200字积累-20

美文积累（20篇，每篇不少于200字。可从杂志、报纸、阅读文章等摘抄，也可以写读后感）

中国，一个伟大，独特，充满东方神韵的国度，在这块土地上，汇集着秀丽的自然风光，许多的历史遗迹，丰富多采的文化，还有那13亿勤劳，智慧，好客的中华儿女们。

祖国，让我轻轻地告诉你：我爱您！

我爱您美丽的面容：长城是您的动脉，青藏高原是您的脊梁，故宫是您洁白的牙齿，北京是您的心脏，长江，黄河是您的血液，桂林山水是您那飘逸的长发……

我爱您宽广的胸怀。您毫不栗色地把身上的资源都给了您的孩子们。当您的孩子放肆地向您索取，却不给予您一丝回报，然而您知识一笑而过。

我爱您无私的爱，您用甘甜的乳汁哺育我们成长，我们就像小雨点一样，依偎在白云妈妈的怀里茁壮成长；您给了我们无穷无尽的爱，您又像一位慈祥的妈妈，关心着自己的子女。

我更爱您的勇敢和顽强，在面对日本帝国主义的残酷，面对种种的挫折，母亲您已是遍体鳞伤了，但您并没有倒下，您把挫折当作药房治愈您的伤。终于，您的病痊愈了，您再次屹立在世界东方，您这次的奇迹，令世人感到惊异，使那些“外国佬”们刮目相看。

过去的几年是辉煌的几年，也是不平静的几年。您应该不会忘记，在2003年10月15日9时9分50秒，我国自行研制的“神州”五号载人飞船，中国首位航天员扬利伟顺利送上太空，并准时返回地面，圆了中国人民的飞天梦。它的成功，您也感到十分骄傲。但在那年，一种叫“SARS”的病毒向人类袭来，当人们为此感到忧虑时，您与我们并肩作战，各行各业的人们前仆后继，夜以继日与病魔搏斗。终于取得了胜利，您看到我们胜利的表情，组叫不由地露出一丝微笑。

20篇200字美文摘抄

我于扬，是长沙市明德中学C174班一个普通的学生。在学校，是一个勤奋学习、勇于负责、积极上进的好学生，在家里，是一个乖巧听话、活泼顽皮、极具孝心的好孩子。明德中学的三年，使我从一个懵懵少年到掌握很多很多现代知识的青年，个头长了，知识面丰富了，世界观、价值观逐步形成了，成长的喜悦、学习的艰辛、生活的幸福，伴随着初中三年……我的成长，得益于一个有着光荣传统的学校作为平台，得益于一群爱岗敬业的良师的孜孜教诲……。我的幸福，则源于和谐的家庭。幸福的家庭大抵都相似：和睦、友爱、平和、知足、富有责任感。从小时候到现在，十年如一日，爸爸、妈妈倾注了全部的精力和时间，他们的每一份爱，给我增加了一份动力，也给予了我的压力。

道德品质主面

尼古拉 奥斯特洛夫斯基的《钢铁是怎样炼成的》这本书中，保尔.柯察金有一句这样的名言：“人最宝贵的是生命，这生命属于每个人只有一次。人的一生应当这样度过，当他回首往事的时候，不因虚度年华而悔恨，也不以碌碌无为而羞耻。这样，在临死的时候，他可以说：我的整个生命和全部精力，都献给了世界上最壮丽的事业——为全人类解放而斗争。”我在阅读过程中，以保尔成长的故事为契机，借鉴他成长的经验，认为：人活着必须要有坚强的信念、顽强拼搏的精神。作为新时代的学生，不要稍遇挫伤就灰心丧气，毫无斗志，而是应该愈战愈勇，培养自己坚韧的意志和顽强的毅力。古人说“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”。不论是在学校，要做一个品学兼优的学生，还是在社会，也要做一个有益于社会的人，做一个事业有成的人，都要向保尔一样，具有崇高的信念、坚忍不拔的斗争精神、锲而不舍的工作态度。正是在这样的价值观、世界观的引导下，我逐步认知了社会主义的荣辱观，以“八荣八耻”作为工作、学习的准绳。

