知止而后安

知止而后安，知安而后定，知定而后虑，知虑而后得。出自何处，是何用意

知道了应达到的境界，才能够安稳泰然。

《礼记·大学》

【原文】知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。【译文】知道应达到的境界才能够志向坚定；志向坚定才能够镇静不躁；镇静不躁才能够心安理得；心安理得才能够思虑周详；思虑周详才能够有所收获。

有定——站稳立场,坚定不移 “定”是定向.朱子《大学章句》解“定”字说：“知之,则有定向”.知止指对归宿有明确了解,则已经是“志有定向”的.所以,“定”字应指坚定不移.“知止而后有定”即是说,能对归宿有明确的了解,然后方能坚守不移.。

扩展资料：

知道了应达到的境界，才能有坚定的志向，志向坚定才能够心静不乱，心静不乱才能够安稳泰然，安稳泰然才能够思虑周详，思虑周详才能够有所收获。

有些人之所以深陷于“忙、盲、茫”的生活境遇之中，是因为没有找准自己的人生目标和方向，就像在黑夜里前行，跌撞迷糊不知所行。有人说找到了正确，明确的人生目标，已经成功了一半，就像是看到了人生的灯塔，握住了生命的指南，剩下的路交给双脚跋涉就行了。

领导清楚自己该做什么，员工知道自己该怎么做，父母明白自己的职责，夫妻懂得各自的使命，子女知道怎样孝敬……各司其职，各安所命，生命才会得到安定，找到方向和智慧。这样就能心静如水，既远离了尘世的繁杂与污秽，又能于宁静中捕获真知。

一个人真正做到心静不乱的时候，不论什么事情来临他都会临危不惧，泰然处之，考虑事情全面、谨细，自然不会出错，同时在处理事情的过程中不知不觉就增长了见识，收获了智慧，生命终有所得。

参考资料：百度百科-有定

“不是随波逐流而是知止而后安”是什么意思？

知止而后有定出自《大学》。

《大学》说：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”

朱子有一段注：“止者，所当止之地，即至善之所在也。知之，则志有定向。静，谓心不妄动。安，谓所处而安。”

那么：

知止，就是有明确的人生目标；

有定，就是树立坚定的志向。

知至善的目标，立坚定的志向，就可以心不妄动；

心不妄动，则所处而安，不为外界影响所动了。

知止而后安是什么意思

译文：

人生的幸福，一半要争，一半要随。

争，不是与他人，而是与困苦。没有唾手可得的幸福，主动争取才能一步步接近幸福。随，不是随波逐流，而是知止而后安。能力与条件的限制，很多人事只能随遇而安，随缘而止。

争，人生少遗憾；随，知足者常乐。

寓意：“顺其自然” 和“随波逐流”表面意思接近,但实质是不同的.顺其自然：是指听之任之,不发挥人的积极主动性,纯粹只让其自身发展.随波逐流：是指随着波浪起伏,跟着流水漂荡.一般比喻没有坚定的立场,缺乏判断是非的能力,只能随着别人走.“顺其自然” 讲的是一种类似“无为”的态度,其内心是有自己的立场的.“随波逐流”一般为贬义,是毫无自己思想的,盲从大众。

知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得出自哪里

没有消掉他对生活的信念……终于有一天，他站立了起来，阳光照射进房间，他的脸上闪烁了胜利的笑容，张开双臂就像一个天使。有一天，我问他：你练习站立，老是跌倒，老是失败，不痛不累吗？他笑了一下，随后语气坚定地说：我当然痛，当然累，可我不会放弃。

“知止而后定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”是什么意思？

知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。

出自：《礼记·大学》

译文：

知道应达到的境界才能够志向坚定；志向坚定才能够镇静不躁；镇静不躁才能够心安理得；心安理得才能够思虑周详；思虑周详才能够有所收获。

拓展资料：

《礼记·大学》在南宋前从未单独刊印，相传为孔子弟子曾参（前505～前434）所作。唐代韩愈、李翱等把《大学》、看作与《孟子》、同等重要的“经书”；宋代“二程”、朱熹祖述这种观点，竭力推崇其在经书中的地位，旨在弘扬理学。朱熹将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》并称“四书”，于南宋绍熙元年（1190）刊刻成《四书章句集注》，因《论语》记载孔子言行，《大学》为曾子所作，《中庸》为子思所作，《孟子》记载孟子言行，故又称“四子书”。元延祐年间，以《四书章句集注》试士子，悬为令甲，从此，“四书”成为芸芸士子干禄之必读经典。

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