用了倒叙法，先从九年前秦军进攻楚国之时自己被放逐，随流亡百姓一起东行的情况写起，到后面才抒写作诗当时的心情。这就使诗人被放以来铭心难忘的那一幅幅悲惨画面，一幕幕夺人心魄、摧人肝肺的情景，得到突出的表现。此诗不计乱辞，可分为五层，每层三节。前三层为回忆，第四层抒发作诗当时的心情，第五层为对造成国家、个人悲剧之原因的思考。乱辞在情志、结构两方面总括全诗，为第六层。
诗的开头，诗人仰天而问，可谓石破天惊。此下即绘出一幅巨大的哀鸿图。“仲春”点出正当春荒时节，“东迁”说明流徙方向，“江夏”指明地域所在。人流、汉水，兼道而涌，涛声哭声，上干云霄。所以诗中说诗人走出郢都城门之时腹内如绞。他上船之后仍不忍离去，举起了船桨任船飘荡着：他要多看一眼郢都！他伤心再没有机会见到国君了。“甲之鼌（朝）”是诗人起行的具体日期和时辰，九年来从未忘记过这一天，故特意标出。第一层总写九年前当郢都危亡之时自己被放时情景。
诗作第二层为“望长楸而太息兮”以下三节，写船开后仍一直心系故都，不知所从。“长楸”意味着郢为故都。想起郢都这个楚人几百年的都城将毁于一旦，忍不住老泪横流。李贺说：“焉洋洋而为客，一语倍觉黯然！”因为它比一般的“断肠人在天涯”更多一层思君、爱国、忧民的哀痛。诗中从“西浮”以下写进入洞庭湖后情形，故说“顺风波”（而非顺江流），说“阳侯之氾滥”，说“翱翔”，等等。
“将运舟而下浮兮”以下三节为第三层，写继续东行时心情。“运舟”指驾船、调转船头。“上洞庭”言由洞庭湖北行，“下江”言顺流而下。去之愈远，而思之愈切。诗人之去，可谓一桨九回头，读之真堪摧人泪下。“当陵阳之焉至兮”以下三节为第四层，写诗人作此诗当时的思想情绪。在这一层中才指出以上三层所写，皆是回忆；这些事在诗人头脑中九年以来，魂牵梦萦，从未忘却。“当陵阳之焉至兮”二句为转折部分，承上而启下。此陵阳在江西省西部庐水上游，宜春以南。《汉书·地理志》说：“庐江出陵阳东南”，即此。其地与湖湘之地只隔着罗霄山脉。大约诗人以为待事态平息，可以由陆路直达湖湘一带（俱为楚人所谓“江南之野”），故暂居于此。
诗作第五层即“外承欢之汋约兮”以下三节，承接第四层的正面抒情，进而揭出造成国家危难之根源。朝廷那些奸佞之徒善于逢迎奉承，不仅因为他们无能，还因为他们无忧国忧民之心，只知为了一己的利益而诬陷正直之士，所以在治国安民方面实在难以倚靠。但关键还在于当政者喜好怎么样的人。“憎愠惀之脩美兮，好夫人之忼慨”，便是屈原对顷襄王的评价。批判的矛头直接指向最高统治者。作品表现的思想是极其深刻的。
诗的前三层为回忆，其抒情主要通过记叙来表现；第四、五层是直接抒情。乱辞总承此两部分，写诗人虽日夜思念郢都，却因被放逐而不能回朝效力祖国的痛苦和悲伤。“鸟飞反故乡兮，狐死必首丘”，语重意深，极为感人。全诗章法谨严，浑然一体。诗作结构上表现了很大的独创性：一，开头并未交待是回忆，给读者以身临其境之感，留下深刻的印象。二，四句为一节，三节为一层意思，很整齐。语言上的特点是骈句多，如“去故乡而就远，遵江夏以流亡”、“过夏首而西浮，顾龙门而不见”、“背夏浦而西思，哀故都之日远”等，既富有对偶美，也有助于加强感情力度。在风格上，徐焕龙《楚辞洗髓》谓之“于《九章》中最为凄惋，读之实一字一泪也”。
小韩在追星
谁知道宋玉的《九辩》呀？不一定要全文，当然有全文更好。
战国楚人宋玉在名作《九辩》中，开篇以万物逢秋而衰败，寄寓自己怀才不遇的感慨之情。后用为咏伤别离或咏伤秋寄悲怀之典。即宋玉悲秋。
原文：
《楚辞》战国楚．宋玉《九辩》：“悲哉秋之为气也！萧瑟兮，草木摇落而变衰。憭栗兮，若在远行，登山临水兮，送将归。”“皇天平分四时兮，窃独悲此廪秋。”“靓杪秋之遥夜兮，心缭悷而有哀。”
译文：
宋玉在《九辩》中写道：“悲凉啊，秋天之气! 寂寞萧条啊，草木衰败凋落。内心凄冷啊，人在远行之中，登山临水送人归去。旷远啊，天高而气爽。秋水静静地流淌。”“上天平均分配了四季的时光，而我独悲这凄凉的秋天。秋天的露水洒落在百草上面，忽然间梧桐、楸树已枝疏叶落。”
扩展资料
宋玉之悲秋，不仅是贫士失职而志不平的哀怨，而且是代表着万千正直的文人忧国忧民的文化精神和忧患意识；宋玉之悲秋，不只是一曲在往复不已的悲秋旋律中低吟哀唱，绵绵忧伤中饱含着他对惨淡人生和衰败国度的怨愤；它不仅是一幅萧瑟的秋景，更是诗人自己沉重的对国家和民众的责任感和历史使命感。
正是因为诗人的这种文化精神和忧患意识存在于华夏民族的大 文化之中，宋玉之奇才、宋玉之高洁、宋玉之悲壮才令历代文人大夫所赞叹、所颂扬。