我，作为一名共青团员，担任174班团支部书记和学校团委组织委员的职务，工作上一直认真负责，工作能力和组织协调能力不断提高，担任班级团支部书记能起好模范带头作用，处处严格要求自己，培养了班级要求入团的同学，耐心细致地做好后进同学的工作，使他们顺利地加入了团的组织，提高了他们的学习成绩。平时利用自己绘画特长，组织同学出好黑板报，所办班级黑板报在明德中学的黑板报评选中多次荣获一等奖。2005年元月，荣获2004年度明德中学品学兼优奖学金；2005年7月 被评为2004——2005年度优秀学生干部；2006年4月，荣获2005年度优秀团员称号；2006年12月在学校组织的“做文明学生、做文明市民、做文明中国人”征文比赛中，荣获特等奖。

学习能力方面

我学习自觉性高，接受能力强，领悟力高，2004年、2005、2006年，年年都被评为学校优秀学生、三好学生。学习成绩三年来在明德中学年级排名中分别名列年级第三、四、五名。平时我讲究学习方法，注意提高学习效率，并养成了良好的学习习惯。我从小受到良好的家庭教育和环境熏陶，思想品德好，责任心强，我的家庭也获得了“湖南省百家优秀学习型家庭”称号。2005年元月，被评为2004年下学期学校优秀学生；2005年5月，荣获2005年“涉外”杯长沙市中小学生创新作文大赛贰等奖；2006年6月，荣获“涉外”杯2006年长沙市中小学生创新作文大赛复赛贰等奖；2006年6月被评为市级新概念三好学生标兵；2006年6月被评为市级新概念三好学生；2006年7月被评为2005——2006年度新概念三好学生；2006年6月荣获第七届宋庆龄基金会奖学金。2006年11月被评为2006年下学期学习标兵；2006年下学期初三英语词组竞赛中获贰等奖；2007年元月被评为2006年下学期三好学生；2007年元月被评为2006年下学期品学兼优学生。

业余爱好方面

平时加强锻炼，身体棒。从五岁起，坚持学习绘画，在全国省市绘画比赛中多次获奖，享有“小画家”美誉。我的两幅水粉风景画登在了第十四期的明德中学校刊《屈子》上。从小学起,我爱好写作,参加过各类征文比赛,并获奖。我的文章《我爱腊梅》也登在了第十四期的明德中学校刊《屈子》上,受到了同学们的好评。2006年“未来之星”全国青少年书画摄影大赛特金奖；2006年11月在学校组织的“心灵之声”残疾人艺术团演出观后征文比赛中荣获三等奖。

今后，我仍应不懈地努力，争取百尺竿头，更上一层。

自己改一下

日记200字，20篇

昨夜的一场秋雨，打湿了我的眼睛，静静的看人来人往，叶绿叶红，不知疲倦的心，游弋在红枫的森林。前世为着今生的相逢，不愿过奈何桥，不愿喝孟婆汤，化做一滴清露，挂在枫叶间，浸润着枫叶，陪着它寂寞，陪着它燃烧。且让那一树一树的火焰化做古筝，让我的三千青丝为琴弦，在这样一个寂静的黎明，为你，柔柔的弹奏一曲，红枫是暗夜里跳动的火焰，青丝是前世的印记，你，是无法忘却的今生。那筝声，只有你听得懂，因为昨夜我并没有醉，是这满树的灿烂惊醒了沉睡千年的梦，梦醒时，我仍然无法把握那份等待的情缘，无法看清那一瞬间的情殇。

在如此绚丽的背景里，如果你不曾到来，这满目的繁华，这跳动的火焰，这凝视的双眸，只能徒留虚空与寂寥。不问前世，不问来生，多想，就这样醉在静静的拂晓，用你一如既往的关注与默契，抚平我生命的沧桑，拭去我暗夜的清愁，让我感受一片枫叶的静美与精致、一滴露珠的晶莹与纯粹、一缕清风的柔情与向往......多想，就这样飘浮在如火如荼的枫林里，期待你的马蹄声声敲碎黎明的清冷，我与枫叶一起燃烧，洒落一地殷红的相思，片片散落你的行囊，点点滴滴，串成今生的无悔。

几许沉醉，几许痴迷，在深秋的霜林里，你在飞翔还是在栖息？可否听见那悠远纯净的筝声，可否望见那满树的火焰，燃烧的倾诉？我捧着前世遗失的泪珠、今生幻化的清露，洗去你许多年来岁月的浮尘，洗去你前世的沧桑今生的疲惫，你累了吗？无论何时，我都会在破晓的霜林里静静等候，这里是你永远的驿站，面对高山和流水，面对厚土和黄天，铭记生命中的美丽，相约千年。

不知是谁在幽幽清唱：纷乱人世间，除了你，一切繁华皆背景，这场戏用生命演下去，付出难得有这番约定，这段情只对你我有意义。在晓雾朦胧的霜林中，如果你不曾忆起，如果我不曾来过，只有，繁华如烟，一梦如蝶，轻轻跌落在背景里，跌落在红尘外。而我固执地以一种古典的情怀，抚筝低唱，缱绻了秋风浓雾，醉红了拂晓枫叶，只是，只是，背负着相思的枫林日渐消瘦，我，比枫林更瘦。

拂晓，雾浓，霜重。整个枫树林嫣红如醉，醉得鲜红欲滴，醉得几近透明。醉了的前世和今生里，寻寻觅觅，我，只愿是枝头最红的那一片枫叶，点燃你的生命之火，照亮千年的轮回之路。

高中语文精美片段积累作业 20篇（100-200字）

星期天，我闲着没事做，发现厨房里还有一些青菜还没洗。我灵机一动，心想要是我把这些青菜洗了，妈妈不就不用洗菜了吗？

我说干就干，拿着菜篮子放到水池边，把青菜放到水池里。我卷起袖子，拧开水龙头，学着妈妈的样子开始仔仔细细地洗起菜来。

我先用双手搓青菜，然后一片一片地洗菜叶，连一点脏东西也不放过。洗着洗着，我触到一个软绵绵、毛茸茸的东西。我的手像被电击一样缩了回去。呀！不看不知道，一看吓一跳，原来是一条大青虫趴在菜叶上享受“洗澡”带来的乐趣。吓得我把那片菜叶扔得老远。看着扔掉的菜叶，我心想：妈妈长年累月地洗青菜，不知遇到多少条大青虫，可是妈妈总是不慌不忙地捡起大青虫把它扔掉，继续洗菜。而我活像一个胆小鬼。我壮起胆子，鼓起勇气，拾起扔掉的菜叶，把大青虫扔掉，一脚踩死。这时，我虽然浑身鸡皮疙瘩，但我真像打了胜仗一样高兴。我哼着小曲继续洗菜。

看着水灵灵的青菜躺在篮子里，我高兴得又蹦又跳，终于能帮爸爸妈妈干一点力所能及的事了.。

具体的范文模板

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200字美文摘抄

1、叔本华《人生的智慧》第三和第四部分（节选），可以选抄一些自己有感触的部分。网上很容易找到电子书。

2、《培根论说文集》节选。

第二部分我们对待自己的态度

第五节

人生智慧的重要一点就是在关注现在和计划将来这两者之间达致恰到好处的平衡，这样，现在与将来才不致于互相干扰。许多人太过沉迷于现在，这些是无忧无虑、漫不经心的人；也有的人则更多地活在将来，他们则是谨小慎微、忧心忡忡的杞人。人们很少能够在处理现在和将来两者当中把握一个恰到好处的尺度。那些以希望和努力生活在将来的人眼睛盯着前面，不耐烦地等待将要发生的事情，仿佛将来的事情才会为他们带来真正的幸福。在这期间，他们却对现在不予理会、不加咀嚼，听任现时匆匆逝去这些人，尽管貌似精明，但却跟意大利的一种驴子一般无二：在驴子的头上人们插上一根系着一束干草的棍子，这就加快了驴子的步伐，因为驴子看到干草近在眼前，总希望趋前得到这束干草。上述那些人终其一生都在欺骗自己，因为，直到他们死去为止，他们都只是暂时地活着。我们不应该只是计划和考虑将来，或者一味沉湎于对往事的回想。永远不要忘记：现在才是唯一真实和确切的；相比之下，将来的发展几乎总是与我们的设想有所不同，甚至过去也与我们对过去的回想有所出入。总的来说，不管将来还是过去，都不是表面看上去的那么重要。距离相隔远了，物体在人的视觉里就缩小了，但却在头脑思想里放大了。只有现时才是真正的和现实的。现时的时间包含现实的内容，我们的存在唯独就在这一时间。因此，我们应该愉快地迎接现在此刻，从而有意识地享受每一可忍受的、没有直接烦恼和痛苦的短暂时光，也就是说，不要由于在过去我们的希望落空现在就变得忧郁寡欢，或者为了将来操心伤神以致败坏现时。由于懊恼过去和操劳将来，我们拒绝美好的现在时光或者任意地糟蹋它，这可是彻头彻尾的愚蠢做法。某一特定的时间可作操心、甚至后悔之用；但在这一特定时间过去以后，我们对已经发生了的事情就应作如是观：无论事情多么悲痛，我们必须让过去的事情成为过去，或许我们难以做到这一点，但我们必须降伏我们的乖僻心情。荷马而将来的事情则在上帝的安排之中。《伊利亚特》应该把每一天都视为一段特别的生活。塞尼加我们只能为那些肯定会发生的灾祸忧心这些灾祸发生的时间甚至确定无疑的了。但是，属于这一类的灾祸少之又少，因为将来的灾祸要么充其量极有可能发生，要么就是肯定会发生，但是，灾祸到来的时间却是全然不确定的。如果我们听任自己受制于这两种灾害，那么，我们就永无片刻安宁了。为保证我们生活的安宁免遭并不肯定发生、或者发生的时间并不明确的灾祸的剥夺，我们必须养成习惯，把这两类灾祸的前者视为永远不会发生，而后者则肯定不会在很短时间内发生。不过，我们的安宁越少受到担忧和害怕的打扰，那它就越会被我们的愿望、欲念和期待所刺激。歌德的美妙诗句“我从不寄托希望在任何事情”其实就是说：只有当人挣脱了所有各种可能的期望，从而返回赤裸和冰冷的存在本身，人才能领会到精神上的安宁，而精神的安宁却是幸福的构成基础。如果人要享受现时，乃至整个一生，精神的安宁是必不可少的。为着实现这一目标，我们应该永远记住今天只有一次，它永远不会再来。但是在我们的想象里，今天又将在明天重现。其实，明天已是另外的一天，它也只来一次。我们忘记了每一天的日子都是生命中的不可缺少的、因此也是无可替代的一个组成部分；我们只是把一天的日子视为在生命的名目下所包括的东西，正如在一个集合概念下面所包含的各个单一事物。在我们患病、困顿的时候，每当念及在这之前没有疾病和痛苦的时光，就陡然让人心生羡慕那些美好的日子就犹如不曾得到我们珍惜的朋友，它们简直就是失去了的天堂。在健康、美好的日子里，这种情形应被我们时刻牢记在心，这样，我们就会倍加珍惜和享受此刻的好时光。但我们却不加留意地度过我们美好的日子，只有到了糟糕的日子真正来临的时候，我们才会想念和渴望曾经有过的美好日子。我们脸带愁容，许多欢乐愉快的时光未加品尝和咀嚼就过去了，直到以后日子变得艰难和令人沮丧的时候，我们才徒劳地为逝去了的好日子而叹息。我们不能这样做。我们应该珍惜每一刻可以忍受的现在，包括最平凡无奇的、我们无动于衷地听任其逝去、甚至迫不及待地要打发掉的日子。我们应该时刻记住：此刻时光匆匆消逝化作神奇的往昔，从此以后，它就存留在我们的记忆里，照射出不朽之光芒。在将来，尤其到了糟糕恶劣的日子，我们的记忆就会拉起帷幕：此刻时光已经变成了我们内心眷恋和思念的对象。

第　六　节

所有局限和节制都有助于增进我们的幸福。我们的视线、活动和接触的范围圈子越狭窄，我们就越幸福；范围圈子越大，我们感受的焦虑或者担忧就越多。因为随着这一范围圈子的扩大，我们的愿望、恐惧、担忧也就相应增加。所以，甚至盲人也不是像他们先验显示的那样不幸，这一点可以通过他们的那种柔和、几乎是愉快的宁静表情得到证明。同时，部分地由于这一规律的原因，我们后半生比起前半生更加凄凉痛苦。因为在我们的一生中，我们关系和目标的范围总是不断伸展。在儿童期，我们的视野只局限于周围的环境和狭窄的关系。到了青年期，视野明显扩大了；进入成人期以后，我们的整个生命轨迹，甚至最遥远的联系、别的国家和民族都被纳入我们的视线之内；在老年期，人们的目光所及包括了后代一辈。所有局限制约甚至精神方面的都有助于增进我们的幸福。原因就在于意欲受到的刺激越少，我们的痛苦也就越少。我们知道，痛苦是肯定的，而幸福则纯粹是否定的。限制我们的活动范围就能够消除刺激我们意欲的外在动机，而精神上的制约则可以消除内在的动机。不过，精神上的制约却存在这一不足之处：它为人们的百无聊赖敞开了门户，而无聊却是人们无数痛苦的间接根源人们为了驱赶无聊，不择手段寻求娱乐、社交、奢华、赌博、酗酒等等，这些给人们带来的只是各式各样的懊丧、不幸以及金钱损失。“人们无事可干的时候难以保持平静。”相比之下，尽可能的外在限制更能增进人们的幸福，这些限制甚至是幸福所必不可少的。关于这一点可以从这一个例子看得出来：田园诗歌这些唯一注重描绘人的幸福的诗歌主要地和一成不变地表现那些在狭窄的环境过着简朴生活的人们。我们在观看那些所谓的风俗画时会感到某种愉悦之情，其原因也在于此。因此，我们生活的关系应该尽可能的简单，甚至单调的生活只要这不致于产生无聊都会有助于增进我们的幸福，因为这样，我们就更少地感觉到生活，并因此更少地感觉到生活的重负重负本来就是生活的本质。这样，生活流淌就像一条波澜不惊、漩涡不起的小溪。

第七节

我们感受到欢乐还是痛苦，归根到底取决于我们意识的内涵。大致而言，纯粹的思想智力活动，与实际生活相比较，能给具备这方面思想能力的人带来更多的欢乐；实际生活中的成功与失败总是变幻不定，与此紧密相关的就是人的心旌摇动和精神折磨。当然，从事纯粹的精神活动需要具备优异突出的精神能力。不过，值得注意的是，正如忙于外在的生活会打扰我们从事的研究，夺走精神生活所需要的宁静和专注，同样，持续从事精神活动会或多或少地削弱我们应付嘈杂、繁忙的现实生活的能力。因此，每过一段时间，当我们需要着力操持实际生活的时候，暂时完全中断精神活动会有好处。

第十节

嫉妒之情对于人来说是自然的，但与此同时，它既是一种罪恶，又是一桩不幸。因此，我们应该把它视为破坏我们幸福的敌人，应该像对付恶魔一样地消灭它。塞尼加以美妙的言辞给予了我们指示“：如果不跟别人作比较，那我们就会为我们所得到的感到快乐；如果由于别人比我们更加幸运而内心不安，那我们将永远不会快乐。”另外“，如果你看到很多生活得比你好的人，那你就想想有多少处境比你糟糕的人吧。”所以，我们应该多想一想那些处境比我们更为恶劣的人，因为那些生活得比我们好的人只是看上去比我们更好而已。甚至在实际灾祸降临在我们头上的时候，最有效的安慰虽然这和嫉妒出自同一源头就是想到那些遭受了更加巨大的痛苦的人，其次就是多跟那些和我们处于同一处境、亦即同病相怜的人交往、接触。关于嫉妒的主动一面，就谈论这些。至于嫉妒的被动一面，我们应该牢记：没有那一种恨意能像嫉妒那样难以消除。因此缘故，我们千万不要无休止地给它以强烈的刺激；相反，我们最好放弃享受这种快感，一如其他许多的快感乐趣，以免遭受其带来的后果。在这世上有三类贵族：基于出身和地位的贵族；、基于金钱财富的贵族；精神思想方面的贵族。最后一类是真正至为高贵的；只要给予他们时间，他们的尊贵就会得到人们的认可。腓特烈大帝就曾经这样说过“：具有优越灵魂的人占据和帝王同等的地位。”他对内廷总监也说这一番话，因为内廷总监很反感地看到部长大臣和元帅们与内廷总监坐在同一张桌子吃饭，而伏尔泰却被安排坐在只留给国王和王子的桌子。在这三类贵族的周围聚集着一大群心怀嫉妒的人，这些人私下里都因为别人拥有的尊贵而感到内心痛苦。当他们再没有必要畏惧这些尊贵者时，他们就会煞费苦心地变换各种不同的方式让尊贵者知道“：你们并不比我们强得了多少！”不过，他们作出这些努力恰恰暴露了这一事实：他们其实对与此相反的说法深信不疑。容易引起别人嫉妒的人理应采用的办法就是跟嫉妒者保持相当的距离，尽量避免与他们接触，以便双方之间始终保留一道巨大的鸿沟。如果不可能做到这一点，那么，最好的办法就是在受到嫉妒者的攻击时，能够保持最大限度的从容镇定，因为导致嫉妒者发起攻击的原因足以抵消了他们的攻击，这是一般实用的对付办法。与此同时，这三类贵族之间各自却相安无事，并没有嫉妒的产生，这是因为他们都拥有各自的优势而达致平衡。

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